本文格式为Word版，下载可任意编辑人生的自我价值与社会价值 人生的自我价值与社会价值 1．人生价值 人生价值同样产生于主体需要和客体得志主体需要的关系中，是人类社会中人们之间的相互需要关系但这需要不是一般的需要，是一个人在生命旅途中，通过自己劳动创造价值，得志社会和他人需要的积极的属性，即人生价值只能从人的社会意义、作用方面来界定人生价值指的是人在其一生中通过劳动创造对自我、他人、社会的需要的积极得志和付出，或者说，是个人一生中的所作所为对自我、他人和社会的生存和进展的积极意义和效用它着重强调人在得志需要的根基上，对他人与社会的积极意义与作用人生价值的根本内容，是以付出和索取的关系为实际内容的人和人的关系，主要取决于个人对社会和人民的付出和献身精神 2．人生的社会价值与自我价值 ①社会价值 所谓人生的社会价值就是个体的人生对社会和他人的存在与进展的意义，是个体人生对社会和他人需要的实现和得志，主要表现为个人通过劳动、创造对社会和他人所作的付出可以说，劳动、创造和付出，是 人生社会价值的根本标志在这种价值关系中，个人对社会来说，是得志社会需要的手段，谁对社会付出大，价值就大；付出小，价值就小；没有付出，就没有价值；如是有损于社会和他人，就只有负价值，就会被社会他人所否决。
②自我价值 所谓人生自我价值，是指个体的生活活动对自己的生存和进展所具有的意义主要表现为对自身物质和精神需要的得志程度作为确定社会关系中活动的个人，他的人生活动必然包含了对自身存在和进展的意义由于人的需要是多方面的，自我价值也是多方面的，如个人对根本生存条件的获得，对自我社会身份确实认和崇敬，以及在学识、道德、人格等方面的自我完善等自我价值的实现，是人所共有的追求，也是个体进步的动力和表现 ③社会价值与自我价值的关系 人生的社会价值和自我价值，既相互识别，又紧密联系、相互依存，共同构成人生价值的冲突统一体在人的社会生活中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达成自己的目的，并且只有达成自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互 关联是一个必然的事实”个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的，这个“必然的事实”是我们熟悉人生自我价值与社会价值的辩证关系的根基 一方面，人生的自我价值不仅是个体生存的前提，也为个体的进展供给条件个体提高自我价值的过程，就是通过努力自我完善以实现全面进展的过程人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的根基 另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的根基，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
人总是生活在社会当中，个体无法脱离社会而存在和进展个体的人生活动不仅具有得志自我需要的价值属性，还必然地包含着得志社会需要的价值属性人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要务必在社会中才能得到得志，还意味着以怎样的方式和多大程度上得到得志也是由社会抉择的一个人的需要能不能从社会中得到得志，在多大程度上得到得志，取决于他的人生活动对他人和社会的付出，即他的社会价值 （二）人生价值的标准 1．人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会进展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步 2．人生价值评价的根本尺度，是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的付出，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准 人是社会的人，总是生存和活动于各种各样的社会关系当中，并受到确定社会关系的制约在实际生活当中，人们会选择自己的人生道路、通过确定的方式实现自己的人生目的，以独特的思想和行为赋予生活实践以天性特征不过，任何个体的人生意义只能建立在确定的社会关系和社会条件根基之上，并在社会中得以实现离开确定的社会根基，个人就不能作为人而存在，当然也无法创造人生价值人的社会性抉择了人生的社会价值是人生价值的最根本内容。
一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的付出为标准个体对社会和他人的生存和进展付出越大，其人生的社会价值也就越大，反之，人生的社会价值就越小假设个体的人生活动对社会和他人的生存和进展不仅没有付出，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值 （三）人生价值的评价 要对比客观、公正、切实地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌管科学的标准外，还需要掌管恰当的评价方法，做到以下四个坚持： ①坚持才能有大小与付出须尽力相统一 ②坚持物质付出与精神付出相统一 ③坚持完善自身与付出社会相统一 ④坚持动机和效果相统一 三、人生价值实现的条件 （一）人生价值实现的社会条件——客观条件或外部条件 1．经济、政治、文化和社会条件是实现人生价值的根基 大学生应把自己的人生价值目标建立在正确地把握当今中国社会进展为我们所供给的条件的根基上，努力、充分地实现自己的人生价值 2．人生价值目标要与符合社会进展规律 个体价值目标务必与社会主导价值目标相一致，并不是简朴地以社会的导向替代个体目标，也不是简朴地 — 5 —。