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1、舒卷的粉墙阅读题 近年来,艺术史研究者越来越清楚地认识到,对艺术品的理解和研究,不能局限于图像、风格等艺术范围之内,还应拓展到作品的物质*特征和存在方式。如果对*传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察,我们就会发现,这种物质*特征常常是文化精神的某种映*。 把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较,两者的不同显而易见。油画完成后被嵌入硬质的四边画框,意味着一种强制*的“展开”,体现出对静态的空间的占有意识。而*书画所采用的卷轴形制,则自然引出一个“敛合”的结果。敛合意味着对空间尽可能的放弃,却隐含了时间*的要求。 卷轴提供的形制,保障了舒卷的权力和自由,而在长幅横式的卷轴作品中,舒卷过程本身就是观看活动
2、的一个介入因素:它拒绝对全幅作即时*的呈现,而对观看范围进行必要的控制,使观看成为一个历时*的过程。具体而言,这类作品展示时,作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开,与此同时,右侧部分则被不断收起,观看者视野所及,就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围(约为一个手臂的长度)。这种观看方式,要求作品在展示过程中体现出“段落感”,以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间,这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的,因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。 考察卷轴的敛合形制,我们会进一步联想到收藏的行为,因为敛合也正是收藏的一个基本动作。卷轴所支持的
3、敛合形制,可使作品避免因长期暴露在空气和光线中而受到损伤,也暗示了对作品时间*要求的尽力满足。 敛合的意义还不止于此,它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示,也不是全然不允许观看,它暗示着古代士大夫艺术活动中那种“限制*”的观赏。“更起粉墙高百尺,莫令门外俗人看”,宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。该诗的题目是“栽竹”,考虑到竹子清幽绝俗的文化品*极其与文人墨客的精神关联,我们完全可以把这样的诗句看作古人艺术观念的隐喻。“粉墙”象征着艺术家及收藏者与世俗阶层的趣味隔阂,他们通过粉墙圈筑出自己的庭院,就等于塑造了趣味的共同体,正如布迪厄所说:“趣味
4、是分等级的,它会区分出不同的级别群体。被分成不同等级的社会主体,通过自身制造的区阂,会在美与丑、杰出与庸俗之间区分自己。” 既然这样的粉墙是由栽竹人有意构筑起来的,墙内的景观也就成了一种阶层身份的表征。当作品舒展开来的时候,它面对的不可能是公众,相反,其展示常常带有私密的*。通过大量的古代文献和图像资料可以知道,艺术品的展示通常是在一个称作“雅集”的小型私人聚会中进行,被邀请的观看者则一般是文人名士。而将一件艺术品长时间地置于众目睽睽之下,不仅不是慷慨之举,反倒可能被视为不谙风雅的行为。 (选自姜勇舒卷的粉墙,有删改) 1第段加点词“展开”在文中的意思是。(2分) 2分析第段画线句在结构上的作
5、用。(3分) 3概括第段的主要内容。(2分) 4把下列语句组织起来填入第段方框中,语意连贯的一项是()。(3分) 在这样的意义上 收藏的行为是使所收藏之物尽可能地延伸到未来 “藏”是*人处理既往事物的一种态度和方式 把未来变为它曾经存在的“过去” 要求所藏之物具有物质和精神价值上双重的持久* a,。b,。 c,。d,。 5下列对“粉墙”的理解正确的一项是()(3分) a.“粉墙”区分出人们精神境界的高低。 b.“粉墙”暗示群体之间存在趣味差异。 c.“粉墙”阻隔了人们去观赏艺术作品。 d.“粉墙”禁止了不谙风雅的欣赏行为。 6本文研究的视角新颖,阐述的方法多样,请结合文章对这两点作简要说明。(4分) 3 / 3