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1、文化生活教材解读华南师范大学政治与行政学院陈金龙第一课 文化与社会体味文化文化与经济、政治一、文化的内涵与本质1、西方概念的演变文化源于拉丁文cultura，原义有耕种、居住、练习、或注意、敬神之意。古希腊、罗马时期：文化被理解为公民参加社会生活和政治生活的能力；欧洲中世纪：文化同于祭祀；文艺复兴时期：文化被用来说明人的形成和发展过程；18世纪启蒙运动时期：文化与教养联系起来，文化程度、文化水平成了理性的表现，并与原始民族的“不开发”、“野蛮”对立进来，把文化的历史过程归结为人类理性的发展过程；将文化作为一种普遍现象来研究，始于19世纪德国文化社会学派；英美文化人类学产生后，文化成为独立的研究
2、对象。文化人类学的奠基者泰罗于1871发表原始文化，将文化定义为：“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及人类在社会里所得到一切的能力与习惯。”西方关于文化的定义：广义物质文化、制度文化、精神文化狭义精神文化2、中国概念的演变古代：“文”指各色交错的纹理，引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；化指造化、化育“文化”指“以文教化”，与“武力征服”相对应易传“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。刘向：说苑：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”近代：清末民初，“文化”一词尚不流行，学者们的著述多采
3、用“文明”，新文化运动后，“文化”才开始广泛使用。广义：梁启超：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也”；“文化是包含人类物质精神两面的业种业果而言”。什么是文化 梁漱溟：“文化，就是吾人生活所依靠之一切”。中国文化要义狭义：陈独秀：“文化是对军事、政治、产业而言”，“文化底内容，是包含着科学、宗教、道德、美术、文学、音乐这几种”。新文化运动 冯友兰：文化是一种“总合体”，“中国文化就是中国之历史、艺术、哲学之总合体；除此之外，并没有别的东西，可以单独叫中国文化。”文化有广义和狭义之分。广义将物质文化、制度文化、精神文化纳入文化的范畴，狭义则仅视精神文化为文化。广义论者没有区分文化本身与
4、文化的转化形态。文化作为观念形态，需要一定的物质外壳和物质载体，物质蕴含文化的信息，但它本身难以称文化3、文化的本质文化是观念形态即社会意识形态的东西，属于精神的范畴；文化是反映政治、经济的社会意识形态；文化的性质主要是由政治和经济的性质所决定；文化对政治和经济具有反作用。二、文化的产生文化是人类社会实践的产物。文化是环境的产物（地理、生物、社会环境）。3文化是人类长期积累的结果。三、文化的特性1、民族性2、时代性3、历史性4、地域性5、劣根性自然性与超自然性的统一、个体性与超个体性的统一、普遍性与民族性的统一、历史性与时代性的统一、累积性与变异性的统一、强制性与非强制性的统一。四、文化的功能
5、1、社会交往功能2、社会整合功能（社会控制功能）3、社会化的功能4、社会储存功能五、与文化相关的概念文化与文明文化传统传统文化文化与文明文化与文明的区别：文明是同野蛮、愚昧相对应的概念，文化是与自然比较而言的。文明是外在的，文化是内在的。文明是物质的，容易传导的，文化是精神的，不太容易传导；文明一般专指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的一切成果，其中既有积极成果，也有消极成果。文明的变迁十分迅速，文化的变迁则相对迟缓。文化与文明的联系：文化发展中的积极成果就是文明；一个社会的文化进步程度越高，社会文明的发展水平相应地也就越高;文化进步与文明水平的统一通过人的发展和社会的发展表现出来。对
6、照物 传统文化 文化传统抽象与否具体抽象存在方式经过后天学习获得潜意识支配人们继承有继承性无需继承，自然存在主体性外在于主体内在于主体历史角度历史的现象，历史的积累，凝在已过去的存在现实人们的思想之中六、文化与经济、政治文化与经济、政治相互交融。文化是综合国力的重要组成部分。文化、政治、经济三者关系的理解。文化与经济、政治的关系文化是经济增长与发展的精神推动力文化对经济强有力的渗透与促进文化产业是未来经济发展的方向文化的发展有助于民主观念的传播文化的发展有助于政治参与能力的提高文化的发展有助于公共领域的扩大哈哈利利波波特特的的作作者者是是一一位位英英国国妇妇女女，名名叫叫J JK K罗罗琳琳,
7、 ,哈哈利利波波特特的的出出版版使使这这名名原原本本靠靠政政府府救救济济金金度度日日的的单单亲亲妈妈妈妈一一夜夜之之间间成成为为英英国国最最富富有有的的女女人人之之一一、全全世世界界家家喻喻户户晓晓的的人人物物。哈哈利利波波特特第第一一集集到到第第四四集集累累计计全全球球销销售售量量已已突突破破1 1亿亿本本，被被翻翻译译成成4646种种文文字字。好好莱莱坞坞耗耗资资1.251.25亿亿美美元元把把哈哈利利波波特特搬搬上上银银幕幕。上上映映短短短短5 5天天，北北美美票票房房已已经经突突破破1 1亿亿美美元元大大关关，成成为为20012001年年最最卖卖座座的的电电影影。在在形形形形色色色色经
8、经济济专专家家策策划划下下，哈哈利利波波特特从从小小说说出出版版始始，带带动动电电影影、软软件件、玩玩具具、文文具具、服服装装、儿儿童童用用品品、主主题题公公园园等等相相关关产产业业的的发发展展，创创造造了了经经济济总总量量达达20002000多多亿亿美美元元的的奇奇迹迹。一一个个名名不不见见经经传传的的女女人人不不经经意意间间的的小小小小文文学学构构思思，就就像像一一滴滴水水珠珠，借借助助科科技技武武装装、工工业业化化生生产产和和市市场场化化运运作作，迅迅即长成一座巨大的经济冰山。即长成一座巨大的经济冰山。20世世纪纪80年年代代，日日本本首首相相中中曾曾根根提提出出“建建立立文文化化发发达
9、达国国家家”的的战战略略构构想想，努努力力使使日日本本成成为为亚亚洲洲乃乃至至世世界界的的文文化化基基地地。1995年年，日日本本文文化化政政策策推推进进会会议议发发表表新新文文化化立立国国：关关于于振振兴兴文文化化的的几几个个重重要要策策略略，提提出出了了21世纪世纪“文化立国文化立国”的战略方针。的战略方针。 1998年，金大中任韩国总统后，确立韩年，金大中任韩国总统后，确立韩国新的发展战略时把文化作为国新的发展战略时把文化作为21世纪最重世纪最重要的产业。要的产业。1999年国会通过文化产业促年国会通过文化产业促进法，进法，2001年成立年成立“文化产业振兴院文化产业振兴院”。美国中央情
10、报局对付中国的十美国中央情报局对付中国的十条诫令条诫令 (1)尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，再鼓励他们进行性滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。 (2)一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波核心是宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。 (3)一定要把他们的青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。 (4)时常制造一些无风三尺
11、浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。 (5)要不断地制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。 (6)在任何情况下都要传扬民主。一有机会，不管是大是小，有形无形，就要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断地对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，占住一个地盘是一个地
12、盘，一定要不择手段。 (7)要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台了。 (8)要以我们的经济和技术的优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府就会带来更大更强的动乱。 (9)要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳
13、的精神。 (10)暗地运送各种武器，装备他们一切的敌人，和可能成为他们的敌人的人们。 2000年年11月月28日日，美美国国总总统统克克林林顿顿在在卸卸任任前前夕夕破破天天荒荒地地在在白白宫宫召召开开美美国国第第一一次次文文化化与与外外交交研研讨讨会会，探探讨讨拟拟订订21世世纪纪美美国国对外文化战略。对外文化战略。美国的文化产业超过了4000亿美元，消费类视听技术文化产品出口达600亿美元，已经取代航空航天业，成为美国第一大出口产业。文化、政治、经济关系的两个模式经济、政治与文化是一个社会结构的三个基本面。对它们间的关系，有两种不同的理解。一种是唯物论的模型，经济是基础，政治和文化是上层建筑
14、。基础决定上层建筑，上层建筑反作用于基础。一种是生命哲学的模型，社会是一个有机体，经济是新陈代谢系统，政治法律制度是控制系统、免疫系统，文化则是神经中枢，相当于大脑，或者基因。这样看来，文化是灵魂，政治是统帅，经济是现实运作。第二课文化对人的影响感受文化影响文化塑造人生一、文化对人的影响1人是文化的产物。文化对人的影响是多方面的。（交往行为、交往方式；实践活动、认识活动和思维方式）文化对人的影响具有潜在性、持久性与不可抗拒性。二、文化塑造人生丰富人的精神世界增强人的精神力量促进人的全面发展第三课 文化的多样性与文化传播世界文化的多样性文化在交流中传播一、世界文化的多样性德国的历史文化学者斯宾格
15、勒，把世界文化分为八大类型：埃及文化、巴比伦文化、印度文化、中国文化、雅典文化、玛雅文化、伊斯兰文化、西欧文化。美国文化人类学家本尼迪克特还提出，日本人的文化模式与西方人的文化模式有很大的不同，前者属于耻辱感文化，而后者属于罪恶感文化。梁漱溟在东西文化及其哲学一书中，将世界文化分为西洋文化、中国文化和印度文化三大类别。中国文化基于自然经济，西方文化基于商品经济；中国文化主静，西方文化求动；中国文化以家族为本位，西方文化以个人为本位；中国文化讲究和合，西方文化倡导竞争；中国文化重视伦理，西方文化重视法治；中国文化追求人与自然的和谐统一，西方文化强调人与自然的相分对立；中国文化倾向保守主义，西方文
16、化张扬开拓精神。 印度文化的特点宗教性：印度教、佛教、耆那教、锡克教起源于印度；伊斯兰教、犹太教、基督教在印度有自己的信徒。多样性：来自非洲、欧洲、亚洲的黑人、白人、蒙古人在印度定居。包容性：对外来文化的吸收。文化多样性的原因生产力发展水平的差异文化的民族性差异自然环境的差异文化的多样性与多元文化文化的多样性主要是从文化的表现形式来说的。多元文化则主要是从文化的来源和性质来说的。多元文化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。2001年11月2日，联合国教科文组织第20次全体会议通过了世界文化多样性宣言。联合国科教文组织提出：对世界上不同历史、不同民族、不同社会文化模式的国家人民来说，保护文化多样性，是现代人权的内容；维护文化多样性，是可持续发展的要求。 加拿大是一个多民族的移民国家，目前有200多个来自世界各国的民族。1971年，加拿大政府制定了发展多元文化的政策，是世界上第一个宣布实行这一政策的国家，并于1988年国会通过“多元文化法案”，从法律上保证各族裔的平等和保留各族裔文化传统的权利。多年来，在这一政策的指导和法案的保障下，加拿大社会中各民族文化都得到了承认和发展
