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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑2022文言文九下备课 新课标?新教材?新中考 义乌市廿三里初中 陈丽琴 一、人教版九年级（下）文言文单元说明 （一）编者意图 人教版义务教导课程标准测验教科书（语文），这套教材的阅读片面的编排，外在线索是语文与生活的联系，内在线索是阅读才能的进展。培养阅读浅易文言文的才能，那么贯穿全套书始终。可以看出，这片面在内在线索上，是由易到难，从浅入深的。 九年级（下）文言文是以集中编排的形式展现，与八年级上下册及九年级上册保持了一致，但它的要求鲜明又高于前几册。 1、第五单元 本单元的选文范围是先秦诸子散文。把先秦诸子散文集中编排在一个单元里，并简朴地向学生介绍一
2、点相关学识，这在此前的初中教材中是未曾有过的。编者这样编选，理应出于两个考虑：其一，表达新课标提出的要加强学生古代文化修养的精神；其二，突出本册教材的思想深度和研究性。 在日本和我国台湾地区，往往要求中小学生“读经”（主要是读论语孟子），相应的，其他诸子的文章也要比我们国家中小学生读的多。他们之所以这样做，启程点断定不会是完全一致的，但有一些理应是共同的，那就是让学生了解中国古代文化，打下古代文化根基，锻造国民性格和精神。 九年级下册设先秦诸子散文这个单元，从另一个意义上说，是为学生开启一扇窗户，埋下一颗种子，对先秦论著感兴趣或将来有志于从事文史研究的学生可以从这里起步。 2、第六单元 本单元
3、是本学段结果一个单元的文言教学，选择的文章也是先秦时期的的具有代表性的名篇，包括叙事散文和古代诗歌，学习这类文章，也有助于培养学生对文言文和古代文化的兴趣。从文言文阅读教学角度看，它又旨在让学生通过这单元的更系统的学习，掌管一些常用文言词语的意义和用法，从而进一步提高文言文阅读的才能和诗歌鉴赏才能。 （二）对教学的一些建议 第五单元的学习重点是把握各篇课文表达的重要思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。 本单元的选文都是先秦诸子散文，先秦诸子散文，是中国哲学和思想的源头，又是优秀的文学作品。本单元的课文选自墨子孟子庄子，它们表达的思想都对比明白易懂，并且都从某一个点或一个方面反映了它们各
4、自所属派别的思想精华，由于学生在这方面的阅读积累少以及理解力还不够强。因此，教学时在解释和阐发课文的内涵时要点到为止，不必系统地介绍有关派别的思想。此外，这些课文在艺术手法上表现出一些共同点，如都擅长运用寓言或故事来发探讨，讲道理，都热爱采用对话或问答的方式等，这是先秦诸子散文的一个突出的艺术特色，教学时要让学生留神体会。（见教参） 1、朗读是扶助学生理解内容和感受语言美、培养文言语感的重要途径，我们以为教学本单元时 1 尤其要加强朗读的训练。 公输故事性强，人物对话多，通过朗读，有助于更切当地体会人物的内心活动。“研讨与练习”中有朗读方面的练习，老师要留神落实，加强对学生朗读的指导。 两章鱼
5、我所欲也都选自孟子，这两篇文章气势磅礴，句式整齐且有变化。两章课后有划分节奏的练习，可以多举一些例子做练习，让学生体会句子布局的整齐。划分完节奏后，再让学生朗读，要求读出节奏感。让学生体会句式“有变化”，可以举出一些语段来说明。如“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”两个布局一致的四字句后接七字句：又如“?必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，其中“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为”几句布局一致，而前四个短句是四字布局，后一个是六字布局。 总之，通过读，让学生领悟课文内容，感知课文大意，鉴赏课文美点，甚至背诵精彩段章。读宜以
6、诵读，吟诵为主，伴以一般朗读、对读、唱读、角色朗读，配乐朗读、猜读、译读等，让学生读得入情入境，摇头晃脑，手足舞蹈，如痴如醉，教学中还可根据文本特点和教学实际需要不断创造新的朗读方式。 2、诸子散文语言一般并不艰深，学生根本可以借助解释和工具书解决读懂的问题，所以老师需要彻底变更传统的文言文的诠释式教学方式，要充分调动学生自主学习，自主探究的积极性，引导学生自主疏通文意，积累文言词汇，并归纳疏通文意和积累词汇的技巧和规律。 3、积极引导学生和古代大思想家举行对话，走进文本情境，走进这些思想家的心灵世界，让学生的思想和情感与大思想家产生强烈碰撞，在碰撞中有所感悟和启迪，进而有效的培养学生的人文情
7、怀。 4、组织多种多样的古典文化的积累活动，扶助和推动学生在文言文学习中获得启迪，得到收获。彻底变更和消释机械记忆，在理解的根基上融会贯串，培养文言语感，提高文言文的学习效率。（见教案） （是否要写上每篇教学建议？试教04、12-13的15页） 第六单元的学习重点是在理解课文内容的根基上，体会作品的艺术魅力。并联系学过的文言诗文，对一些常用文言词语的意义和用法举行梳理和区分。 1、把掌管文言常用词语，理解词义和句式，始终作为文言文阅读的重点和难点。当然，不是让学生背字典、背语法条条、而是要通过朗读文章，用“字不离句，句不离篇”的手段去解决。 除了朗读之外， 词语和句式的归纳比较练习，切实模范的
8、翻译练习，也是文言文阅读训练的重要方式。 词语和句式的归纳练习，可以在感性材料积累到确定程度的时候，训练学生自己动脑、动手整理，结合所学过的文言学识，总结出同类语言现象的某些规律，逐步达成理性的熟悉。这种对文言词语和句式的比较、归纳练习，可以在一篇课文之内举行，也可以不限一篇课文的范围之内。 文言文的现代汉语翻译，可以检查学生对文言文中词语、句式是否真正理解。 2、运用现代观念扫视作品：理解作品的思想内容，从中摄取民族聪慧，评价作品的积极意义与历史局限性，提高学生的熟悉才能。 下面以第19课鱼我所欲也作为例子作一个概括阐释。 1、教材分析：鱼我所欲也选自孟子?告子上，是一篇论述道德标准和政治节
9、操的说理散文。孟子以肃穆的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的看法：义重于生，当义和生不能两全时，理应 2 舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，理应为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而 不能“见利忘义”不辨礼仪而贪求富贵的行为是缺乏取的。 2、学情分析：本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以探讨为主，初中生学起来可能兴趣不大，但教师对学生的自觉才能要有充分的自信，允许他们提问，提倡举行探究性学习。其次，在文言文的教学中确定要有重视诵读，采取不同的形式，如：默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读?让学生在反复诵读过程中感受语言，体会文意，举行文化
10、的熏陶。 3、据此，我确定了3个学习目标，3条学习方法，并让学生作好课前打定。 学习目标： 1、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要决定，把握人生，慎重选择。 2、学习经典论说文在论证布局和方法上的独到之处。 3、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语。 学习方法： 1、采用“诵读积累感悟”的学习方法完成学习任务。 2、在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，切实理解文章的内容。 3、擅长联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。 课前打定： 1、要求学生借助解释和工具书，根本疏通课文大意，找出疑难
11、之处，留待课堂解决。 2、默读课文，根本断句切实。 3、教师推举网站，了解孟子。 http:/Chinese.sngs.sch.edu.sg 孟子简介 学生根据教师推举网站，或自行探寻，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用干脆的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自孟子的成语。 4、本文的学习难点在于： 对重点语句及中心论点的理解。阅读探讨文的重点之一就是要理解文中的一系列重点语句及正确地理解中心论点。由于本文是文言文，对重点语句及中心论点的理解、品赏、玩味就显得更为重要了，要引导学生在反复朗读的根基上来完成或者说突破这一难点，真正理解孟子提倡
12、的“舍生取义”的内涵，以及这一论点在现实社会中的意义。 对论证方法的理解。鱼我所欲也是一篇分外模范的探讨文，它在开篇即提出了自己的看法：“舍生而取义者也”，紧接着从道理上，从正、反、客观三方面举行论证，然后又列举概括的事例，从正、反两方面举例论证。也就是讲道理、摆事实的根本（核心）的论证方法在本文的行文中得到了充分表达，要引领学生去体会、品评、掌管这一方法的要领。 5、我认为可以设计了以下几个学习过程： 第1步激趣导入：1、小故事：如“孟母三迁”“孟母断织” 2、孟子名言：如： 3 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行
13、为，所以动心忍性，曾益其所不能。 尽信书，那么不如无书。 富贵不能淫，贫贱不能移，英武不能屈，此之谓大丈夫。 民为贵，社稷次之，君为轻。 天时不如地利，地利不如人和。 3、成语：如：潜心致志 与人为善 舍己为人 明察秋毫 缘木求鱼、拔苗助长 五十步笑百步等。 4、文中涉及孟子的名言是哪句？蕴含的成语是什么？ 第2步整体感知： 首先是读 读时教师应作适当指导，要让学生留神突出演讲式朗读的特点。在读过程中，解决难解字词句，对于词语的解释，不妨用成语积累的方法，做到古今沟通。 例如：欲（欲盖弥彰） 兼（德才兼备） （风雨兼程） 患（后患无穷） 丧（丧尽天良） 屑（不屑一顾） 与（与人为善） 已（死而
14、后已） 舍生取义（出自课文）? 然后，以若干问题带动对课文的整体感知。 第3步，在这根基上，引导学生作深入探究，走进文本，与文本举行对话，深入体会的论述风格。 这时我们可以借助板书引导学生理清文章的层次及论证方法。 19、鱼我所欲也。 第一段：提出论点、分析论证 (1)提出论点：舍生取义 设喻：所欲鱼、熊掌取熊掌 引出：生、义取义 （2）分析论证：对生与死的不同态度方法 辩证分析（正面） 生，欲甚于生（义）故不苟得 死，恶甚于死 （不义）故不辟患 假设分析（反面） 由是那么生不用（结果）有甚于生者（理由） 由是辟患不为甚于死者 因果分析 所欲莫甚于生（最喜生）何不为（不择手段求生） 所恶莫甚于死（最恶死）何不用（不择手段避祸） （3）客观层进法：非贤者有人皆有贤者勿丧 其次段(4)举例论证 正 贫者不受嗟来之食 反 “万钟”那么不辨礼仪而受之 4 人人应保持“本心” 第4步：拓展探究 第2点中，联系当今现实，用今天的理念来理解文中的“义”。更加是作为青少年该如何来行“义”的问题很值得我们探讨。 温家宝总理在十届人大二次会议政府工作报告中向全社会提出
