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1、综合性学习综合性学习以以为贵为贵“和和”之字源：之字源：“和和”的繁体字的繁体字“龢龢”，左边表示含，左边表示含义，右边表示发音。义，右边表示发音。 说文解字说文解字云云:“ 龠龠,乐之竹管三孔乐之竹管三孔,以和众声也以和众声也.” 龠原本龠原本是定音律的律管是定音律的律管,以龠定音以龠定音,才能奏出和才能奏出和谐悦耳的音乐谐悦耳的音乐,可见和谐的观念最初正可见和谐的观念最初正是来自于音乐。是来自于音乐。说文解字说文解字：“和和”，相应也。意，相应也。意思是声音相应和谐思是声音相应和谐。“和和”之内涵：之内涵：1、“喜怒哀乐之未发，谓之中；喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。发而皆中节
2、，谓之和。” 中庸中庸“和和”就是内心平和，性格就是内心平和，性格温和。温和。2、孔子说：、孔子说：“君子和而不同，小君子和而不同，小人同而不和。人同而不和。”论语论语 子路理解：理解：君子讲求和谐而不人云亦君子讲求和谐而不人云亦云，对待事情有独立的见解；小云，对待事情有独立的见解；小人能和他人保持简单的一致，不人能和他人保持简单的一致，不讲求原则，但实际上并不和谐友讲求原则，但实际上并不和谐友好。好。“和和”是协调结合，与人和谐是协调结合，与人和谐。结合书上四则材料，合作探究：结合书上四则材料，合作探究：“和和”与与“同同”有什么区别？有什么区别？“和和”能容纳别人不同能容纳别人不同的意见、
3、的意见、看法看法，尊重差异，不与人计较，尊重差异，不与人计较，不和人对抗，和谐一致、各得其不和人对抗，和谐一致、各得其所，和求义。所，和求义。“同同”与别人完全一致，没有与别人完全一致，没有原则和个性；同还有阿谀奉承，原则和个性；同还有阿谀奉承，与人攀比之意。同求利。与人攀比之意。同求利。3、“克明俊德，以亲九族；九克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。协和万邦。”尚书尚书多方多方“和和”是家族和睦，天是家族和睦，天下和平。下和平。寻和之用寻和之用“礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。” 论语论语 学而学而罗威饲犊罗威饲犊 司马徽让猪司马徽让猪将相
4、和将相和和谐故事我来说和谐故事我来说原原标标题题：车车手手终终点点前前爆爆胎胎步步行行 对对手手刹刹车车拒拒绝绝超超越越“和和”之句：之句： (1) (1)师克在和，不在众。师克在和，不在众。左转左转 (2) (2)君子和而不流。君子和而不流。中庸中庸 (3) (3)天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 孟子孟子公孙丑下公孙丑下 (4) (4)和也者，天下之达道也。和也者，天下之达道也。 礼记礼记中庸中庸) )（5)5)和则安。和则安。周礼周礼冬官冬官（6)6)天地不可一日无和气，人心不可一日天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。无喜神。菜根谭菜根谭“和和”之用：之用：1
5、、修身养性之秘方修身养性之秘方2 2、为人处世之准绳、为人处世之准绳3 3、从政治国之法宝、从政治国之法宝4 4、处理国际关系之原则、处理国际关系之原则建建“和和”之校：之校：说说：说说： 我们的校园有哪些和谐我们的校园有哪些和谐与不和谐的音符？与不和谐的音符？献计：献计： 请你就请你就“如何创建和如何创建和谐校园谐校园”提出几条建议？提出几条建议？1 1净化语言，美化校园。净化语言，美化校园。2.2.构建和谐的师生、同学关系。构建和谐的师生、同学关系。3.3.营造良好的学风、校风。营造良好的学风、校风。宣传：宣传： 请你为学校拟写一条请你为学校拟写一条宣传营建和谐校园的标语宣传营建和谐校园的
6、标语例：例：和谐校园和谐校园 幸福之家幸福之家 共创和谐校园，争做文明使者共创和谐校园，争做文明使者唱唱“和和”之歌之歌课堂练习：课堂练习：请在横线上填上带请在横线上填上带“和和”的词语。的词语。世界应该，社会应该，家庭世界应该，社会应该，家庭应该，商人应该，夫妻应该应该，商人应该，夫妻应该、才能天长地久，、才能天长地久，老师才能教育好孩子，各族老师才能教育好孩子，各族人民才能国富民强。人民才能国富民强。和平和平和谐和谐和睦和睦和气和气和和美美和和美美琴瑟和谐琴瑟和谐心平气和心平气和和衷共济和衷共济 云云“君子和而不同君子和而不同”者，和，谓者，和，谓心不争心不争也；不同，谓也；不同，谓立立志
7、各异也。君子之人志各异也。君子之人千千万，千万其万，千万其心和如心和如一，而一，而所习立之志所习立之志业不同也。云业不同也。云“小人同而不和小人同而不和”者，小人者，小人为恶如为恶如一，故一，故云同云同也；好斗争，故也；好斗争，故云不和也。云不和也。 皇侃皇侃论语集解义疏论语集解义疏一、探一、探“和和”之之义义整体感知 和者，无和者，无乖戾之乖戾之心；同者，有心；同者，有阿比之意阿比之意。 朱熹朱熹四书章句集注四书章句集注 和和因义因义起，同起，同由利生。义由利生。义者，宜也，各者，宜也，各适其适其宜，未宜，未有方有方体，故体，故不同。然不同因乎不同。然不同因乎义，而义，而非执己之非执己之见，
8、无见，无伤伤于和。利于和。利者，人者，人之所同欲之所同欲也，民也，民务务于是，则于是，则有争有争心，故心，故同而不和。此君子、小人之异也。同而不和。此君子、小人之异也。 刘宝楠论语正义刘宝楠论语正义精读细研 （齐景齐景）公曰公曰：“唯（梁丘）据唯（梁丘）据与我和夫。与我和夫。”晏子晏子对对曰：曰：“据亦同据亦同也，焉也，焉得为得为和？和？”公公曰：曰：“和与同异和与同异乎乎？”对对曰：曰：“异。异。君所谓可而否君所谓可而否焉，臣焉，臣献其否以献其否以成成其可；君其可；君所谓否而有可所谓否而有可焉，臣焉，臣献其可以去其否。是以政献其可以去其否。是以政平而平而不干，民不干，民无无争心。争心。今据不
9、然。君所谓今据不然。君所谓可，据可，据亦亦曰曰可；君可；君所谓所谓否，据否，据亦曰否。若以亦曰否。若以水济水，谁水济水，谁能食能食之？之？若若琴瑟之琴瑟之专一，谁专一，谁能听能听之？同之？同之不可也如是。之不可也如是。” 左传左传昭公二十年昭公二十年精读细研 和，是和，是一种一种氛围，是氛围，是一种一种环境，所有环境，所有的人都能慷的人都能慷慨慨陈情，各方陈情，各方的利益都能合法的利益都能合法争取，相反争取，相反的观点都能的观点都能平等平等表达，这表达，这才是真正的才是真正的“和和”。有了这样的。有了这样的氛围，氛围，想想不兴旺都不可能。不兴旺都不可能。反之，一味反之，一味消灭消灭异己，只能异
10、己，只能激化激化矛盾，导致矛盾，导致动乱频动乱频发，最后发，最后必然走向灭亡。这是两千必然走向灭亡。这是两千多年前先贤给我们的启示。多年前先贤给我们的启示。精读细研整体感知二、二、寻寻“和和”之之用用 战国战国时有时有“将相和将相和”的的美谈，清朝美谈，清朝康熙年间又有康熙年间又有“六尺六尺巷巷”的的故事。故事。“以和为贵以和为贵”的故事的故事层出不穷，和和睦睦层出不穷，和和睦睦是我是我们社会和谐的们社会和谐的追求，请追求，请你就这些故事谈谈你对你就这些故事谈谈你对“和和”的社会的社会意义的理解。意义的理解。罗威饲犊罗威饲犊 汉代有个人叫汉代有个人叫罗威，邻居罗威，邻居家的牛多次吃了他家的家的
11、牛多次吃了他家的庄稼，他庄稼，他和邻居和邻居交涉，邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，火冒三丈，而是想，问题问题的焦点在的焦点在牛，就牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，于是，每每天天不亮他就起床去打天天不亮他就起床去打青草，然后青草，然后悄无声息地堆放在邻居家悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就青草，就大嚼特嚼大嚼特嚼起来，吃起来，吃饱了就饱了就睡觉，再睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总起来，总看到牛圈前有一看到牛圈前有一堆堆青草，颇感纳闷，经观
12、察，知青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威是罗威所为，顿觉愧疚，从此所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。对牛严加看管。“罗威饲犊罗威饲犊”的故事也就传为美谈。的故事也就传为美谈。精读细研司马徽让猪司马徽让猪 司马司马徽（人称徽（人称水镜水镜先生）是先生）是东汉末年一位善于识拔人才东汉末年一位善于识拔人才的的著名著名学者学者。有一。有一次，邻居次，邻居走失了一头走失了一头猪，因为猪，因为司马家的猪司马家的猪和他走失的猪和他走失的猪相似，就相似，就误认为是他家的。司马徽并不误认为是他家的。司马徽并不争辩，争辩，说：说：“是你的你就拿去。是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。邻居便毫不客气地把猪赶
13、回家。过了过了几天，邻人几天，邻人从别处找到了自己的从别处找到了自己的猪，很猪，很抱愧地把误认的抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而他，反而说邻里说邻里间间发生发生这类误会并不这类误会并不奇怪，还奇怪，还赞扬他懂道理、知错赞扬他懂道理、知错能能改改。邻居听了十分感动。邻居听了十分感动。 精读细研 “和和”的的思想思想，用，用于调和于调和人际关系，解决人际关系，解决各种各种纠纷，大纠纷，大到国家安全到国家安全问题，小问题，小到校园学生之间的到校园学生之间的摩摩擦，林林总总，归结擦，林林总总，归结为一句为一句俗语，即俗语，即“和为贵和为贵”。“和和”在
14、生活中是在生活中是“和睦和睦”“”“和气和气”等等义，不管义，不管是是“将相和将相和”，还是，还是“六尺巷六尺巷”，对，对我们为人处世都我们为人处世都有很大的启发意义。有很大的启发意义。 精读细研整体感知三、班级讨论会三、班级讨论会提示提示1 1：从从“和而不同和而不同”“”“和为贵和为贵”的思想中汲取的思想中汲取智慧，智慧，制订制订几条几条“班级议事规则班级议事规则”。例如：同学们。例如：同学们思考并思考并举手，举手，经经主持人允许后可主持人允许后可发言；允许发言；允许每个同学陈述自己的观点、每个同学陈述自己的观点、看法或看法或感想，并感想，并说明说明理由；最终理由；最终的结果通过举手的方式
15、的结果通过举手的方式决定，尊重决定，尊重大多数同学的意见。大多数同学的意见。提示提示2 2：时事时事讨论会讨论会之前，多渠道之前，多渠道查找相关查找相关资料，为资料，为发言发言做做准备；讨论时，本着准备；讨论时，本着“和而不同和而不同”的理念的理念，相，相互启发，互启发，共同受益；讨论会后，认真共同受益；讨论会后，认真总结反思。总结反思。拓展探究和为贵，忍为先 现代人现代人的生活节奏越来越的生活节奏越来越快，忙碌快，忙碌的学习、的学习、工作，工作，形形色色形形色色的挑战和的挑战和压力，使压力，使很多人脾气很多人脾气暴躁，情绪暴躁，情绪容易容易失控。他们动不动就失控。他们动不动就动怒，动不动动怒
16、，动不动就大骂出口、大打出就大骂出口、大打出手。虽然他们都知道气大手。虽然他们都知道气大伤身，知道和气生财，但是伤身，知道和气生财，但是怒怒火仍旧时不时地烧起来。火仍旧时不时地烧起来。 让让我们静下心来我们静下心来想一想：一定想一想：一定要生气要生气吗？生气吗？生气可以可以解决问题解决问题吗？吗？ 论语论语中有这样的中有这样的句子：句子：“礼之礼之用，和用，和为贵。为贵。”其实要想做到这一点并其实要想做到这一点并不难，只要不难，只要有容人之有容人之量，凡事量，凡事能能忍一忍一忍，就忍，就不会怒火越烧越不会怒火越烧越旺，以至旺，以至大脑一片大脑一片空白，最后空白，最后失控了。失控了。 人与人之间总免不了有些人与人之间总免不了有些磕磕绊绊，有了磕磕绊绊，有了矛盾怎么办矛盾怎么办呢呢？一？一种情况是种情况是针尖对麦芒，互不相让，其针尖对麦芒，互不相让，其结果是两败俱伤。结果是两败俱伤。另一种情况是一方先另一种情况是一方先忍让，另忍让，另一方也一方也鸣金收兵，矛盾鸣金收兵，矛盾暂时得暂时得以缓和。还有一种以缓和。还有一种情况，双方情况，双方均后退一均后退一步，相互谦让，其步，相互谦让，其结结果
