王小波读后感王小波读后感精选八篇 《王小波作品》读后感《王小波作品》一书收录了王小波很多经典小说，如《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》、《沉默的大多数》、《红拂夜奔》等，多方面地展现了作者的各种思想和多种风格读完整本书，我感到内心的澎湃各个故事里主人公跌宕起伏的人生、变幻莫测的环境、不同特色时代的显著风格，都给我很大震撼 王小波的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺王小波的文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角表达手法方面，他擅于用江洋恣肆的笔触描绘爱情，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力他给叙事文学带来生动和智慧的革新，而那种健康、诚实、勇敢的精神在轻风般自在穿行的想象力当中燃烧着、闪耀着，每一个正常的人都无法抗拒那样的魅力：唾弃庸常、虚假、病变的生活，转而相信并创造自然而不乏幽默的欢乐。
篇二 ：读王小波《一只特立独行的猪》有感读王小波《一只特立独行的猪》有感一只循规蹈矩的猪，一群乐安天命和接受现实的猪……它们不懂什么是挣扎，什么是反抗每天吃了长膘，整天无所事事…… 而这只特立独行的猪，它敢于反抗，敢于斗争，敢于向安之若素的设置进行摆脱，知道活着的主题作者结合自己经历的游离，采用独特的记叙对象，创造出了一点点美，一点点无中生有的美作者采用双关，暗喻的修辞手法，把猪视为当前的人：讽刺那些阿谀奉承的人，明哲保身的人，一群安于现状的人和揶揄能事之人…… 借用肉猪的惰性，突写潇洒，浪漫而又特立独行的猪！文中把人类的愚昧无知表现得淋漓尽致感悟猪的特立独行，使之人幡然醒悟篇三 ：读书笔记--白银时代--有感(王小波)1《白银时代》有感这的小说个寒假里我读了一本王小波的作品《白银时代》，他的文章写得恣肆随意，非常自由，常常还满口谐谑，通篇调侃，一副顽皮相如今调侃文字并不罕见，难得是调侃中有一种内在的严肃，鄙俗中有一种纯正的教养，这正是我读他的作品得印象 作者在这个虚拟的时空里作了一个关于未来世界的黑色预言他用大胆的思想、深刻的剖析和独特的表达和读者一起讨论了一种属于白银时代的悲哀《白银时代》是一部很独特关于“白银时代”，小说中有这么一段话：“希腊神话里说，白银时代的人蒙神恩宠，终身不会衰老，也不会为生计所困。
他们没有痛苦，没有忧虑，一直到死，相貌和心灵都像儿童死掉以后，他们的幽灵还会在尘世上游荡我想这个神话大概是作者写《白银时代》最初的一个意念他用了这个名称，却赋予它截然相反的内涵作者在小说中表达了这样一个意念：人既然活着，就必然会思考在白银时代的生活其实并非幸事，事实上无可忧者无可虑者才是最可忧可虑的而且白银时代的人也并非真的无忧无虑，而是他们的生活与思想已被限制在一个框框之内，从而失去了忧和虑的自由与可能由此，想象和创造也被扼杀了关于这种限制与扼杀，作者在小说中用一种荒诞的方式来表现，也就是说作者将自己在生活中的所见所感经过艺术的夸张变形，使其鲜明而本质的出现在读者眼中，让人觉得不可思议，却又不能不认同它由此，作为人的悲哀就得到了完全的体现作者在小说中较多地提到了“生活”一词在公司内部，我们有组织生活、集体生活在公司以外，我们有家庭生活、夫妻生活除此之外，你还可以体验生活在这里，“生活”一词被重新定义，完全屏除了私人性的内容，不再出自个人独立的意愿，而成为一种“法则”似的固定模式人对这种“生活”是完全被动的，而这种“被动”的结果自然是可悲甚至可怕的在晚上的餐桌上面露暧昧的微笑，鬼鬼祟祟地对妻子说今天公司交代了要过生活……听了这话，平时最体贴的妻子也会马上变脸，抄起熨斗就往你头上砸。
第二天早上，看到血染的绷带，我就知道这种生活过完了…… …… 余下全文篇四 ：读王小波《沉默的大多数》有感读王小波《沉默的大多数》有感沉默这件好事——读王小波《沉默的大多数》有感（评论员 黄倩）福科先生曾说：'话语即权力'.他认为，不说话的人不仅没有权力，而且会被人看做不存在，因为人们不会知道你殊不知，沉默其实是件好事因为没有沉默，就不会有孕育、震荡和突破正如蛾在沉默了一冬之后，能把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，能把惊涛的壮观推出地平线；每一个优秀的人，都需要一段沉默的时光 中国人一直都有一种通病——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说龙应台女士曾对这种现象大发感慨：中国人为什么不说话？或许是因为龙应台女士在国外住了很多年以后几乎变成了一个心直口快的外国人，所以她将保持沉默视为怯懦然而，王小波认为这是不对的 在《沉默的大多数》里，王小波将沉默形容为一种人类学意义上的文化，一种生活方式其实，文化也好，生活方式也罢，无可否认的是，沉默确实也是件好事 适当的沉默，能为我们省略麻烦在电视剧《唐明皇》上映不久以后，有一部分观众反应说不好看。
于是，剧组的成员和一部分记者就开了个研讨会，并在会议上探讨了反对《唐明皇》剧者的民族精神、国学修为、道德水准诸方面的问题，更有甚者认为那些朋友的智商不高，而这次会议纪要也被登在了《中国电视报》上王小波说：'从此之后，我再不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这个风险？在这种时候，沉默就彰显出它的好处了不管是国产剧还是国产电影，不管它们拍的俗不可耐还是在国际上声名鹊起，不管你自己私心里喜欢还是不屑它们，你只管嘴巴沉默就好了，至于在心里，你作些再不合这些'哲人王'口味的评价，又有何不可呢？ 沉默，是因为我们在渐渐成熟…… …… 余下全文篇五 ：《沉默的大多数》读后感读《沉默的大多数》有感《沉默的大多数》是我接触过的王小波的第二本书（第一本是《黄金时代》），所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。
看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话套用书中的一句话就是：“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病当然，我们还身处校园，不必要为自己的口无遮拦负什么责任或许某一天，我们进入了社会，知道了什么是祸从口出，我们也终将变得沉默 王小波说 ，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能或许是因为沉默能让人更冷静的思考，但是交流不也是一种提升思维高度的方式吗？这一点我不是很明白不过或许我能从沉默中找到答案从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑不同的思想观念左右着人们的行动有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。
因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗沉默往往伴随着力量的积聚在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着沉默是一种内在性的处世方式 沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的沉默会是什么 沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重篇六 ：读后感思想的光芒----------读《沉默的大多数》有感一直在想应该用怎样的语言来形容王小波，有人说他是中国的“卡夫卡”，有人说他是个自由主义者，王蒙也曾说他“难得明白”直到我读了他的《沉默的大多数》才恍悟，其实，他就是他笔下那只独立于这世间的特立独行的“猪”王小波的却是个鬼才，他博闻强记、机智幽默，风趣的文字间透着对社会理性的思考。
天马行空的想象中饱含着对精神自由的不懈追求他没有王朔玩世不恭的痞气，也不像鲁迅先生那样严肃冷峻，相较之下，小波显得更浪漫可爱，敞亮清明，看他的文字不会有逼人的压迫或是直刺人心的锋利，反而会不由得让人产生一种清澈的顿悟和理智的思考小波的一生都诗意地栖居在自己构建的自由国度里，自由地生活，自由地写作，自由地思考同时他又活得很明白，始终以清晰的目光看待世界，以平和的心态对待社会的各种诟病因为明白所以淡然，因为淡然所以自由《沉默的大多数》从思想文化、道德伦理、文化论争等多方面进行了深刻的阐释，读完后我很兴奋，内心似乎有某种东西急切地想要奔涌而出，可同时，我又有些战战兢兢，有些不安接下来谈到的是我在小波丰富的精神世界中领略到的零光片羽我们沉默了太久语言是一种奇妙的东西，开口说话也是人类在自然界引以为傲奥的殊能力然而话语即权力，它并非是一个简单的中性要素，它反映着人类的各种复杂的意识形态，因而我们不得不对自己说过的话负责也不知是因为害怕不必要的麻烦还是崇尚沉默是金的清高，越来越多的人像犯了集体癔症一样都不肯开口说话了，最终成了王小波笔下那沉默的大多数就像周国平所说“沉默是语言之母，一切原创的、伟大的语言皆孕育于沉默。
但语言自身又会繁殖语言，与沉默所隔的世代越来越久远，其品质也越来越蜕化”起初的沉默或许是因为不会说话或者不能说话，这种沉默来得较为被动，不过也并非是一件坏事，毕竟一切深刻的体验都拙于言辞，沉默也许更容易洞悉世界而当时代的巨轮滚滚向前的同时，那扬起的风尘也让这个世界变得有些混沌，沉默似乎也开始偏离了原本的轨道鲁迅先生曾在《药》中描写到：“却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”面对同胞的英勇就义，当时的国人表现出的是冷血麻木的看客形象，他们的沉默是中华民族的劣根性，是封建社会的一种病态，更是中国历史上无法抚平的伤痛不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，鲁迅先生此刻的呼喊是如此的孤独无依…… …… 余下全文篇七 ：读后感《一只特立独行的猪》读后感作者王小波在文中写了折纸特立独行的猪是一个全能的猪，大量地拟人化，让文中的猪辅以人的行为对生活中种种设定是人特有的品行，而不光是只有动物的设定，也同样铺垫了普通人作为比较这只特别的猪并不安于作为家禽的本分，反而像猫乱串，甚至模仿汽笛声而惹来麻烦等等......读完文章不禁佩服这只猪，相比之下我们常常生活在别人的安排之下，受到种种社会束缚却没有勇气去挣脱这些。
作者在文中提到：人也好动物也罢，都很难改变自己的命运这是讽刺在当时的社会制风气下。