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1、绝知思念要听音 听音知人 2021年，我到上海，在一个手机大卖场，我看见两句很有韵味的诗句作为宣传横幅挂在大卖场的门口纸上得来终觉浅，绝知思念要听音。那是个手机取代书信不久的时代，这广告将纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行这诗仅仅改动了四个字，却恰到好处地表达了这样一个信息：在传达思念之情的时候，手机上得声音联系，远远胜过信纸上得文字联系。由于有这绝妙的、含有幽默气息的人文宣传，大卖场的生意很火爆。 一晃的功夫，近十年过去了，我突然想起了这诗一样的广告词，联想到十年来我国手机的普及情况，感慨良多。 时代的变化有时候很慢很慢，比如满清政府时期的一条辫子，经过多少仁人志士的努力才将它剪除，还有几千年如
2、一日的，比如昼作夜息的习惯，比如一日三餐的常规；有时候有又很快很快，快得来不及写出文章来庆祝就悄悄地来到这个社会，走进我们的身边，就像手机，就像电脑，就像视频现象。特别快的是手机的前身呼机，也叫BB机，还等不及人们宣传它，时髦了一段时间，竟然就像流星一样悄悄退出了历史舞台。 以中国之大，手机的出现，不可能没有人写文章来欢呼它的诞生。但大量的宣传文章，不但我没有看过，就是绝大多数的书虫也没有看过，可是手机早已经来到我们的生活中，屈指数来，该有几千个日夜了啊。 年轻时读古人的诗句，我尤其喜欢古人思乡的诗，如黄庭坚的思乡汝州作中的五更归梦二百里，一日思亲十二时，崔涤的望韩公堆孤客一身千里外，未知归日
3、是何年，王维的杂诗三首君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅著花未，李白春夜洛城闻笛此夜曲中闻折柳，何人不起故园情，刘长卿的代边将有怀瘦马恋秋草，征人思故乡。用不着在举例了，这些诗歌读后给人以莫大的享受，特别是对于游子来说，这些诗歌更是一剂绝妙的良药。 这些诗歌为什么能写得这么传神，言为心声应该是主要原因。我虽然不是通讯方面的专家，但我知道，在全人类，自从盘古分天地，一直到二十多年前，是没有手机的，一百四十年前，是没有电话的。在那漫长的岁月中，人类要表达思乡之情靠的是什么？只有书信，只有文字。正所谓水滴石穿，在数不胜数的思乡语言中，要提炼出这些诗句，是水到渠成的事情。后来的游子们因为和这些诗
4、人有同感，读者和作者产生了强烈的共鸣，这就是这些诗歌得以广泛流传的原因。 那么，是不是随着手机时代的到来，人们已经能够通过现代化的通讯工具表达感情，就再也不需要这些诗句呢？这是不可能的。因为爱有多深，思念就有多深。现在，虽然有了也有了视频和音频，可视电话也会在不久的将来得到实现。可是，即使可视电话普及到了穷乡僻壤，人们思乡或者思念友人的感情还是不可避免存在的。可视电话也远远不能将家乡的一草一木全景式地展现在游子面前，就算是能够展现，也只能是平面的。所以，思念是人类永恒的话题。 还是将话题转到现在吧。思念的诗和现代化的通讯工具不会也不可能是排斥的关系，他们对于游子来说是互为补充的，就像自行车的两
5、个轮子，甚至是人们的左右手。但这两者之间，作用又不是平均分配的，平且有很大的差距。对于那些不欣赏诗歌甚至不愿意读书信的人来说，手机在表达思念、沟通感情方面几乎占了百分之百，就算是对于文人来说，书信联系，即是纸上得来的信息终究是肤浅的，甚至是十分肤浅的。 就以我本人为例，我在离开老家四百里的的地方工作，1997年以前，几乎每年向老家写二十封信，应该说，我的书信是够频繁的。可是，就算那样，也难以慰藉我思乡的心。一来寄信很慢，要四五天甚至一周才到，等信到了，信中说的情况可能早就变了。二来父母没多少文化，不能给我回信，我的家书除了我叔叔代笔回信，其实常常是剃头挑子一头热。而从1997年开始，因为有了电
6、话，加上不久后的手机，我常常打电话代替家书。从那以后，我十几年来只写过两封信，因为实在没有写信的必要了。一个电话，两秒接通，三秒钟可以通话，方便得就像在家里，还有哪个家里人和家里人打电话啊？电话和手机不但快捷，其他优点也很多。比如，就算听电话的人一字不识，也绝对不会影响交流，并且这种交流是双向的。由于地处乡村，我父母面对电话总是显得很激动，以至于电话那头的声音总是比我多。 黄庭坚身为大诗人、官人、书法家，身处古代，尚且要一日思亲十二时，也就是说每天思念亲人至少十二次那是怎样的无奈甚至是痛苦啊。而我的父母，身为现代中国的老百姓，能够隔三差五地和远方的亲人沟通感情，倾听声音，那又是多大的享受啊。在他们听来，电话那头的声音一定是世界上最美的天籁之音，听远方的声音无疑也成了他们人生中莫大的快乐。黄庭坚要是地下有知，也许会发出宁做现代黎民，不做古代大儒的慨叹吧。这就是时代的差别。 是的，是这个通讯业特别发达的时代赋予了人们以新的感觉和情怀：纸上得来终觉浅，绝知思念要听音。 赞(散文编辑：散文在线) 3
