《2020_2021学年新教材高中语文第一单元第1课二齐桓晋文之事课时作业含解析部编版必修下册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020_2021学年新教材高中语文第一单元第1课二齐桓晋文之事课时作业含解析部编版必修下册（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 (二)齐桓晋文之事1下列各组词语中加点字的读音，正确的一组是()A气势磅(png)礴 觳(h)觫孝悌(d)之义B设喻取譬(p) 褊(bin)小以畜(ch)妻子C君子远庖(po) 便嬖(b)鸡豚(tn)狗彘D放辟(p)邪侈 不赡(shn)莅(wi)临寒舍2下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A若无罪而就死地 就：走向B以小易大，彼恶知之 恶：怎么、哪里C百姓皆以王为爱也 爱：爱惜D不识有诸 识：知道3下列各句中，不全含通假字的一项是()A无以，则王乎 无失其时B盖亦反其本矣刑于寡妻，至于兄弟C皆欲赴愬于王然后从而刑之，是罔民也D愿夫子辅吾志行旅皆欲出于王之涂4下列句子中，加点词语的活用
2、类型与其他三项不同的一项是()A德何如，则可以王矣B五十者可以衣帛矣C明足以察秋毫之末D刑于寡妻，至于兄弟5下列句子中加点的字与所给例句中加点的“明”的意义相同的一项是()例句明足以察秋毫之末，而不见舆薪。A至若春和景明B是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子C愿夫子辅吾志，明以教我D左丘失明，厥有国语6选出加点的“是”不同于其他三项的一项()A王之不王，是折枝之类也B无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也C挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也D是社稷之臣也，何以伐为7比较下列两组句子中加点字的意义与用法，判断正确的一项是()A两个“而”字相同，两个“以”字不相同。B两个“而”字
3、相同，两个“以”字也相同。C两个“而”字不同，两个“以”字也不同。D两个“而”字不同，两个“以”字相同。8下列句子中，句式与其他三项不同的一项是()A保民而王，莫之能御也。B未之有也。C王见之，曰：“牛何之？”D故王之不王，不为也，非不能也。9下列句中加点词的意义不相同的一组是()A放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位，罔民而可为也B及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻C盖亦反其本矣王欲行之，则盍反其本矣D今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻10下列对齐桓晋文之事的分析概括，不符合文意的一项是()A当宣王问“若寡人者，可以保民乎哉？”时，孟子回答得简短肯定，不容置疑
4、，这样就一下子激起了宣王探究的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。B孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。C齐宣王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”说明齐宣王真正意识到了自己的错误。D孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。体现了孟子长于设喻的特点。关键能力综合练进阶训练第二层：思维发展与提升阅读下面的文言文，完成15题。孟子见梁惠王(节选)材料一梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
5、曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎？为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！”梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之，愿比死者壹洒之。如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散
6、。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”材料二孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/B晋国/天下
7、莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/C晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/D晋国/天下莫强焉叟之/所知也/及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里/南辱于楚/2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代帝王对自己的谦称。B俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。C地方，古代地理观念，谓地呈方形。这里是古今异义词，意思是土地方圆。D孝弟，孝，指还报父母的爱；弟，同“
8、悌”，指敬爱兄长。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。3下列对这两篇文章的分析与评价，不正确的一项是()A两篇文章均运用了比喻论证的方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。B两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民，就能得到人民的拥护；人民归顺，就能天下无敌。C孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。D从材料二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。4
9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。译文：(2)如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！译文：5孔子和孟子虽然都是儒家学派的代表人物，他们的治国思想基本上也是一致的，但在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐与齐桓晋文之事中表现得稍有不同，请结合两篇文章简要分析。答：6补写出下列句子中的空缺部分。(1)齐桓晋文之事中，孟子认为统治者要想使“民之从之也轻”，首先应做到制民之产“，；，”。(2)齐桓晋文之事中，孟子强调重视学校教育的句子是“，”。(3)齐桓晋文之事中，体现孟子“保民而王”的思想的句子是“，然而不王者，未之有也”。(4)齐桓晋文之事
10、中，强调应该将敬老护幼之心推己及人的句子是“，；，”。(5)齐桓晋文之事中，说明以身作则可以推广到治理国家的句子是“，”。学科素养升级练进阶训练第三层：审美鉴赏与创造文化传承与理解阅读下面的文字，完成13题。我一向固执地认为，是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、甲宋词空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾等震古烁今的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然，又拥裹着风花雪月，夹缠着离愁别绪，浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验。在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，乙在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。驾一叶扁舟，荡桨
11、西湖，赏湖光山色、夏荷秋桂，听羌管弄晴、菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；丙泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；()，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日下，倾听那些长眠不醒的远古将士们的鼾声丁南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒，莫不令人心旷神怡。一座好山或一川好水，就是一本好书。畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。1文中甲乙丙丁四处的标点符号，使用不恰当的一项是()A甲 B乙C丙 D丁2文中画横线的
12、句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A涉及山水的诗文和绘画是我特别喜爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。B我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。C我对涉及山水的诗文和绘画特别喜爱，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。D我特别酷爱涉及山水的诗文和绘画，“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境是我喜欢的。3下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上B春江花月，伫立如霜的江沙之上C携壶老酒，翘首九月初三的夜空D竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉4用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体，
13、重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。孟子，性格刚毅、强悍，在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。答：5“请名人代言”是提高公益广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景思想相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是什么？请说明理由。(1)请庄子代言“自然就是美”。(2)请孟子代言“自由无极限”。(3)请李白代言“祖国山川颂”。(4)请魏徵代言“执政为民”。答：6在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。人们把一个说法
14、看成“套话”，。但人们对许多套话不但没有反感，而且还有着强烈的好感。很多时候，人们称这些套话为箴言、格言、警句、名言、语录，甚至把它们当成至理名言。这样的套话看上去很有说服力，只能让人思想陷入懒惰。假若人的思想懒惰，先是没有独立思考的行为，时间一长，。7请围绕“民生”问题写一个议论性片段，不少于300字。答：阅读下面的文言文，完成812题。孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为
