每日一篇古文观止狱中上梁王书狱中上梁王书 邹阳〔两汉〕臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳音荆轲（战国末期卫国人，后入燕国，好读书击剑，嗜酒善歌末期卫国人，后入燕国，好读书击剑，嗜酒善歌慕燕丹（燕太子丹燕国最后一个君王燕王喜之子曾在秦国作人质，逃回燕国后，厚交荆轲，使刺秦王，未成，荆轲身亡轲，使刺秦王，未成，荆轲身亡之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生（秦将白起手下的谋土为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右 不明，卒从吏讯，为世所疑是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也愿大王孰察之昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑是以箕子阳狂，接 舆避世,恐遭此患也愿大王察玉人（指楚人卞和李斯（ 秦国宰 相之意，而后楚王、胡亥卜秦二世名，秦始皇次子之听，毋使 臣为育（商纣王的叔父触（春秋时代楚国隐土，人称楚狂臣闻如=（商纣王的叔父，因纣王荒淫，极力劝谏，被纣王剖心 而死剖心，子说 伍员，字子胥，春秋楚人礴 马皮制的袋 臣始不信，乃今知之愿大王孰察，少加怜焉舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精 神,欲开忠于当世之君,那么人主必袭按剑相眄之迹矣。
是使布衣之士不 得为枯木朽株之资也臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着 剑柄斜看的为什么？是因为无缘无故来到面前啊弯木头、老树桩， 屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它 粉饰一番呀所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧,也只 能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋 而令人难忘当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、 舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从 来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主翻开一片 忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了这就使平民出身 的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文 王猎泾渭，载吕尚归，以王天下秦信左右而亡，周用乌集而王何那么？因此圣明的君主统治世俗，要有主见像单独在转盘上制造陶器一样, 而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张所以秦始 皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了 ； 周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。
秦 轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王为什么？因为文王能跨 越卷舌餐牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大 的道理今人主沈谄谀之辞,奉帷唐之制,使不羁之士与牛骥同阜，此鲍焦 所以愤于世也当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受 陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行故里名胜母，,子不入；邑号朝歌，墨子回车今欲使天下寥廓之士笼于威重之权, 胁于位势之贵,回面污行,以事谄谀之人，而求亲近于左右,那么士有伏 死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉/臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身 立名的人不为私利去败坏行止所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入; 都邑以朝歌为名，墨子就回车而行现在要使天下有远大气度的人才受 到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍 奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死 在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！邹阳：（约公元前206年一公元前129年），临淄（今山东淄博） 人，是西汉文学家汉文帝时，是吴王刘潺门客，以文辩著名于世。
吴 王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客邹阳”为人有智略，慷慨不苟合〃，后被人诬 陷入狱，险被处死他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹梁孝王见 书大悦，立命释放，并尊为上客邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书 吴王》、《于狱中上书自明》赏析:邹阳被囚狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜,而在上书中继续谏i争,字里行间，还很有些"不逊"（司马迁语），充分显示了他的“不苟合〃的性格，也是他"有智略〃的表现文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了 "人主沈谗谀那么危，任忠信那么 兴”的道理译文臣子听说忠心不会得不到报答，老实不会遭到怀疑，臣子曾经 以为是这样，却只不过是空话罢了从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以 至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为 秦国筹划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦 昭王却怀疑他精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解, 难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左 右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑这是让荆轲、 卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。
希望大王深思明察从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极 刑因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊希望大王看清卞 和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、 接舆笑话臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进 钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了希望大王深思明察，稍加怜 惜俗话说："有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的" 为什么？关键在于理解和不理解啊所以樊於期从秦国逃到燕国，用自 己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城 楼自杀来退齐军以保存魏王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏 有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为 与志向相合，他们无限地仰慕义气因此苏秦不被天下各国信任，却为 燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中 山国为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊苏秦做燕相时，有人 向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃白圭攻 取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧 为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之 辞所改变呢！所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；土无论贤不贤, 一入朝廷都会遭到排挤。
从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了 相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯这 两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹 马的交往，所以不可防止会受到别人的嫉妒因此申徒狄自沉雍水漂入 黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟 且结伙在朝廷里改变君主的主意所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国 政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国这两个人，难道是 向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的 吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众 人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混 乱从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚 禁了墨翟凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、 宋两国那么陷于危险的境地为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累 月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊秦国任 用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛 一时这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不 实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜 样。
所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏 信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种"忠心〃，不喜欢田常那 种“贤能"，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓， 所以功业才覆盖天下为什么？行善的愿望从不以为够了晋文公亲近 往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一 匡天下的霸业为什么？慈善仁爰情意恳切，确确实实放在心上，是不 能用虚假的言辞来替代的至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国 而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了因此孙叔敖三次从楚国离开 相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园当今的君 主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出 真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏 桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况 凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧 死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不 按着剑柄斜看的。
为什么？是因为无缘无故来到面前啊弯木头、老树 桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先 给它粉饰一番呀所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧, 也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下 功勋而令人难忘当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着 尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可 是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主翻开 一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了这就使平民 出身的土人连枯木朽株的待遇也得不到了啊因此圣明的君主统治世俗，要有主见像单独在转盘上制造陶器 一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张所 以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于 出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了 天下秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王为什么？因为 文王能跨越卷舌鳌牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到 光明正大的道理当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的 牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉 俗的原因。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操, 修身立名的人不为私利去败坏行止所以里闾以胜母为名，曾子就不肯 进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行现在要使天下有远大气度的 人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行, 来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，土人只有隐伏 老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！语日：”有白头如新，倾盖如故何那么?知与不知也故樊於期 （原为秦将，因得罪秦王，逃亡到燕国，受到太子丹礼遇逃秦之燕， 借荆轲首以奉丹事；王奢1战国时齐大臣，因得罪齐王,逃到魏国 去齐之魏，临城自到以却齐而存魏夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故 于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也是以苏 春1战国时洛阳人，游说六国联合抵抗秦国，为纵约长，挂六国相印 后秦国利用六国间的矛盾，破坏合纵之约苏秦失信于诸国，只有燕国 仍信用他不信于天下，为燕尾生V尾生与女子约于桥下,女未至, 潮涨，尾生抱桥柱被淹死白圭（战国初中山国之将，连失六城， 中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了 中山国战亡六城，为魏取中山何那么？诚有以相知也。