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1、先秦期的教育思想第一页，共一百页。教育史的两条线索教育史的两条线索w w基于整体视角，从制度层面考察教育的历史变革基于整体视角，从制度层面考察教育的历史变革 研究对象研究对象教育制度教育制度 w w基于个体视角，从思想层面考察教育的历史演进基于个体视角，从思想层面考察教育的历史演进 研究对象研究对象研究对象研究对象教育思想教育思想教育思想教育思想第二页，共一百页。 中国部分中国部分中国部分中国部分w w孙培青、李国钧：中国教育思想史（孙培青、李国钧：中国教育思想史（3 3卷），华卷），华东师范大学出版社，东师范大学出版社，19951995年。年。w w施克灿：中国教育思想史，高等教育出版社，施
2、克灿：中国教育思想史，高等教育出版社，施克灿：中国教育思想史，高等教育出版社，施克灿：中国教育思想史，高等教育出版社，2008200820082008年。年。年。年。 外国部分外国部分w w吴式颖、任钟印：外国教育思想通史（吴式颖、任钟印：外国教育思想通史（吴式颖、任钟印：外国教育思想通史（吴式颖、任钟印：外国教育思想通史（10101010卷），湖南卷），湖南卷），湖南卷），湖南教育出版社，教育出版社，教育出版社，教育出版社，2002200220022002年。年。年。年。w w张斌贤：外国教育思想史，高等教育出版社，张斌贤：外国教育思想史，高等教育出版社，张斌贤：外国教育思想史，高等教育出版
3、社，张斌贤：外国教育思想史，高等教育出版社，2007200720072007年。年。年。年。参考书目参考书目第三页，共一百页。考考 核核 要要 求求w平时出勤平时出勤 10%w课堂作业课堂作业 20%w期末考试期末考试 70%第四页，共一百页。w w两河流域的苏美尔文明两河流域的苏美尔文明w w古埃及文明古埃及文明古埃及文明古埃及文明w w古印度文明古印度文明w w古中国文明古中国文明w w欧洲的克里特文明欧洲的克里特文明欧洲的克里特文明欧洲的克里特文明 世界五大文明世界五大文明第五页，共一百页。中国教育史的三个时期中国教育史的三个时期w w先秦时期：先秦时期：先秦时期：先秦时期：180180
4、万年前万年前万年前万年前BC221BC221年年年年w w秦统一至清末：秦统一至清末：BC221年年1840年年w w清末至民国时期：清末至民国时期：清末至民国时期：清末至民国时期：18401840年年年年19491949年年年年第六页，共一百页。第一章第一章 先秦时期的教育思想先秦时期的教育思想w原始社会原始社会w夏商西周夏商西周w春秋战国春秋战国第七页，共一百页。w儒家学派儒家学派孔丘、孟轲、荀况孔丘、孟轲、荀况w墨家学派墨家学派墨翟墨翟w道家学派道家学派老聃、庄周老聃、庄周w法家学派法家学派商鞅、韩非商鞅、韩非第八页，共一百页。第一节第一节 孔、孟、荀与儒家学派孔、孟、荀与儒家学派w w
5、孔子（孔子（BC551BC479BC551BC479年），名丘，字仲尼。春秋末年），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国，儒家学派创始人。期鲁国，儒家学派创始人。w w孟子（孟子（孟子（孟子（BC372BC289BC372BC289BC372BC289BC372BC289年），名轲，字子舆。战国中期年），名轲，字子舆。战国中期年），名轲，字子舆。战国中期年），名轲，字子舆。战国中期鲁国人。被尊为鲁国人。被尊为鲁国人。被尊为鲁国人。被尊为“亚圣亚圣亚圣亚圣”。 w w荀子（荀子（荀子（荀子（BC313BC238BC313BC238BC313BC238BC313BC238年），名况，字卿。战国末期赵国年），
6、名况，字卿。战国末期赵国年），名况，字卿。战国末期赵国年），名况，字卿。战国末期赵国人，先秦儒家最后一位大师。人，先秦儒家最后一位大师。人，先秦儒家最后一位大师。人，先秦儒家最后一位大师。 第九页，共一百页。第十页，共一百页。孔子孔子 小传小传w w末落贵族家庭出身，末落贵族家庭出身，3 3岁丧父。岁丧父。w w家贫，聪颖好学，自学成才。家贫，聪颖好学，自学成才。w w3030岁，开始私人讲学，精于岁，开始私人讲学，精于“礼礼”w w50505050岁，出任岁，出任岁，出任岁，出任“大司寇大司寇大司寇大司寇”、“摄相事摄相事摄相事摄相事”w w5454岁，率弟子周游列国岁，率弟子周游列国141
7、4年，讲学不息。年，讲学不息。w w68-7368-73岁，讲学、编定六经。岁，讲学、编定六经。第十一页，共一百页。孟子孟子 小传小传w w幼年丧父，其母贤德，幼年丧父，其母贤德，幼年丧父，其母贤德，幼年丧父，其母贤德，“孟母三迁孟母三迁孟母三迁孟母三迁”w w授业于子思，合称授业于子思，合称授业于子思，合称授业于子思，合称“思孟学派思孟学派思孟学派思孟学派”。w w成年后，私人讲学，贯穿一生。成年后，私人讲学，贯穿一生。w w周游列国周游列国2020多年，处处受到礼遇。多年，处处受到礼遇。w w晚年著书讲学，孟子七篇。晚年著书讲学，孟子七篇。 第十二页，共一百页。荀子荀子 小传小传w w授业
8、于儒家子弓，游学四方。授业于儒家子弓，游学四方。授业于儒家子弓，游学四方。授业于儒家子弓，游学四方。w w曾任兰陵令，时间不长且不得意。曾任兰陵令，时间不长且不得意。w w在齐国稷下学宫讲学，三为祭酒。在齐国稷下学宫讲学，三为祭酒。w w毕生致力于教学和著述，学生韩非、李斯等。毕生致力于教学和著述，学生韩非、李斯等。w w著荀子著荀子3232篇。篇。 第十三页，共一百页。一、教育作用论一、教育作用论w社会作用社会作用w个体作用个体作用 第十四页，共一百页。（一）社会作用（一）社会作用w w教育是立国之本，是治国安民的重要手段。教育是立国之本，是治国安民的重要手段。 人口、经济、教育人口、经济、
9、教育立国三要素立国三要素 善政不如善教之也。善政，民畏之；善教，民爱善政不如善教之也。善政，民畏之；善教，民爱善政不如善教之也。善政，民畏之；善教，民爱善政不如善教之也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。之。善政得民财，善教得民心。之。善政得民财，善教得民心。之。善政得民财，善教得民心。 孟子孟子尽心上尽心上 第十五页，共一百页。（二）个体作用（二）个体作用w w孔子孔子“性相近，习相远性相近，习相远” “ “有教无类有教无类”w w孟子孟子孟子孟子性善论，性善论，性善论，性善论，“求放心求放心求放心求放心” ” ” ” “ “人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜人皆可
10、以为尧舜” ”w w荀子荀子荀子荀子性恶论，性恶论，性恶论，性恶论，“化性起伪化性起伪化性起伪化性起伪” “涂之人可以为禹涂之人可以为禹”第十六页，共一百页。二、教育目的论二、教育目的论w w孔子孔子培养君子培养君子 w w孟子孟子孟子孟子培养大丈夫培养大丈夫培养大丈夫培养大丈夫w w荀子荀子培养大儒培养大儒第十七页，共一百页。（一）孔子的培养目标（一）孔子的培养目标w w培养德才兼备、修己安人的士和君子培养德才兼备、修己安人的士和君子培养德才兼备、修己安人的士和君子培养德才兼备、修己安人的士和君子 特点特点特点特点 “ “仁智合一仁智合一仁智合一仁智合一” ” “人有五仪：有庸人、有士、有君
11、子、有贤人、有大人有五仪：有庸人、有士、有君子、有贤人、有大人有五仪：有庸人、有士、有君子、有贤人、有大人有五仪：有庸人、有士、有君子、有贤人、有大圣。圣。圣。圣。” “ “君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。厉。” ” 第十八页，共一百页。（二）孟子的培养目标（二）孟子的培养目标w w培养遵循人伦关系的仁义贤德之士培养遵循人伦关系的仁义贤德之士 w w特点特点明人伦明人伦人伦，即作为人的本质属性。人伦，即作为人的本质属性。人伦，即作为人的本质属性。人伦，即作为人的本质属性。五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别 长
12、幼有序，朋友有信长幼有序，朋友有信长幼有序，朋友有信长幼有序，朋友有信 第十九页，共一百页。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
13、孟子孟子滕文公下滕文公下滕文公下滕文公下第二十页，共一百页。（三）荀子的培养目标（三）荀子的培养目标w w培养贤能之士。培养贤能之士。 即具有儒者身份且擅长治理国政。即具有儒者身份且擅长治理国政。即具有儒者身份且擅长治理国政。即具有儒者身份且擅长治理国政。雅儒雅儒雅儒雅儒俗儒俗儒大儒大儒大儒大儒儒分三等儒分三等第二十一页，共一百页。三、教育内容论三、教育内容论 w w孔子孔子孔子孔子六艺和六经六艺和六经六艺和六经六艺和六经w w孟子孟子道、义道、义 w w荀子荀子荀子荀子继承、改造、创新继承、改造、创新继承、改造、创新继承、改造、创新第二十二页，共一百页。（一）孔子的教育内容（一）孔子的教育内
14、容w w六艺：继承周代的传统。六艺：继承周代的传统。六艺：继承周代的传统。六艺：继承周代的传统。 旧六艺（礼、乐、射、御、书、数）旧六艺（礼、乐、射、御、书、数）w w六经：孔子的开创。六经：孔子的开创。六经：孔子的开创。六经：孔子的开创。 新六艺（诗、书、礼、乐、易、春秋）新六艺（诗、书、礼、乐、易、春秋）新六艺（诗、书、礼、乐、易、春秋）新六艺（诗、书、礼、乐、易、春秋）第二十三页，共一百页。诗诗 w w诗篇多以四言，运用赋、比、兴的手法，共诗篇多以四言，运用赋、比、兴的手法，共305篇，概称篇，概称“三百篇三百篇”。w w三大部分：三大部分：风包括十五国的民歌。风包括十五国的民歌。风包括
15、十五国的民歌。风包括十五国的民歌。 雅是贵族文人抒发思想感情的作品雅是贵族文人抒发思想感情的作品雅是贵族文人抒发思想感情的作品雅是贵族文人抒发思想感情的作品 。颂是宗庙祭祖时所用的乐歌。颂是宗庙祭祖时所用的乐歌。颂是宗庙祭祖时所用的乐歌。颂是宗庙祭祖时所用的乐歌。 第二十四页，共一百页。诗为何列于六经之首诗为何列于六经之首w w第一，包含内容最广泛第一，包含内容最广泛 “诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 论语论语阳货阳货第二十五页，共一百页。w w第二，具有政治价值（化民、
16、规上）第二，具有政治价值（化民、规上）第二，具有政治价值（化民、规上）第二，具有政治价值（化民、规上） “古有采诗之官，王者所以观风俗，知得古有采诗之官，王者所以观风俗，知得古有采诗之官，王者所以观风俗，知得古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。失，自考正也。失，自考正也。失，自考正也。”w w第三，流传最广，设教最常，兼乐教第三，流传最广，设教最常，兼乐教第三，流传最广，设教最常，兼乐教第三，流传最广，设教最常，兼乐教 谴词用字精炼生动，句法章法变化无穷，谴词用字精炼生动，句法章法变化无穷，谴词用字精炼生动，句法章法变化无穷，谴词用字精炼生动，句法章法变化无穷， 状物写人形象逼真，叙事抒情优美感人。状物写人形象逼真，叙事抒情优美感人。第二十六页，共一百页。书书 w w又名尚书，为上古以来的文书。又名尚书，为上古以来的文书。w w记载夏商周三代的重要诏令文告。记载夏商周三代的重要诏令文告。记载夏商周三代的重要诏令文告。记载夏商周三代的重要诏令文告。w w传孔子删订为百篇，现流传传孔子删订为百篇，现流传传孔子删订为百篇，现流传传孔子删订为百篇，现流传28282828篇。篇。篇。
