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1、 马克思理论与实践论文 关于马克思主义 十四谈与马克思主义指导作用有关的理论问题和实践问 马克思原理这里说的马克思主义“来源”与“组成部分”，出自列宁的一篇题为马克思主义的三个来源和三个组成部分的文章。这篇文章写于一九一三年。在一九一到一九一四年间，列宁连着写了几篇有关马克思主义的文章，其中包括论马克思主义历史发展的几个特点、马克思学说的历史命运、卡尔马克思等，这篇论及马克思主义的三个来源和三个组成部分的文章，是其中影响力最大、影响范围最广的一篇，这个影响可以说直至今天并且涉及未来。按照列宁的文章，马克思主义的来源和组成部分是一样的，都是三个，即哲学、政治经济学和社会主义。用列宁的原话说就是：
2、“马克思学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。”所谓来源和组成部分，本来就有直接继承的意思，用列宁的话说就是“直接继续”。但问题并不就是这么简单。继承什么，如何继续，除原有内容的接受外，还有不少新的创造，而这种创造又同接受原有内容交织在一起，因而不能单纯停留在字面上的理解，而必须从现实和思想的结合上深入问题的本质。只有这样，才能全面而正确地认识问题和解决问题。如果单从词义上说，“来源”和“组成部分”二词的含义并不是一回事。哲学、政治经济学和社会主义这三者，是按学科来划分的，而马克思学说所包含的学科又不止于这三个方面。那么，将这三个方面作为来源和组成部分放在一
3、起，可以从两个角度以及在两个层面上突出其重要性：一是将其与此前不久兴起于欧洲的一些重要学术思潮并列，并具有说服力地指出马克思学说的超越前人之处；二是在马克思整体学术思想体系中突出这三个方面，不仅在于强调这三方面本身，还在于以这三方面为主体，构建更具有新战斗力的马克思主义科学体系，以适应新的实践和理论的需要。认真阅读列宁的这篇文章，就会清楚地发现列宁关于马克思主义来源和组成部分分析的独到点，即不仅将其置于人类思想文化的历史进程之中，而且具体揭示出其同一些思想文化的重要成果之间的关联之处。比如近代欧洲发展起来的德国哲学、英国政治经济学和法国社会主义，简单地将它们说成是马克思主义的来源和组成部分，当
4、然缺乏足够的说服力，但把马克思主义和这三者进行对比，就不难看出马克思主义和它们之间的联系和区别。重视这些联系和区别既有助于弄清前人所做事情的成就之处，更有助于加深对马克思主义的深刻理解和全面把握。将这些关系说成是来源和发展的关系，说明谁是谁的来源以及谁是谁的发展，对于正确而全面地理解历史上这三大学术思潮和马克思主义本身，都是大有好处的。列宁的这篇文章，通篇都是从马克思主义如何继承和超越前人思潮的内容和意义上论述的。列宁在这篇文章的开头便讲：马克思主义“绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。”1(
5、p309)马克思当时所面对的，是以黑格尔、费尔巴哈为代表的德国哲学，以亚当斯密、李嘉图为代表的英国政治经济学和以付立叶、圣西门为代表的法国社会主义学说，而所思考以及想解决的问题则是人类的解放、首先是劳动人民的解放问题。正是在这种情况下，差距就发生了。列宁在文章中明显地标示出差距之所在和克服差距的原则和途径。同时紧紧围绕上述三个学科，按照哲学、政治经济学、社会主义三者的顺序，鲜明地道出了自己的观点。列宁的观点，主要集中在马克思的有关论述上，科学又准确地表述了马克思的思想和理论，对后来的影响很大。我们今天重新学习、研究和实践这些问题尽管由于革命和建设的形势不断变化和发展，但其基本精神和主要内容仍然
6、是常新常在。只要我们结合新的现实和新的任务去从事学习和实践，其作用和意义仍然是很大的。 列宁的这篇文章，按照三个来源和三个组成部分，对马克思的新理论作了概述。在哲学方面，“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果”，“它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”在政治经济学方面，“亚当斯密和大卫李嘉图通过对经济制度的研究奠定了劳动价值论的基础。马克思继续了他们的事业。他严密地论证了并且彻底地发展了这个理论。”“工人用工作日的一部分来抵偿维持本人及其家庭生活的开支（工资），工作日的另一部分则是无报酬地劳动，为资本家创造剩余价值”，“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”在社会主义方面，“
7、空想社会主义没有能够指出真正的出路。它 关于马克思主义 十四谈与马克思主义指导作用有关的理论问题和实践问 马克思原理这里说的马克思主义“来源”与“组成部分”，出自列宁的一篇题为马克思主义的三个来源和三个组成部分的文章。这篇文章写于一九一三年。在一九一到一九一四年间，列宁连着写了几篇有关马克思主义的文章，其中包括论马克思主义历史发展的几个特点、马克思学说的历史命运、卡尔马克思等，这篇论及马克思主义的三个来源和三个组成部分的文章，是其中影响力最大、影响范围最广的一篇，这个影响可以说直至今天并且涉及未来。按照列宁的文章，马克思主义的来源和组成部分是一样的，都是三个，即哲学、政治经济学和社会主义。用列
8、宁的原话说就是：“马克思学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。”所谓来源和组成部分，本来就有直接继承的意思，用列宁的话说就是“直接继续”。但问题并不就是这么简单。继承什么，如何继续，除原有内容的接受外，还有不少新的创造，而这种创造又同接受原有内容交织在一起，因而不能单纯停留在字面上的理解，而必须从现实和思想的结合上深入问题的本质。只有这样，才能全面而正确地认识问题和解决问题。如果单从词义上说，“来源”和“组成部分”二词的含义并不是一回事。哲学、政治经济学和社会主义这三者，是按学科来划分的，而马克思学说所包含的学科又不止于这三个方面。那么，将这三个方面作为来源
9、和组成部分放在一起，可以从两个角度以及在两个层面上突出其重要性：一是将其与此前不久兴起于欧洲的一些重要学术思潮并列，并具有说服力地指出马克思学说的超越前人之处；二是在马克思整体学术思想体系中突出这三个方面，不仅在于强调这三方面本身，还在于以这三方面为主体，构建更具有新战斗力的马克思主义科学体系，以适应新的实践和理论的需要。认真阅读列宁的这篇文章，就会清楚地发现列宁关于马克思主义来源和组成部分分析的独到点，即不仅将其置于人类思想文化的历史进程之中，而且具体揭示出其同一些思想文化的重要成果之间的关联之处。比如近代欧洲发展起来的德国哲学、英国政治经济学和法国社会主义，简单地将它们说成是马克思主义的来
10、源和组成部分，当然缺乏足够的说服力，但把马克思主义和这三者进行对比，就不难看出马克思主义和它们之间的联系和区别。重视这些联系和区别既有助于弄清前人所做事情的成就之处，更有助于加深对马克思主义的深刻理解和全面把握。将这些关系说成是来源和发展的关系，说明谁是谁的来源以及谁是谁的发展，对于正确而全面地理解历史上这三大学术思潮和马克思主义本身，都是大有好处的。列宁的这篇文章，通篇都是从马克思主义如何继承和超越前人思潮的内容和意义上论述的。列宁在这篇文章的开头便讲：马克思主义“绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的
11、种种问题。”1(p309)马克思当时所面对的，是以黑格尔、费尔巴哈为代表的德国哲学，以亚当斯密、李嘉图为代表的英国政治经济学和以付立叶、圣西门为代表的法国社会主义学说，而所思考以及想解决的问题则是人类的解放、首先是劳动人民的解放问题。正是在这种情况下，差距就发生了。列宁在文章中明显地标示出差距之所在和克服差距的原则和途径。同时紧紧围绕上述三个学科，按照哲学、政治经济学、社会主义三者的顺序，鲜明地道出了自己的观点。列宁的观点，主要集中在马克思的有关论述上，科学又准确地表述了马克思的思想和理论，对后来的影响很大。我们今天重新学习、研究和实践这些问题尽管由于革命和建设的形势不断变化和发展，但其基本精
12、神和主要内容仍然是常新常在。只要我们结合新的现实和新的任务去从事学习和实践，其作用和意义仍然是很大的。 列宁的这篇文章，按照三个来源和三个组成部分，对马克思的新理论作了概述。在哲学方面，“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果”，“它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”在政治经济学方面，“亚当斯密和大卫李嘉图通过对经济制度的研究奠定了劳动价值论的基础。马克思继续了他们的事业。他严密地论证了并且彻底地发展了这个理论。”“工人用工作日的一部分来抵偿维持本人及其家庭生活的开支（工资），工作日的另一部分则是无报酬地劳动，为资本家创造剩余价值”，“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”在社会主义方面，“空想社会主义没有能够指出真正的出路。它
