《2021-2022学年浙江省温州市十校联合体高一下学期期中联考语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年浙江省温州市十校联合体高一下学期期中联考语文试题（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浙江省温州市十校联合体2021-2022学年高一下学期期中联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象。“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地：而“木叶”几乎从来都不能表示地 上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。“（顾况游子吟）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落， 让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行 迹？（韦应物寄全椒山中道士）这里的“落叶”显然是覆
2、盖在地面的，所以才掩盖了人的行迹。而历代 的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：桐庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明酬刘柴桑）西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易长恨歌）在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是铺陈于地的。我们再看看课文 中引用的写“木叶”的诗句：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原九歌）洞庭始波，木叶微脱。（谢庄月赋）九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈俭期古意）“木叶”后的动词，常常是“下有时是脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞 在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒渡河北），那树叶竟然还没有 脱离枝头，
3、只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪呢。由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。木叶造成的联想是包含着树木的形象 的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”那么摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在 地面的。二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境。“袅袅 兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原九歌）因为“木这个字的暗示和“下这个字的提醒，整棵树的形象 都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于落木 呢，那么比木叶还更显得空阔，它连叶这一字所保存下的一点
4、绵密之意也洗净了。”而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象,只留下了薄弱的“叶的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示:枯 强盗”分析可知，鲁大海带开工人罢工，当面揭露周朴园的罪行，他勇敢坚定地对抗封建资本家残酷剥削。而周朴园外表上看起来有名誉有地位，暗地里却赚杀人的昧心钱，他已经沾染了作为一个资本家的冷漠、 无情、虚伪，和儿子反目成仇，沦为封建制度牺牲品。由“别说了，走吧”“（呆呆地看着周萍的脸，忽而又大哭起来）大海，走吧，我们走吧。（抱着大海受伤的 头哭）”“哦，这真是一群强盗”分析可知，鲁侍萍认清周朴园虚伪、残酷、无情的真面目后，清醒刚强，带 着鲁大海离开周家，不愿与周朴园有任何瓜葛的抗争。由“爸
5、爸，这是不公平的（向周冲）你少多嘴，出去调冲愤然由中门下”可知，周冲在父亲私下开除鲁 大海时，挺身而出为鲁大海鸣不平，勇敢对抗专制的父亲。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五 十步笑百步那么何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”日：“王如知此，那么无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入泠池，鱼鳖不可胜食 也。斧斤以时入山
6、林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养 生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者 可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿孳而 不知发；人死，那么曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也。王无罪岁，斯天 下之民至焉。”（选自孟子梁惠王上）10 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.填然鼓之兵刃/既接弃甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十
7、步而后止/以五十步笑/百步那么何如B.填然鼓之兵刃/既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/那么何如 C.填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/那么何如 D.填然鼓之/兵刃既接弃甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑/百步那么何如.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.孟子，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐孟子题辞。宋代朱熹将其与论语 大学中庸合称为“四书B.数罟，指细密的渔网。“数罟不入垮池”与孔子的“子钓而不纲”思想相近，都表达了儒家的“仁工C.百亩之田，相传周代实行
8、井田制，一家可分得耕田一百亩。井田属周王所有，分配给庶民使用。D.庠序，即古代的地方学校，商代称学校为“序”，周称“庠”，后泛指学校。11 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.孟子是反对诸侯间的无休止的相互征战的，之所以“以战喻”是因为知道梁惠王好战。B.从选文看，孟子的仁政学说，是由“王道之始”和“王道之成”两局部组成的，孟子更强调后者，因为这 样，老百姓就能“衣帛食肉工C.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别，是“百 步”与“五十步的关系。D.本文外表看来似散漫无序，实那么逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，
9、后述措施，解决问 题，层层深入、环环相扣。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。(2)申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。13 .孟子长于论辩，请结合文本赏析孟子的雄辩艺术。【答案】10.CA11. B(1)黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以 东遭遇荒年也是这样。(2)把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。12. 在语言上是使用整齐的排比句式增强文章的雄辩气势。如在阐述“王道之始时，运用排比句，气势 充分。口多用比喻说理，譬喻生动。如为
10、了驳斥统治者“涂有饿殍”却归罪年成不好时，用了“刺人而杀之”归罪武 器的比喻，说服力强。还有“以五十步笑百步”的设喻，生动地说明了梁惠王移民移粟的治国之策与邻国并 无本质上的区别。比照论证。孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿孳而不知发”比照，意在突出梁惠王把“涂有饿孽”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。论证结构：孟子说理环环相扣，说理逻辑明晰，气势逼人。首段先写梁惠王质疑，为后文答问做准备。 针对疑问，巧用比喻释疑，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国“。然后正面论述“仁政”的措施及好 处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁。自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。全
11、文结构 严谨，层次清楚，论证严密，说服力强。【解析】此题考查学生文言文断句的能力。句意：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的 人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” “兵刃”做“既接”的主语，中间不能断开，排除选项AB；“百步”是“笑”的对象，关系紧密，中间不能断开，排除选项D。应选C。10. 此题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“孟子，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错误，孟子的作者是“孟子及其弟子工应选Ao11. 此题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.”孟子更强调后者”无中生有
12、，“因为这样，老百姓就能饮帛食肉”逻辑错误。文中说的是“七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，应该先是百姓“衣帛食肉”“不饥不寒”，之后才是 “王道之成”。应选Bo此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）“河”，古代大多指黄河；“凶”，荒年、收成不好；于”，至然”，这样。（2） “申”，申诫、告诫、开导、陈述；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长；“颁，通斑”，花白；“申之以孝 悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之，颁白者于道路不负戴矣”。14. 此题考查学生赏析艺术手法的能力。在语言上是使用整齐的排比句式增强文章的雄辩气势。
13、“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入湾池，鱼鳖 不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了开展生产的三种措施，以及采取这 些措施后所产生的效果。连用“不可胜也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的 说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提 推出新的结论：“王道之始也。”可见在阐述“王道之始”时，运用排比句，气势充分。多用比喻说理，譬喻生动。结合“狗彘食人食而不知检，涂有饿季而不知发；人死，那么曰：非我也，岁 也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也。”可知，为了驳斥统治者“涂有饿殍”却归罪年成不好时，用 了“
14、刺人而杀之”归罪武器的比喻，说服力强。结合“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止， 或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如”可知，“以五十步笑百步”的设喻，生动地说明了梁惠王移民移 粟的治国之策与邻国并无本质上的区别。比照论证。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是狗彘食人食而不知检，涂有饿孳而不知发”，哪里谈得上 “尽心”呢？ “狗彘食人食”和“涂有饿草”形成鲜明的比照，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对 统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿草”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器 一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。孟子用“狗彘食人食而不知检”和“
15、涂有饿孳而不知发”对 比，意在突出梁惠王把“涂有饿孳”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。论证结构，孟子的文章从外表看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实那么段落清楚，层次井然，而且环环相扣， 不可分割。这篇文章三局部的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“那么无望民之多于邻国也“，“斯天下之民至 焉“，既对每一局部的内容起了画龙点睛的作用，又表达了各局部之间的内在联系，把全文各局部连成了 一个有机的整体。梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”，尽心的论据是 自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。因此提出疑 问，为后文答问做准备。针对疑问，巧用比喻释疑，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国然后正 面论述“仁政”的措施及好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”，自然得出“王无罪岁，斯天下之民 至焉的结论。参考译文：梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以 东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。观察邻国的君主主办政事，没有像我 这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔 掉盔
