《金秋辩论赛表演赛辩词》由会员分享，可在线阅读，更多相关《金秋辩论赛表演赛辩词（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、本文格式为Word版，下载可任意编辑金秋辩论赛表演赛辩词 本来是想挑些经典的话放上来，后来察觉.都挺经典的= = 主页君已经快瞎了。格式神马的调不过来了，大家多包涵 【自我介绍】 正一：武汉大学文学院本科2022级，2022年金秋全程最正确邱经天向队长们问好。 反一：武汉大学陈铭，我是邱少前面那一年的武汉大学校辩论队队长，感谢。 正二：大家好，我叫张文逸，来自资源与环境科学学院，我是09年金秋的全程最正确辩手。 反二：我是张文逸那一年的校队的队长的前队长，大家好我是%#&*胡顺江。 正三：大家好，我是2022年全程最正确辩手，很不巧，那年我是自己的队长。从08年到13年五年了，重回这个舞台，
2、还是那句话：子江有礼了。 反三：压力很大啊，你是当年的最正确和当年的队长。但是那又有什么用呢，结果这个队伍还不是要交给我，我是他 下一任的队长，05级历史学院潘泽，向大家问好。 正四：%#&*不管我们是哪一年的最正确，或是哪一年的队长，最重要的是今年我们都在这里。04、05、06全程最正确，武汉大学2022级历史学院人文科学测验班，徐卓阳，向大家问好。 反四：一个四辩，贺捷，感谢。 正方自由人：大家好，袁丁，97级人文科学测验班。98年反正我是冠军，但是我不记得我是不是全程最正确了，周玄毅是我的寝室室友，感谢大家。 反方自由人：我来确认一下，98年的全程最正确是袁丁，在那个环节里边儿我得过一次
3、全场最正确，不过那场我们输掉了。每一次我和袁丁在场上打比赛的时候呢最正确辩手都是他，不过现在我有一个跟大家不一样的身份。我既没当过队长，也没当过全程最正确，不过呢，我现在是武汉大学的老师，我叫周玄毅，感谢各位。 【正方立论】（邱经天）： 感谢主席大家好，下面由我代表正方作开篇的陈词。今天早上我回到了学校，在学校好多地方都看到了这样一句话，叫做：珞珈传雅韵，百廿聚归鸿；120周年校庆，凉几多风雨，度数载春秋。人可以定义一年一天一分一秒，人可以定义一座学校，并且把他的过去变成历史。这一切的一切都报告我们一件事，那就是人是万物的尺度。怎么说呢，我们从三个方面开展论证： 第一，我们看一下，人定义万物。
4、我们知道今天我的立论有三分钟，这三分钟可以折合180秒，什么叫做一秒呢？国际计量协会规定1/312556529.9747个平均太阳年称为一秒，假设我们把这样的时间长度称为一年的话，那么一万年也不过是朝夕而已。我们也知道我们的珞珈山原来叫做落架山，闻一多先生改其名为珞珈山，人为了知晓变迁，可以去名时间， 人为了一所学校，可以变更一座山的名字；这一切的一切都报告我们人定义了着万物的名字，这样一来才有春夏秋冬，才有寒来暑往，才有江河湖海，才有山川湖泊，才有樱花大道，才有我们的东湖水畔和我们的老湖，才有一切一切我们不再目生的环境。 其次点，我们再谈一下，人去了解这个世界。在两千三百年以前有一个楚国人叫
5、屈原，他在荆楚大地上景仰绚烂的星河写下了不朽的诗篇天问，我们来到这个世界上总要问一问为什么天是蓝的，世界何处是止境，于是我们有了自然科学；我们也要问一问作为人我们价值和追求是什么，人世间理应如何的相处，于是我们有了人文科学，自然的科学与人文的科学就是我们人类不断的去了解世界的产物。我们知道人的气力总是有局限的，所以还有好多我们未尝了解的事物，但是这一切不也是人对于世界的一个评判吗。 第三点，我们看完了人去定义万物，看完了人去了解万物，人也以此为此之道去变更了万物。诚然，我们看到在变更万物的过程中有人秉持的价值是保护这个自然世界，于是便与自然世界和谐相处；也有人秉持的价值是要滥杀滥砍野生动物，要
6、滥伐滥用我们的森林资源，这一切当然是我们不提倡的价值。但是无论如何这个价值的前提都是我们供认：人是万物的尺度。 人正由于是万物的尺度，所以才在这个浩瀚的宇宙中苍茫的翱游着。感谢 【质询环节】 胡：好的，有请正方一辩，全程最正确辩手以及我的队员。 邱：队长你好。 胡：我想请问对方辩友，您方的观点是“人是万物的尺度”，请问这个“万物”怎么定义。 邱：对方辩友，你方才不是也提到了万物的尺度，你如何定义呢？ 胡：我的定义是万物是一切，以及这一切之间的关系。好，持续请问您，假设人是万物的尺度，那么请问您，这“万物”包不包括人类自己。 邱：第一，这也包括人类自己。其次，你都报告我了万物是什么东西，这还不管
7、证了人是万物的尺度吗。 胡：好的，那对方辩友知不知道佛家有三障，第三障是什么？ 邱：犹如是“所知障”吧？ 胡：对，所知障又叫做智障，所知障的意思就是说观众挚友这是一个笑点也是一个学识点。所知障就叫做智障，智障的意思就是说，我们往往执着于论证本身而失去了对目的的熟悉，您知道我说的是什么意思吗？ 邱：对方辩友您刚不是解释了这是什么意思吗？这就是佛家对付这个世界的尺度啊。 胡：可见您的#%&*不一样，我报告您，这就是说不知道的人永远不知道知道的人为什么知道，而知道的人永远不知道不知道的人为什么不知道。请问，知道的人如何成为不知道的人知道的尺度，您知道还是不知道。 邱：我知道知道的人知道一些事情也不知
8、道一些事情，不知道的人不知道一些事情也知道一些事情，知道的人不知道不知道的人知道什么事情，不知道的人也不知道知道的人不知道什么事情。可是一切都报告我们，知道的人和不知道的人对付这个世界都有自己的尺度。 胡：您说来说去，您方报告我们人是万物的尺度指的是每一个个人，这是您方的定义，所以呆会儿在论证当中请您放贯彻这个定义，这是第一。其次，请问，人如何熟悉自己，假设不能完全熟悉自己，如何成为自己的尺度。 邱：对方辩友，我方的定义今天不仅谈个人可以有个人的尺度，整个人类也可以有统一的尺度。譬如一个人他可能对真善美有着自己的推崇和不推崇，但是我们作为人类也统一的去追寻真善美，这就是统一的尺度。 胡：今天我
9、们上一场决赛当中，正反方也有各自的尺度：人性本善、人性本恶。可能比赛有一个尺度，但是评委也不能作为那个比赛毕竟真理是谁的尺度，这就是我们所谓的熟悉一个东西成为尺度，而这个东西本身却不能成为尺度。 邱：师兄请遵守时间的尺度，你已经超时了。好那对方辩友提到刚刚的辩论赛，我想为什么正反双方强烈的辩驳那么厉害，不正是由于各自的尺度不同，所以对方在自己眼中观点才是荒诞的。 胡：真的是这样吗？维托根斯坦说过，其实我们对于未知之物只能保持沉静，由于我一旦说出来，这个东西就不是我在想的那个意思了。而弗洛伊德也说，意识之外还有潜意识，也是就是说一个人想什么未必就能说什么，一个人说什么未必就能做什么，一个人做什么
10、未必就是他想什么。而且我现在已经突破了今天主席给出的尺度，有些时候有些东西还真是没有尺度的。 邱：所以说师兄今天你#$&*结果的尺度，可见你本身尺度对比大嘛。对方辩友刚刚谈到了维托根斯坦的一个例子，维托根斯坦说我不能说出来，为什么，不能说出来不代表我不能想，我想了的话是不是还是在脑海之中构建了一个尺度呢。 胡：好吧，既然方才（时间到）感谢。 【反方立论】（陈铭）： 很鲜明呀，方才对方一辩说的大片面都是对的，可是人生真的就很惨，其实人生错永远都错在那一点点的地方。方才对方说了三句话，他说今天之所以人是万物的尺度，在于人可以定义万物、了解万物、还可以变更万物。是不是乍一听很有道理，对，主要是由于对
11、方的一辩还年轻。 我们想想第一句话，他说人可以定义万物，人规定了一分一小时一秒一米一光年，说得分外好，人定义了一切，可是从未准过。今天有人能报告我真正的一米是多长吗，今天有人能报告我真正的一秒是多长吗？方才大家所听到的每一秒每一声铃响真的就是一秒吗？当物理 学研究到量子力学的时候，全体人惊疑的察觉是的原子原子核质子中子犹如都有很大的识别，但世界上全体的电子俨然长得一摸一样，我们察觉电子这一秒展现在哪里，下一秒展现在哪里，I dont know我不知道，最可怕的是我们永远都不知道电子在这一秒是如何经过怎样的轨迹到下一秒的，我测不出来，以上全体被称为测不准原理。简朴来讲人可以定义万物，从未准过。
12、其次句话对方辩友报告我们人可以了解世界，说得好人可以了解世界，但是，从未对过。对方说我们有了自然科学有了人文科学，对方辩友连忙读了博士之后呢，会有一门课叫做“研究方法”。它报告我们每一个学者在根本的自然和学术研究的根本步骤，当我们面临着任何一个目生的事物、目生的问题、目生的一切的时候，人类的根本方式是：首先我尽可能的建构起一个框架，我们叫做建模；我们尽可能的推断出一个可能的规律这个叫做揣摩；我们不断的试验试验试验试验来论证我这个揣摩，然后我察觉在好多好多好多试验当中都对了，噢，我犹如有一点触碰见了真理。留神“犹如”，可是一旦有一天有一个反例报告你你是错的，人类反而进一步深化了，换句话说人类之所
13、以不断的永恒的在前进是由于人类从来就没有碰见过真理；人类了解了世界，从未对过。牛顿察觉了普遍物理学原理，当爱因斯坦站出来的时候牛顿哭泣了，当爱因斯坦察觉了世界真正的狭义广义相对论的时候，当霍金笑的时候霍金很难笑哈当霍金抖动他手指的时候，爱因斯坦哭泣了，这不恰恰是人类的进步吗？假设我们一向在向前走从未对过，毕竟我们是在拿什么作为我们的尺度呢？ 结果一句话是最可怕的谬论，我方四辩结辩会在价值上报告大家 【质询环节】 陈：感谢，感谢我的对辩。 张：盘问我的老队长感觉分外的诚惶诚恐。 陈：不算老。 张：不算老？当然这个“老”也是我作为一个尺度对对方的一个评判，由于我对比年轻，所以陈铭师兄就对比老。 陈
14、：所以您方错了。 张：关于老还是年轻这件事情没有对错之分，由于可能在我们徐卓阳师兄眼里，陈铭师兄不算老，但是在我的眼里，就算老。所以这说领略什么问题，我和徐卓阳师兄是两把尺度，没有对错之分，只不过我们用不同的尺度得出不同的结论，对不对。 陈：哦我理解了，对方辩友的意思是现在世界上大约有67亿把尺度，那不是#￥&*人吗，一个人一个尺度啊？ 张：我觉得还不止67亿把尺度，可能比这还多，由于每个人的心中搞不好还有好多尺度。但是我们在这些尺度中，我们总是能找到一些共同点，譬如说我们有的时候说“公认”这个词，就是说我们在尺度之间举行一个统一和。 陈：很难。公认往往是我们自以为自己对规律的追寻，但是这个世
15、界上最难的事情叫做“共识”，要不然怎么会有那么多.。 张：不不不我觉得公认这件事情一点都不难，譬如说“陈铭师兄是一个高富帅”，这就是现场公认的对不对。 陈：对方辩友，你问过我的观法吗？ 张：在这件事情上，陈铭师兄自己的观法一点都不重要，由于抉择权不在你，我才是尺度。我依着我自己的观点启程，我认为你是高富帅，你当然是高富帅，陈铭师兄，你不要谦逊嘛。 陈：对方辩友，这就是你方论点最大可悲哀的地方，正如方才这个问题我方四辩会讲到那我就先讲一点点吧。当对方辩友说“ 我是我的尺度，所以你的观点一点都不重要”，这就是人认为人是万物的尺度的时候，已经万物都不重要了，看看北京的沙尘暴你就知道了。 张：其实世界万物也不是说不重要，假设说只有我一个人认为陈铭师兄是高富帅的话，可能这个结论，切实是有一点问题。但是我方才说了“公认”这样一个词，现场这么多观众，都公认陈铭师兄是高富帅，那么我们这个结论就更加的切实，因此我们人类在寻求共通尺度的时候，我们得出的结论就越来越正确，这不正是我们人类的进展史吗。你说是不是呢。 陈
