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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑礼仪规范教程正式教案 第一章 课题: 追根溯源，走进礼仪殿堂 第一节 中华民族，礼仪之邦了解礼仪 教学目标 1.学识目标 了解礼仪及其进展历程；提防礼仪的各方面表现。 2.情感目标 理解礼仪是人类社会在长期实践、交往过程中形成的一种行为准那么，是社会文明进展、社会生活 和谐的客观要求；理解礼仪在人际交往中的地位。 重点 礼仪的含义；礼仪在生活中的各方面表现； 难点 理解礼仪在历史和生活各方面所创设的功能。 课时： 课型 : 新型 教 学 过 程： 导入新课： 1、弟子规片段 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬那么温 夏那么凊
2、晨那么省 昏那么定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 斟酌：你理解上述内容中对青少年行为的要求吗？ 2、你知道哪些中华文明礼仪的典故？ 孔融让梨、程门立雪、曾子避席、张良拜师 案例创设礼仪的生活各个情景，并通过问题总结礼仪对青少年的要求和影响。 通过典故引发学生对礼仪学习的兴趣并实时导出课题 3.中国现代化的进展，不仅需要物质文明，也需要精神文明，更需要公德心。仅有鼓起来的钱袋，而没有文明的礼仪，依旧是个富而不仁的穷人。这样的民族仍将还是落后的民族。 可见，礼仪对于一个
3、人、一个民族是多么的重要。 礼仪模范的形成，是人们在社会交往过程中、反复的生活实践中形成的，并通过某种风俗、习惯和传统的行为方式固定下来。这种商定俗成的模范不断地支配或操纵着人们的交往活动，它规定着人们在确定的场合中特定的行为方式和表现，报告人们该做什么，不该做什么。. 可见，礼仪对于一个人、一个民族是多么的重要。 做一个中国人总是让人高傲的，咱们上下五千年的文明，举世公认的文明古国，可是在四大文明古国之中，古埃及、印度、巴比伦的文字和文化都已经消散或者断裂了，只有中国的历史文化照旧传承至今，还有一件让咱们高傲的事情，那就是有一个称呼，说我们中国叫做礼仪之邦，中国我们中华民族自古就很崇尚礼仪，
4、万事总有个根源，那么中国人的礼仪是从什么时候开头的？又是如何传承下来的呢？ 教学内容 一、 中华礼仪，源远流长 1.进展历程人类初时，最根本的礼仪是祭祀两万五千年前，安葬死者撒赤矿粉的原始宗教仪式。 一万多年前的山顶洞人文化，葬制和随葬品的礼仪形式。 尧舜时代，国家雏形礼的系统已经对比严密了。 夏、商、周三代，礼仪的典章化、制度化已经相当完善了。 周朝周文王的弟弟周公旦制礼第一。 春秋末年，孔子儒家学说礼仪文化的核心地位。 秦汉礼治的思想成了封建社会地主阶级的统治工具。 20世纪初辛亥革命、新文化运动的全面推行，代表的中国礼仪革命，抛弃了封建主义礼教中的糟粕，继承和发扬了以对等、自由、崇敬为原
5、那么的中国礼仪传统 民国孙中山先生提出四维八纲: 四维(礼、义、廉、耻) 八纲(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平 新中国五讲四美: 五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德； 1 四美：心灵美、语言美、行为美、环境美； 三喜欢：喜欢祖国、喜欢社会主义、喜欢中国共产党； 2. 关于礼的起源,说法不一.归纳起来有五种起源说: 1）是天神生礼仪; 2）是礼为天地人的统一体; 3）是礼产生于人的自然本性; 4）是礼为人性和环境冲突的产物; 5）是礼生于理,起源于俗. 二 礼仪的含义 1、说文解字中礼的解释是：礼，履也，所以事神致福也。 2礼仪，礼仪包括礼和仪两片面。礼，即礼貌、礼节；仪即仪表、 仪态
6、、仪式、仪容，是对礼节、仪式的统称。 指的是人们在相互交往的过程中，关于对他人态度的外在表现的行为模范的总和。 3.礼仪模范表现的各个方面 1)、礼貌：指的是人们之间相互交往时，表示敬爱和友好的言谈和行为。它是以崇敬他任何不损害他人利益为前提的，表达了人们的道德水平、文化层次、文明程度等。 2)、礼节：指的是人们在日常生活中，更加是在交际场合中，相互表示崇敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及赋予必要的辅助与照料的惯用形式。例如，鞠躬、握手、献花等，是待人接物的惯用形式。 3)、仪式：指的是在确定场合举行的具有特意规定的形式和程序的模范活动，如，接待仪式、签字仪式等。 4)、仪表：指的是人的外表
7、，包括容貌、容貌、风度、服饰等内容。一表属于美的外在因素，反映人的精神状态。一个人的仪表有年龄、职业、场合上的不同要求。 4.礼、礼貌、礼节、礼仪之间的关系（了解） 1）礼是一种社会道德模范，是人们社会交际中的行为准那么。 2）礼、礼貌、礼节、礼仪都属于礼的范畴，礼貌是表示崇敬的言行模范，礼节是表示崇敬的惯用形式和概括要求，礼仪是由一系列概括表示礼貌的礼节所构成的完整过程。礼貌、礼节、礼仪三者尽管名称不同，但都是人们在相互交往中表示敬爱、友好的行为，其本质都是崇敬人、关切人。三者相辅相成，密不成分。 3）有礼貌而不懂礼节，往往轻易失礼；谙熟礼节却流于形式，充其量只是客套。礼貌是礼仪的根基，礼节
8、是礼仪的根本组成片面。礼是仪的本质，而仪那么是礼的外在表现。 4）礼仪在层次上要高于礼貌礼节，其内涵更深、更广，它是由一系列概括的礼貌礼节所构成；礼节只是一种概括的做法，而礼仪那么是一个表示礼貌的系统、完整的过程。 小结：礼仪是由历史形成并具有特意规定的一种行为模范，是人类社会行为的一种文明行为。礼仪是崇敬他人感情的自然流露，是对等互助新型关系的回响，是社会主义精神文明的一项根本措施，是带有号召力和感染力的一种教导手段。 教学反思： 教师通过关键字阐述礼仪在我国的进展历程,并板书关键词,用箭头穿插令学生更加形象的了解礼仪在我国的进展历程。释古议今，让礼仪的含义更加形象化。教师针对礼仪模范表现的
9、各个方面举行讲授释义，通过举例令学生更加明显的理解其含义在社会的各种表现，做到知礼行礼，提防礼仪细节的行动者。 作业： 1、背诵礼仪的含义；理解其社会生活化的真正含义。 2、作业本：名词解释：礼仪 2 简答：什么叫做三礼？ 第一章 课题 追根溯源，走进礼仪殿堂 第一节( 2) 礼仪的特征、作用、原那么 教学目标 ： 学识目标 掌管礼仪的特征、作用、原那么。 理解礼仪在社会生活中所处的重要地位及其具有的现代价值。 情感目标 明确礼的重要意义，能够用礼来指导自己的行为。 重点 ： 掌管礼仪的特征、作用、原那么。 难点： 理解礼仪在社会生活中所处的重要地位及其具有的现代价值。 明确礼的重要意义，能够
10、用礼来指导自己的行为。 教学过程： 导入： 1.回想复习：什么叫做礼仪？ 2、斟酌：你知道回、满、蒙、藏等少数名族有哪些礼仪习俗吗？ 回族在饮食上的习俗：禁食猪、狗、驴、骡、猫及一切凶禽猛兽，自死的畜生。 藏族的礼仪习俗：礼俗与佛教也有紧密联系，最有特色的是献哈达，献哈达是藏族最见的一种礼仪。 满族：生活中有大量忌讳，犯忌那么被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。西炕不许随意坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口等。 通过问题导入，先回想复习，再贯穿本节课主题。引导学生了解我国几千年来创造了璀璨的文化，形成了高尚的道德准那么、完整的礼仪模范，被世人称为文明古国，礼仪之邦。
11、 三 礼仪的特征： 1、民族性 表现形式的不同，例见面礼。同一礼仪形式代表着不同意义。例：中西方婚礼、饮餐礼等。 2、多样性 例：国际交往礼仪中见面礼就有问候礼、点头礼、握手礼、 鞠躬礼、亲吻礼、合十礼等。共同 性 3、共同性 人无礼不生，事无礼不成，国无礼那么不宁。 礼仪是社会各阶层人士所共同遵守的准那么与行为模范。 4、时代性 随着社会的进步而进步，随着时代的进展而进展。 5.自律性 礼仪是社会生活中商定俗成的习惯和规矩，礼仪对人们的各种行为模范都有着广泛的约束力，但这种约束力不是强制性的。礼仪不像法律那样严肃，也不像道德那样肃然，礼仪的实施无须别人的促使和监视，有人冒犯了礼仪模范，也不会
12、受到法律的制裁。因此，礼仪的实施，主要是依靠人们自觉地利用礼仪模范来约束自己的行为，这就是礼仪的自律性。礼仪的这一特点，要求人们在实施礼仪的过程中，树立起一种内心的道德信念和行为修养准那么，不断提高自我约束、自我克制的才能，在人际交往中自觉地遵守礼仪模范。礼仪的自律性并不是说礼仪是可以肆意冒犯的，不留神礼仪的人在社会生活中会四处碰壁，孤独、难堪、失意总是难以摆脱，而自觉地提防礼仪，与人交往就会一帆风顺，四处受人崇敬。 6.等级性 礼仪的等级性表现在对不同身份、地位的人士礼宾待遇的不同。在社会生活中，人们往往用长幼之分、男女之别来模范每个人的受崇敬程度。而在官方交往中，那么要确定有官方礼宾次序，
13、确定官方礼宾次序的主要依据是承担公职或社会地位的上下。这种礼宾次序带有某种强制性，不同的人因此而得到不同的礼宾待 3 遇，但这并不意味着尊卑贵贱，而是现代社会正常交往秩序的表现，反映了各级公务人员的社会身份和角色模范。礼仪的等级性在社会交往中还表现为双向对等性，即在不同地区、不同组织的交往中，双方人员在公职身份和社会地位上要相近，业务性质要好像，以此来表示对对方的崇敬。双方的交往还应当是一种崇敬互换、情感互动的过程，在礼节上要有来有往、相互对等。这是工作需要与礼仪要求的结合统一。 四 礼仪的作用： 1、礼仪是情感交流的纽带 2、礼仪是人际交往的钥匙 3、礼仪可以塑造良好的形象 综合训练：每当你
14、进入一个新集体时，你能感受到什么？哪些是和礼仪有关的呢？ 五 礼仪的原那么 1.崇敬原那么 1）是指在礼仪行为实施的过程中，要表达出对他人真诚的崇敬，而不能藐视别人。礼仪本身从内容到形式都是崇敬他人的概括表达。在交往中，任何不崇敬他人的言行，都回引来别人的反感，更不会赢得别人对自己的崇敬。 崇敬是礼仪的情感根基，只有相互崇敬，才能保持和谐的人际关系。崇敬原那么是礼仪的根本原那么。 2）崇敬技巧 第一，在交往中，要热心、真诚。热心的态度会使人产生受重视、受崇敬的感觉。相反，对人冷若冰霜，会伤害别人。假设过分热心，会使人感到虚伪、缺乏诚意。 其次，要给人留面子。所谓面子，就是自尊心。每个人都有自尊
15、心，失去自尊心对一个来说，是件分外痛楚的事。伤害别人的自尊是严重的失礼行为。维护自尊，梦想得到他人的崇敬，是人的根本需要。 第三，允许他人表达思想，表现自己。当别人和自己的观法不同时， 不要把自己的观法强加给对方。当你和与自己性格不同的人交往时，也应崇敬对方的人格和自由。 记住-崇敬他人才能赢得他人的崇敬。 2.对等原那么 所谓对等就是指以礼貌待人，礼尚往来，既不盛气凌人，也不卑躬屈膝。在礼仪的核心点，即崇敬交往对象、以礼相待这一点上，对任何交往对象都务必一视同仁，赋予同等程度的礼遇。不允许由于交往对象彼此之间在年龄、性别、种族、文化、身份、资产以及关系的亲疏远近等方面有所不同而厚此薄彼，赋予不同待遇。但可以根据不同的交往对象，采取不同的概括方法。 3.适度原那么 要求：交往中应掌管分寸，既彬彬有礼，又不卑不亢； 既亲切和蔼，又不轻浮阿谀，虚情假意。这要求在应用礼仪时，为了保证取得成效，务必留神技巧及其模范，更加要留神做到把握分寸，专心得体。 4.
