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1、二则教学设计（2课时）一、 教学目标1. 反复诵读，培养文言语感；2. 积累常用文言词语和句式；3. 品味庄子雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。二、 教学重难点品味庄子雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。三、 教学过程第1课时（一） 文常导入1. 考考你们，下面的成语都是什么意思？庄周梦蝶：庄周在草地上睡觉，在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶。过了一会儿，庄周忽然醒了过来。他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。梦境有时会给人一种真实的感受，而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。庄周认为，世间万物就是这样不断变化着的，人生也是这样不停变幻着的，没有什么是永恒不变的。比喻人生变幻无常。望洋兴叹：黄河里有
2、一位河伯，望着滚滚的浪涛兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比！”有人告诉他：“在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”河伯顺流来到黄河的入海口，只见北海汪洋一片，无边无涯，深有感触地对北海若说：“今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！”原指看到伟大的事物才感到自己的渺小。现比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。井底之蛙：该成语原意指井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，用来比喻见识狭窄的人。呆若木鸡：纪渻子为齐王养斗鸡，齐王一直问斗鸡养没养好，纪渻子一直说没好，直到将活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，养养成目光
3、凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是真的厉害，根本不必出招，就令敌人望风而逃。原为褒义词，比喻看似呆却有很强的战斗力；后用作贬义词，形容因恐惧或惊讶而发呆的神态。2. 这些成语都出自庄子，你们了解庄子吗？预设：3. 今天我们要学习北冥有鱼。设计说明：积累文学常识。（二） 疏通课文1. 请一位同学朗读北冥有鱼，要求读准字音、读清停顿。重点字词：鲲、徙、谐、抟、邪2. 借助注释，试着理解每句话的意思，如有疑问处，请做标注。翻译全文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体型巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，它的翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟，
4、海水运动时就将要迁徙到南海。南海，是天然形成的水池。齐谐，是一部记载怪异事物的书。齐谐上记载说：“鹏迁徙到南海，翅膀拍打水面，激起的浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。设计说明：翻译全文，有助于理解文章内容。（三）理解文意1. 听录音，划分层次，并概括主要内容。预设：本文写的是大鹏南飞的事情。全文共11句话，分为三层。1-3句为第一层，写鹏的外形；4-8句为第二层，写鹏的活动。9-11句为第三层，
5、写鹏飞到高空后看到的景象。2. 品读1-3句，鹏的外形是怎样的呢？关注语言形式1.顶真前一句最末的字正好出现在下一句的开头，这种写法叫顶真。比如木兰辞中的“归来见天子，天子坐明堂。”三句话以顶真的形式连接成一个整体，完整的展现了鲲转化为鹏的过程。读来语气连绵，音律流畅。同时，鲲和鹏在句末聚首，反复循环出现，突出了描写的对象。2.反复“不知其几千里也”反复出现，用极度夸张的手法极力渲染鲲鹏之硕大无比。此处的“化而为鸟”、“垂天之云”极富奇幻色彩。让我们不禁想象，大鹏振翅时的景象：只见那浩渺的北海上，一只大鹏腾空而起。他张开的双翅就像悬挂在天空的云彩。气象万千，一派壮阔之景象。从中能读出怎样一个庄
6、子？预设：先写鲲体型之巨大：“不知其几千里”，让我们感受到鲲是多么巨大。“不知”说明它已大到超乎我们认知范围的程度。第二句后半部分写鲲的变化。巨大的鲲变成了一只鹏鸟。紧接着第三句写鹏之大。先写鹏脊背之大，再写他的双翅之大。仅仅鹏之背，就不知其几千里，我们可想而知鹏的体型之巨大。“怒”的意思是振奋，这里指用力鼓动翅膀。“垂天之云”的意思是悬挂在天空的云，这里用以形容鹏振翅而飞时，翅膀之巨大。把三句话联系起来，我们发现这一部分作者表达的是鲲鹏硕大无比的形象，我们从中感受到庄子瑰丽的想象。3. 品读4-8句，写了鹏什么活动？关注语言形式1. 夸张作者用夸张的词语、汪洋恣肆的语言，浓墨重彩地描绘了一幅
7、大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。2. 引用引用记载怪异之事的齐谐一书，增添了文章的奇幻色彩。作者想表达什么？预设：第4、5两句写的是大鹏待海运之时飞往南海。南冥即南海，是大鹏南飞的目的地。同学们重点关注“海运”这个词，“海运”指海水运动，古代有六月海动之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。我们不禁想象，六月之时，大风呼啸，骇浪滔天，大鹏乘风而起，向南海的方向飞去，这幅画面是多么壮观啊。第6、7两句作者引用齐谐一书进一步描述大鹏由北海迁往南海的情形。我们仔细揣摩一下齐谐的这个句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这里的“水击”是拍打水面的意思。大
8、鹏挥动硕大的翅膀，有力地拍击着海面。一个“击”显示出大鹏振翅高飞时的力量是多么巨大。同学们是否注意到两个数量短语：三千里和九万里。三千里形容大鹏拍击水面之广阔，九万里形容大鹏飞翔之高远。这两个极其夸张的数量短语，展现了大鹏徙于南冥的磅礴气势。这句中的“抟”是盘旋飞翔的意思，“扶摇”指的是旋风。这句话说的是：大鹏乘着旋风盘旋而上。“去以六月息”指的是大鹏凭借着六月的大风离开。“息”这里指风，这句话与“海运则将徙于南冥”遥相呼应，再次强调大鹏借助大风的力量飞往南海。这一句中的“水击”、“三千里”、“九万里”、“抟”、“扶摇”等语言大气磅礴，描绘出一幅大鹏展翅高飞的壮丽图景。在那广阔无垠的海面上，海
9、风呼啸，一只大鹏舞动着硕大的翅膀，激起滔天大浪，它乘着旋风盘旋而上，一直飞到九万里的高空，这是何其恢弘的气象。庄子和齐谐都提到，大鹏要徙于南冥。我们把南冥和北冥这两个词联系起来思考。大鹏原本生活在北冥，而现在还要飞到南冥去。从北方的大海到南方的大海。距离是多么遥远啊。“南冥”和“北冥”两个词带给我们无尽的想象空间。大鹏借助风的力量飞往南海，那么作者如何看待这一举动呢？我们一起看第8句话：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马的意思是山野中的雾气奔腾如野马。在作者看来，就连若有若无的雾气漂浮着的极小的尘埃尚且需要生物的气息吹动，而背部就有几千里之大的鹏鸟，又怎么能够不借助风力呢？把第二部分的三
10、层联系起来我们发现作者表达的是：大鹏飞往南海时磅礴的气势。我们从中再次感受到庄子奇特瑰丽的想象。4. 品读9-11句，对大鹏来说，这是一种怎样的感受呢？预设：作者从人仰望苍天的角度，想象大鹏此时的感受。“是”是“这样”的意思。大鹏在九万里高空俯视人间，跟人往上看无限遥远的天空是同一种景象，都融进了一片湛蓝之中，有无尽的苍茫之感。这种奇妙的想象真是令人叹为观止。我们把三句话联系起来就会发现，第三部分作者表达的是大鹏飞到九万里的高空后，境界是多么高远，视野是多么开阔。这段文字先写作者仰观苍天，进而拟想大鹏俯瞰大地，“苍苍”、“远”、“无所至极”等词语，展现了庄子语言的大气汪洋。以人之观天，来想象鹏
11、之视下。营造了天地浑然苍茫之战。意境极为开阔辽远，想象丰富奇特。5. 小结：本文大致可以分为三层。先介绍大鹏的外形，然后写大鹏的活动，最后写大鹏飞上高空之后眼中的景象。每一层都贯穿着神奇华丽浪漫的描述。现在我们来回答本节课的核心问题。作者借大鹏的形象想表达什么？逍遥游主要是阐发作者追求绝对精神自由的思想。而我们这节课所学习的只是逍遥游全文开头的一小部分。通过这段节选文字。我们着重感受到大鹏硕大无比的形象，以及他飞行时磅礴的气势。我们从中感受到庄子雄奇瑰丽的想象。（四）作业布置1. 完成练习部分1-52. 背诵实词120-130第2课时（一） 文常导入1. 介绍一下惠子。预设：惠子，名施，战国时
12、期著名的哲学家，名家学派战国时以辩论名实问题为中心的一个学派。的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交好友。2. 今天我们要学庄子与惠子游于濠梁之上，从标题获得了哪些信息？预设：主人公：庄子和惠子事件：在濠水的桥上游玩设计说明：了解人物及其关系，理解文章题目的意思。（二） 疏通课文1. 请同学朗读课文，要求读准字音、读清停顿。重点字词：鲦、濠2. 借助注释，试着口头翻译全文，有疑问处，请做标注。翻译全文：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固
13、然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本质。你说你怎么知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”（三） 理解文意1. 庄子和惠子有几次对话？双方各自隐含了什么观点？预设：庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”我们先看庄子的话。即鲦鱼出游从容是鱼之乐也。联系背景来看，此时的庄子正在濠水的桥上游玩，望着水中游来游去的鲦鱼。他不禁发出了感慨：鲦鱼是多么悠闲，多么快乐啊。看来是庄子不经意的感慨，引发了两人之间的争论。我们再看惠施的话。即：“子非鱼，安关注语言形式“安”是怎么的意思。
14、表示反问。“安知鱼之乐。”惠施运用反问句加强了语气。强调了自己的观点：庄子不可能知道鱼的快乐。知鱼之乐？”惠施的这句话是一个反问句，按照陈述的语气，意思是你不是鱼，是不知道鱼的快乐的。概括地讲：惠施的观点是桩庄子不知道鱼的快乐。他的依据是庄子不是鱼。那么庄子的观点又是什么呢？在论辩中，庄子站在惠施相对的一面，我们可以通过惠施的观点，逆推出庄子的观点。即庄子知道鱼的快乐。庄子曰：子非我，安关注语言形式庄子从第一次对话中的陈述句变成了反问句，显然他的语气发生了变化。知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！惠子则从反问句变成了感叹句，语气进一步强烈和肯定。我们看
15、庄子的回应：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子由惠施的庄子不是鱼不能知道鱼的快乐，推理出惠施不是庄子，不能知道庄子是否知道鱼的快乐。可见庄子顺着惠施的思路进行了反驳，可谓针锋相对。面对庄子针锋相对的反驳，惠施又是如何反击的呢？我们看惠施的回应：“我非子固不知子矣，子固非鱼也。子之不知鱼之乐全矣。”惠施的话可以分两部分理解。他先说：我不是你，固然不知道你。说明惠施先承认了庄子的话。紧接着，惠施就庄子的话，引出了自己的推论：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐是完全可以肯定的了。概而言之。惠施由我不是你固然不知道你。推理出你不是鱼，你肯定不知道鱼的快乐。在庄子和惠施的第二轮对话中。他们争论的焦点依然是庄子是否知道鱼的快乐，且各有自己的依据。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也庄子最后回答说，我是在濠水的桥上知道的。联系对话的背景，两人此时正在濠水的桥上游玩，庄子的这句我是在濠水的桥上知道的。透出一种幽默风趣。在庄子看来。辩论是由惠施挑起的。追溯话题的本源，就是惠施的那句“子非鱼，安知鱼之乐？”请同学们关注这里的“安”。安在现代汉语中既有怎么的意思，也有怎样哪里的意思。惠施的子非鱼，安知鱼之乐？原本是反问句。意思是：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐。显然这里的“安知。”惠施的本意是哪里能知道？
