田野工作及其反思——马林诺夫斯基之后

田野工作及其反思——马林诺夫斯基之后 田野田野工作工作工作及其反思及其反思及其反思 ————马林诺夫斯基之后马林诺夫斯基之后马林诺夫斯基之后 曹金羽 内容摘要内容摘要：：自马林诺夫斯基开创田野工作的研究方法之后，就一直面临着后世的反思和挑战，本文是在阅读其经典田野志《西太平洋的航海者》的基础上对马林诺夫斯基所开创的田野工作进行的一点反思，主要从何处是田野以及如何描述田野两个角度对这一问题进行了思考 关键词关键词：：马林诺夫斯基 田野工作 田野志 反思 一、问题提出问题提出 “田野工作”（Field Work）是人类学最基本也是最重要的研究方法，也是它得以区别于历史学、社会学、政治科学、文学和文学批评、宗教研究，尤其是文化研究等的重要依据虽然在马林诺夫斯基之前“field work”已经被博物学家、动物学、生物学、地质学等采纳（黄剑波，2007），但一般来说学术界还是将田野工作研究方法的提出归功于马林诺夫斯基。

田野工作，又被称为田野调查、实地调查或现场研究，它以调查为前提对某一社会当中具有文化意义的行为的记录和叙述马林诺夫斯基的田野工作是他在一个叫做“特洛布里安德”( Trobriand)的小岛上的两年时光（1915；1917）所作的对当地生活、文化的记录和叙述，他以“参与观察”的方式详细记录了当地人的日常生活、生产、交换、巫术等，尤其是发现了“库拉”交易圈的存在，在这之后马林诺夫斯基围绕着特洛布里安德人的日常生活写出了一系列的著作1，成为人类学史上一位占据重要地位的人物 但随着田野工作方法的发展许多人类学家开始了对马林诺斯基田野工作方法的反思，并提出了一系列尖锐的问题，如研究的真实性问题、研究的客观性问题、研究的意义问题等，但与此同时正是在这反思之中，田野工作的发展也不断 1 马林诺夫斯基围绕特洛布里安德人生活的著作包括《西太平洋的航海者》(1922)、《原始社会的犯罪与习俗》(1927)、《野蛮人的性生活》(1929)、《珊瑚园及其魔力》（1935）等 田野田野工作工作工作及其反思及其反思及其反思 ————马林诺夫斯基之后马林诺夫斯基之后马林诺夫斯基之后 曹金羽 内容摘要内容摘要：：自马林诺夫斯基开创田野工作的研究方法之后，就一直面临着后世的反思和挑战，本文是在阅读其经典田野志《西太平洋的航海者》的基础上对马林诺夫斯基所开创的田野工作进行的一点反思，主要从何处是田野以及如何描述田野两个角度对这一问题进行了思考。

关键词关键词：：马林诺夫斯基 田野工作 田野志 反思 一、问题提出问题提出 “田野工作”（Field Work）是人类学最基本也是最重要的研究方法，也是它得以区别于历史学、社会学、政治科学、文学和文学批评、宗教研究，尤其是文化研究等的重要依据虽然在马林诺夫斯基之前“field work”已经被博物学家、动物学、生物学、地质学等采纳（黄剑波，2007），但一般来说学术界还是将田野工作研究方法的提出归功于马林诺夫斯基 田野工作，又被称为田野调查、实地调查或现场研究，它以调查为前提对某一社会当中具有文化意义的行为的记录和叙述马林诺夫斯基的田野工作是他在一个叫做“特洛布里安德”( Trobriand)的小岛上的两年时光（1915；1917）所作的对当地生活、文化的记录和叙述，他以“参与观察”的方式详细记录了当地人的日常生活、生产、交换、巫术等，尤其是发现了“库拉”交易圈的存在，在这之后马林诺夫斯基围绕着特洛布里安德人的日常生活写出了一系列的著作1，成为人类学史上一位占据重要地位的人物 但随着田野工作方法的发展许多人类学家开始了对马林诺斯基田野工作方法的反思，并提出了一系列尖锐的问题，如研究的真实性问题、研究的客观性问题、研究的意义问题等，但与此同时正是在这反思之中，田野工作的发展也不断 1 马林诺夫斯基围绕特洛布里安德人生活的著作包括《西太平洋的航海者》(1922)、《原始社会的犯罪与习俗》(1927)、《野蛮人的性生活》(1929)、《珊瑚园及其魔力》（1935）等 。