“踵”字释义辨析 ：H13：A文章编码：1003-2738（2012）05-0109-01摘要：随着时间的流逝，现在世人对很多古代的词字有着不同的认识，但是似乎很多种不同的解释是可以解释的比如《触龙说赵太后》中的“踵”字，我们可以有很多种解释，所以我们要从不同的角度来解读这个“踵”字，感受古代汉语的博大精深关键词：多种解释；多角度；踵；脚后跟一、古文中多种情况下的“踵”（一）“踵”是追随的意思1.《墨子守城》：坐泣流涕举手相探相靡以身及衣讼驳言语及非令也2.《春秋左传•昭公》：沈尹戌曰：「此行也，楚必亡邑不抚民而劳之，吴不动而速之，吴踵楚，而疆埸无备，邑能无亡乎？」越大夫胥犴劳王於豫章之二）“踵”为脚后跟的意思1.《吕氏春秋》：孔丘、墨翟，无地为君，无官为长天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之今大王，万乘之主也，诚有其志，则四境之内皆得2.《战国策》：魏桓子肘韩康子，康子履魏桓子，蹑其踵肘足接于车上，而智氏分矣身死国亡，为天下笑三）“踵”为相继接连的意思1.《二十四史之宋书》：往时仲堪假兵灵宝，旋害其族，孝伯授之刘牢，忠诚逝踵皆曩代之事当今之殷鉴也臧质少无美行，弟所具悉2.《汉书列传》：郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。
轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也四）“踵”为登门；亲到其门的意思1.《晏子春秋》：齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母者2.《有为神农之言者许行》：为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公，曰：远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓二、《战国策•楚策四》中的“踵”《战国策•楚策四》：左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣教材中解释的踵：足跟女嫁乘舆辇将行，母不忍别，在车下抱其足而泣隋树森《古代散文选》注言：“握住她的脚后跟意思是拉住她不想让她走他的解释跟教材差不多朱东润主编《中国古代文学作品选》又注：“持，制止意踵，脚后跟人举足则两踵接迹而至持其踵就是母亲拉着女儿，女儿不能举步，这是古人形象的语言”这儿的“踵”即脚的意思，但没有“拉”的地方，因此这种解释也是不合理的王力主编《古代汉语》注释：“大概女儿登车后，赵太后在车下，只能摸着女儿的脚后跟如果我们现在来考察的话，不得不想到乘车离地面到底有多高，据《周记•冬宫考工记•总叙》：“乘车之轮六尺有六寸。
六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与蹼焉，四尺也人长八尺，登下以为节《考工记》中的尺度每尺约今的19.7厘米，“乘车之轮六尺有六寸”这样算来的话，先秦车轮平均约为1.33米，既然乘车离地面约为4尺，赵太后再矮，也不至于只能摸到女儿的脚后跟朱一清《古文观止•鉴赏集评》中说：“握住燕后的脚后跟为她哭泣，因燕后登车后，赵太后在车下只能握到女儿的脚后跟为之哭泣，表示舍不得女儿远嫁在古代是注重礼节的，赵太后贵为一国太后，怎么可能在众人面前做出这样悲伤的动作，因此我觉得这个解释很不合理刘向所记婚俗的书籍与清代学者江永《礼书纲目》卷三就已经将《硕苑》“天子诸侯大夫昏礼”为证，新郎前往女家迎接新娘时要送上履及鞋两双，新娘之母取一双为女儿穿上，同时教导她要操持家务，忠心不二，叮嘱她不要因故背弃回娘家《触龙说赵太后》“媪之送燕后也，持其踵”正是赵太后给女儿穿履的动作我们可以解释为母亲在室内握着女儿脚穿鞋，引女儿手在室门口交给新郎，新娘与新郎在大门口拜别赵太后，然后出门登车离去所以这种解释的话，就不是赵太后在燕后等车时抱着她的脚后跟哭泣，舍不得自己的女儿孤苦无依的到其他诸侯国去阴法鲁《古文观止译注》：“她上车后，赵威后在车下握着她的脚后跟，舍不得她离去。
一说，古代车辕的尾称‘踵’此一说实指车厢下部的辕尾古代关于“车踵”的解释有多种相关解释：1.《礼记•考工记》：“五分其颈围，去一以为踵围2.东汉郑玄注曰：“踵，后承轸者也3.贾公彦疏云：“踵，后承轸之处，似人之足跗在后名为踵故名承轸处为踵也轸”是指车后横木，也指车厢，那么车踵乃是托起车厢或车后横木的那个部件踵”实乃“车踵”的“踵”,那么对“持其踵为之泣”这句话的理解也便顺理成章了持其踵为之泣”句是说，女儿燕后的车就要走了，赵太后非常舍不得女儿离去，此时此刻，她再也控制不住自己的感情了，于是乎便拉着女儿燕后所乘坐的那辆车后面的车踵而哭泣如果这样来训释“持其踵为之泣”句，远比《教师教学用书》和陆文中对此句所作之训释，以及一些古诗文选注本中对此句所作的训释更为自然与合理，更为直截明快，更为文从字顺要而言之，“持其踵为之泣”句当训释为：（赵太后）拉着她（指女儿燕后）的车踵为她（指女儿燕后）哭泣持，拉着踵，车踵，指车的后面托起车厢或车后横木（即轸）的那个部件燕后的车要走了，赵太后拉着马车后面的车踵哭泣，对自己的女儿恋恋不舍，这样讲比“握着她的脚后跟”更合理参考文献：[1]杨振国.车乘礼制与古文训释[J]文史知识.1995.第11期。
[2]孙机.中国古独輈马车的结构.[J]文物.1985.第8期[3]岳泽和.“持其踵”作何解[J].中学语文教学参考.2000.第11期[4]汪少华.从古代习俗看词义训释.[J].古汉语研究.2003.第2期[5]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，1963.127至131页 -全文完-。