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1、上学期期末考试语文试题一、基础知识1. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是()(2 分)A 著名作家张炜的长篇小说你在高原出版之后，在全国范围内引起强烈反响，给他带来许多没料到的不虞之誉。B 1949年4月，人民解放军发起渡江战役，以秋风扫落叶之势开始了战略大追击，国民党部队势如破竹 ，四处逃窜。C.今年北方的雪一场接一场，长城内外处处粉妆玉琢的景象，让人不禁脱口而出“北国风光，千里冰封，万里雪飘” 。D 针对道路交通的拥堵问题， 很多政协委员认为， 政府不应安堵如故， 而应积极作为，多方联手打造城市通畅交通圈。2. 下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是() (2 分 )A.随着诺贝尔文
2、学奖的获得，莫言的小说红高粱家族等成为炙手可热的读物，在新华书店销售一空。B.刘翔正在美国接受康复治疗，据教练孙海平透露，征战8月份的全运会和田径世锦赛的希望不大，何时卷土重来重返赛场仍不明确。C.对机构改革来说，叫什么部门固然重要，但更重要的是改革后这些部门的职能是否真正转变，是否真正消除了原来那种叠床架屋 、权责不清、多头管理的现象。 D.由于各种原因，这种鸡血石印章存世量沧海一粟，六七十万元的价格，如果藏家或投资者购买，只能买到普通之作。3下列各句中，没有语病的一项是()(2 分)A 中国人最易读错的字一书选取近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面做出是非判断外，还注重
3、对读错的原因进行分析，具有较高的学术价值。B.钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势，之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国” ，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。C.莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。D 冷浪漫精选了“科学松鼠会”多位作者的作品，深入浅出地讲述了与生命、生活密切相关的科学知识。这些文章，既给人以科学的教益，也获得美的享受。4 下列各句中，没有语病的一项是() (2 分 )A.世界杯期间电视台往往会播出一些老片应付观众，一来避开世界杯的
4、风头，二来降低这段“足球月”的播出成本。B.专家表示，南京的城市绿化应该在保持既有特色的同时，走出用单一树种建设林荫 大道的思路。C.由于新加坡是双语教学，为初去他国的学生做好了语言方面的准备，让学生在异国 他乡不会有那么强烈的陌生感。D.美国“发现”号航天飞机7月1日的发射不仅关系到国际空间站的未来，而且将影响美国航天计划的正常实施。5 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2 分）李叔同是近代史上一位充满神秘色彩的旷世奇才。 ； 他于20世纪初创办的音乐小杂志，是我国第一份传播西方音乐的刊物他与萧友梅、赵元任、黄自一道被认为是我国近代音乐的四大拓荒者其金石作品集李颅印谱让世
5、人叹为观止他填词的歌曲送别一直传唱到今天其组建的“春柳社”，是我国第一个话剧团体“长亭外，古道边，芳草碧连天”早已成为经典歌曲，几乎人人耳熟能详A.B.C.D.6 将下面选项填入横线处构成比喻，最恰当的一项是（） （2 分）下列作家与他们的字、号、谥号、别称一一对应有误的一组是（ ）A.李白一香山居士B.苏轼一子瞻C.韩愈一昌黎先生D.陶渊明一五柳先生二、古诗文阅读训练（一）阅读下面的文字，完成712题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者
6、不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。7对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（）（2 分）叹：叹惜。夷：平安。A. 于是余有叹焉B. 夫夷以近罕：少。孰：怎么。C. 而人之所罕至焉D. 其孰能讥之乎8 作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件（）（2 分 ）A. 三个：有力、有志、不随以止。B. 三个：有力、有志、有物相之。C. 四个：力、志、物、不随以怠。D. 五个：志、力、物、己不悔、人不讥。9 对下列句中加
7、点“以”字的用法分类正确的一项是（）（2 分 ）以其求思之深而无不在也夫夷以近不随以止然力足以至焉又以悲夫古书之不存A. / / C. / 10 对下列句子的翻译，不正确的一项是至于幽暗昏惑而无物以相之可以无悔矣此所以学者不可以不深思而慎取之也8. / / D. / / （）（2 分）10A. 以其求思之深而无不在也因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域。B. 有志矣，不随以止也有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进。C. 至于幽暗昏惑而无物以相之至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方， 却没 有外物帮助他。D. 后世之谬其传而莫能名者后人弄错了它流传的 （ 文字 ） ， 而没有人能够说 明情况
8、。11 “此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“之所得”的一项是（）（2 分 ）A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B. 力不足者，亦不能至也。C. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。D. 余于仆碑， 又以悲夫古书之不存， 后世之谬其传而莫能名者， 何可胜道也哉！12 .阅读蒙 鸠 为 巢，用：“ I ”断句。（3分） 南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也荀子劝学注释1）蒙鸠：鸟名，又叫“鹅鹦”为巢：做窝。2）羽：鸟的毛。3）系：连结。 苇：芦苇。 苕：苇穗。 4）完：完善，完美。 5）然：
9、这样。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语（3分）。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（二）阅读下面的文字，完成1418题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长 咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其 次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰 观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之 既倦，情随事
10、迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况 修短随化，终期于尽。古人云： “死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞， 齐彭殛为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异， 所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。14 .下列下划线词语解释不正确的一项是（）（2分）A.引以为流觞曲水，列坐其乜 （它的旁边，指水边）B.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）C.夫人之相与，俯仰一世 （交往）D.虽世殊事异，所以兴怀，其致二也（导致）15 .下列句子中“一”作数词用的一项是（）（2分）A. 一觞
11、一咏，亦足以畅叙幽情B.固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作C.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也D.吏呼一何怒！妇啼一何苦！16 .下面文学常识表述错误的一项是（）（2分）A.王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B.序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐 毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣” ，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行 书第一”。D.书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并 称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、
12、柳公权等。17 .下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）（2分）A.吾其还也C.故列叙时人，录其所述18.下面的停顿有误的一项是 （A.故列/叙/时人，录其/所述C.固知/一死生/为虚诞，齐彭殛/为妄作（三）阅读下面这首诗，完成1920题B.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也D.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足）（2 分）B.弓1/以为/流觞曲水D .仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛探春黄庶雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来。东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。19.开头两句描写了什么样的情景？表现了作者什么样的心情？（2分）20.“万叶千花一手裁”是全诗的点睛之笔，请结合全诗分析这句诗艺术上的表现特
13、点。（2分） （四）21、默写（10分）荆轲刺秦王易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是 , O赤壁赋中 用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：, 。赤壁赋中.用高超的手法描写动人的音乐，用蛟龙、釐妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句： , 。（4）离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：, （5）与“青梅竹马”意境相仿的一句是 三、现代文阅读东坡居士林语堂苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，
14、此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。在元丰三年(1080) 正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在元丰四年(1081) ，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士” 。 他过去原想弃官为农， 没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。 在他那 东坡八首前面的小序中说：
