《陶永吉居士讲解《无量寿经》心得分享校对稿》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陶永吉居士讲解《无量寿经》心得分享校对稿（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、本文格式为Word版，下载可任意编辑陶永吉居士讲解无量寿经心得分享校对稿 无量寿经心得体会共享 陶永吉居士 第一集 阿弥陀佛！敬爱的各位师傅、各位长辈、各位同修、各位大德居士大家上午好！阿弥陀佛！好大家请坐。 首先感恩师傅又给末学和大家学习的机遇，让末学在这里跟大家一起来学习，梦想大家还是要专心的去听，找出末学在哪里讲的不如理不如法的地方，以便末学在以后的修学当中不犯错误，末学在这里再一次感恩大家。阿弥陀佛！ 佛教是教导。老法师在讲经中说，佛教是教导这一句话他等了六十多年，终究我们政府供认了佛教是教导。佛教是教导呀，那我们就要好好去学习，人人都有采纳佛陀教导的资格，所以说，我们确定好好好去学习
2、，我们跟释迦牟尼佛是师生关系，我们称“南无本师释迦牟尼佛”，我们称释迦佛为我们的根本老师，我们自称弟子，鲜明我们与释迦佛是师生关系，所以说佛教不是迷信也不是宗教，它是教导。教导就要上课，学生要听课，没有老师上课我们就要自学成才。纵观历史，我们中国两千多年前，出了一位宏伟的教导家孔子，与接近于孔子同一时代在印度也展现了一位宏伟的教导家，那就是释迦牟尼佛。接近同一时代展现了两位伟人，一个是中国的孔子，另一个是展现在印度的释迦牟尼佛。孔子一生周游列国，弟子三千，七十二贤士；释迦牟尼佛常随众一千二百五十人聚，各个大阿罗汉。孔子的弟子都是 1 圣人和贤人，释迦牟尼佛的弟子各个都是大阿罗汉。所以说孔子弟子
3、没有超越轮回，释迦牟尼佛弟子各个超越轮回。所以鲜明孔子的教导是入世的教导；释迦佛的教导是出世的教导，这个我们确定要懂啊。 我们先看一下孔子，孔子是一位宏伟的教导家，他诞生于中国，是我们中国的宏伟的教导家。他的教化范围，教化范围只限于那啊中国，但是现在全世界也都在学，已经普及全世界了，全世界现在有五百多所孔子学院，一百二十多个国家采纳了中国的传统文化，所以说孔子的教导现在已经普及全世界了。（孔子的教导）教化范围是中国，教化的对象只限于人，教化的经典代表作是论语、大学、春秋、孝经等，以及后人搜集的四书五经，其实都是儒家思想。所以说他的教化成果是圣人、还有贤人、还有君子，他是入世的教导没有出轮回，他
4、的来生今世，圣人、贤人、君子，来生生入人、天，所以说，孔子的教导属于入世的教导。那么我们看，释迦牟尼佛教化的对象就比孔子广，他的教化范围是一个娑婆世界。娑婆世界我们也常讲是一个三千大千世界，那这一个娑婆世界有多广有多大？大家知不知道？释迦牟尼佛教化的是一个娑婆世界，一个三千大千世界是十亿个银河系。佛经上的单位世界是一个银河系，三千大千世界就是三个一千相乘等于十亿，十亿个银河系，十亿个银河系，这么大一个世界。释迦佛教化对象广不广？所以说现在释迦佛在地球上灭度了，可能在其它星球上，其它银河系，还在讲经教学，这个我们娑婆世界的缘地球上的缘没有了，这个三千大千世界当中十亿个银河系还有有缘的地方，释迦佛
5、还在教化，是他的教化区域。广不广？广了。那教化 2 的对象不限于人道，是九法界众生，包括地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗、声闻、缘觉和菩萨，九法界众生。他的典籍是什么？经典是三藏十二部，分作五时讲法。第一时是讲华严，其次时阿含，第三时方等，第四时般若，第五时法华，这是分五时来讲。教化的成果有阿罗汉、还有缘觉、菩萨、还有佛，所以他是出世间的教导，超越轮回。所以说孔子是入世的教导，没有出轮回；释迦佛的教导是出世的教导，是超越轮回，这个要懂啊。这是出世在两千多年前两位教导家，释迦牟尼佛为我们介绍了一个不在我们娑婆世界，在我们娑婆世界之外还有一位宏伟的教导家，而且释迦佛称他为光中极尊佛中之王，是谁呀？
6、阿弥陀佛！这是释迦牟尼佛为我们介绍，不在我们这个娑婆世界有一个宏伟的教导家叫阿弥陀佛。释迦牟尼佛的教化是一个三千大千世界，一个娑婆世界；阿弥陀佛的教化对象是十方世界。大家留神了，释迦佛教化一个世界，阿弥陀佛教化十方世界，从这里我们就看到了那就是十方世界阿弥陀佛都教化，是不是佛中之王？哪个国土都教化，所以说释迦佛的国土他教不教化？我们现在采纳谁的教化？是阿弥陀佛，学净土法门的是阿弥陀佛的教化，所以我们学净土的导师是阿弥陀佛，为我们介绍净土的本师是释迦牟尼佛，这个确定要知道。我们的导师是阿弥陀佛，是我们的本师为我们介绍的，这个确定要懂啊。但是学其它法门的人导师是释迦牟尼佛，听懂了吗？不学净土的导师
7、就是释迦牟尼佛了。我们采纳的是阿弥陀佛的教化，那阿弥陀佛的教化对象广不广？更广了，你看释迦佛的教化是九法界，阿弥陀佛教化也是十方世界的九法界，也是九法界，但是是十方世界的不是一个世 3 界，教化范围广不广啊？广啊。教化的典籍，你看孔子这么多，释迦佛更多，但是阿弥陀佛教化众生用几部经典？一部。几部？一部。什么？四十八愿。我们在赞佛偈里头，大家每日唱，也没有唱明白啊。阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫悠扬五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛多数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生。阿弥陀佛用什么度众生？四十八愿。那你学什么？四十八愿是净土法门，是阿弥陀佛所创造，是阿弥陀佛所发（大愿），净土法门就是四十
8、八愿所成就，是不是？这个要懂呀。那我们知不知道四十八愿都有什么？三十九愿是什么？四十三愿是什么？一共就四十八愿还那么难吗？我们还号称学净土，跟阿弥陀佛可亲了，每日念阿弥陀佛，阿弥陀佛为我们发的四十八个愿，不知道呀，你说怎么能对得起弥陀呢。这四十八个人愿是弥陀为我们发的，是扶助我们做事的，是给我们办了四十八件事呀。这四十八件事是干什么？是扶助我们成佛的，帮我们往生的呀。你看现在学净土的，有几个来学这个，全日搞别的，没有来记这个的，哪个同修敢说四十八愿背下来了，四十八愿倒背如流的举手？别说倒背如流了，那个难为你了，就小标题四十八愿是什么能倒背如流的举手？咱们别说经文就小标题四十八愿是什么能倒背如流
9、的举手？你看没有敢举手的吧，你说你这个净土学的，所以说我们花点时间往净土用啊，你说你学的什么净土啊，我们都说学净土，没有几个真学净土的，净土是什么都不知道。 阿弥陀佛创造的净土法门，是不净土法门，谁创造的？阿弥陀佛。那净土是什么？四十八愿，是不是四十八愿成就净土？是不是四十八 4 愿成就了极乐世界？那我们应不理应记住？你把时间都用在什么上了，我们愧不愧对阿弥陀佛？阿弥陀佛给我们发的四十八愿，弥陀就用四十八愿来度你。为什么叫四十八愿？四十八愿是阿弥陀佛发的四十八个大誓，听懂了吗？假设我们要不得这个利益，他不取正觉。是给我们的利益啊，我们都不知道啊，全日在搞什么自己知道啊。所以说弥陀就用这个度你，
10、你都没记住，甚至都不学，干别的什么都学，都能背下来，就这个不知道，你说往生怎么能保准呢。所以说我们看释迦佛教化成果，阿罗汉、缘觉、菩萨、佛，阿弥陀佛教化成果是什么？有没有阿罗汉？有没有权教菩萨？经过阿弥陀佛的教化一生就成佛，伟不宏伟？是不大道至简？一部经四十八愿一生成佛，一生成佛啊！我们有真在那学佛么，所以说大道至简呐。这位宏伟的教导家伟不宏伟？你信了么？那你为什么不学这个呀？怕阿弥陀佛不保准，再搞点别的。我们现在有专学四十八愿的吗？一门深入的有没有？四十八愿是什么都不知道，所以说呀，我们愧对谁呀？阿弥陀佛呀。你看这回我们就知道阿弥陀佛教化之广，十方世界，用四十八愿，四十八愿当中是不是十方世界？我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，愿生我国。是不是十方众生？哪个愿都是对十方众生的呀，那我们还不放心，还搞点别的，那往不往生自己知道，你听没听阿弥陀佛的话？我们学哪个法门都好，但是既然要学净土就要跟谁学？阿弥陀佛学。当然我们不排斥其他法门。这是三位宏伟的教导家，由于我们是特意学净土，末学也是特意共享净土经典的，所以说我们下面讲一下什么叫净土。 5 7
