本文格式为Word版，下载可任意编辑师说 理解性默写 《师说》 1. “_________________，_________________”，说明懂得道理，先后不同，专业各异，擅长不同，从而有力地 论证了师生的辩证关系 2. 本文从多个方面举行比较，抨击“耻学于师”的人，先用古今比较，指出从师与不从师的两种结果，并用一个 反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的理由的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 3. 本文以为子择师和自己不从师作比较，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大 遗，吾未见其明也 4. 阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 5. 陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也 6. 陈述择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 7. 韩愈将“_________________，_________________”的从师风俗与士大夫之类的人耻学于师作比较，进而断定 尊师重道的正确态度 8. 韩愈认为 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。
9. 韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也 10. 韩愈认为士大夫之类的人以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是_________________，_________________ 11. 韩愈认为向老师学习，重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是_________________，_________________ 12. 韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习 其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 13. 韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 14. 韩愈引用古圣人言论“_________________，_________________”，既说明从师学习的必要性，也说领略从师 学习的原那么 15. 韩愈用来说明写作《师说》这篇文章的目的，并作为寄赠的理由是：_________________，_________________ 16. 韩愈在《师说》中将为子择师和自己不从师作比较，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果 是：_________________，_________________ 17. 韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的 结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！” 18. 韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”； 对自身“那么耻师焉”。
19. 韩愈之所以赞许李蟠，不仅由于他“_________________，_________________”，更由于他具有虚心从师学习 的态度 20. 士大夫之族耻学于师的理由：彼与彼年相若也，道好像也，位卑那么足羞，官盛那么近谀 21. 士大夫之族认为“_________________，_________________”，是“位卑那么足羞，官盛那么近谀”的诱因，并从 反面与第一段从师学习的理由的论述前后响应 22. 士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑那么足羞，官盛那么近谀， 23. 唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之 无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成恶习，“难”字写出了从师学习的重要性 24. 通过“古之圣人”与“今之众人”比较，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度 25. 我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否那么就会变成《师 说》中批判的对象：“句读之不知，惑之不解，或否焉。
26. 用慨叹的语气提出士大夫之族比不上“巫医乐师百工之人”的见识的句子是_________________， _________________ 1.古之学者必有师师者，_________________ 2.吾师道也，_________________？_________________，无长无少，_________________，_________________ 3.古之圣人，_________________，_________________； 4.今之众人，_________________，_________________ 5.爱其子，_________________；于其身也，_________________，惑矣 6._________________，_________________，或师焉，或不焉，_________________， 吾未见其明也 7.彼与彼年相若也，道好像也，_________________，_________________ 8._________________，_________________，闻道有先后，_________________，如是而已。
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