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1、医学人文精神第一页，共五十三页。优选医学人文精神第二页，共五十三页。一、医学人文精神的定义二、医学人文精神的诠释三、医学人文精神的思考第三页，共五十三页。随着当今社会的发展和制度的改革，医患纠纷和医患冲突频发，医患关系愈发紧张第四页，共五十三页。诚然，造成医患关系紧张的原因是多方面的，但其中疏于人文精神的培养而导致医学人文关怀的缺失已是医疗机构和医务人员隐形存在的普遍问题，也是引发医患纠纷不可忽视的重要因素。第五页，共五十三页。Doctor，whats the humanistic spirit of Medicine ?Lets see some pictures, then you wil
2、l understand what is the medical humanistic spirit 第六页，共五十三页。第七页，共五十三页。82岁老奶奶的一吻第八页，共五十三页。人文精神科学精神医学精神关怀患者关怀患者社会利益社会利益诊疗技术诊疗技术医学仪器医学仪器实现实现引领引领第九页，共五十三页。第十页，共五十三页。简单地说，医学人文精神就是以病人简单地说，医学人文精神就是以病人为本的精神。强调一切从人性出发，为本的精神。强调一切从人性出发，强调在医疗过程中对人的关心、关怀强调在医疗过程中对人的关心、关怀和尊重。和尊重。第十一页，共五十三页。余谨以至诚,于上帝及会众面前宣誓,终身纯洁,忠
3、贞职守,尽力提高护理之标准,勿为有损之事,勿取服或故用有害之药,慎守病人家务及秘密,竭成协助医生之整治,勿谋病者之福利,谨誓 第十二页，共五十三页。希波克拉底誓言第十三页，共五十三页。医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神作证，我希波克拉底发誓 ： 我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。凡教给我医术的人，我应像尊敬自己的父母一样，尊敬他。作为终身尊重的对象及朋友，授给我医术的恩师一旦发生危急情况，我一定接济他。把恩师的儿女当成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩师的儿女愿意从医，我一定无条件地传授，更不收取任何费用。对于我所拥有的医术，无论是能以口头表达的还是可书写的，都要传授给我的儿女，传授给恩师的儿女
4、和发誓遵守本誓言的学生；除此三种情况外，不再传给别人。 我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人第十四页，共五十三页。 使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。 无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自无论到了什么地方，也无论需诊治的病人是男是女、是自由民是奴婢，对他们我一视同仁，为他们谋幸福是我惟一的目由民是奴婢，对他们我一视同仁，
5、为他们谋幸福是我惟一的目的。的。我要检点自己的行为举止，不做各种害人的劣行，尤其不做诱奸女病人或病人眷属的缺德事。在治病过程中，凡我所见所闻，不论与行医业务有否直接关系，凡我认为要保密的事项坚决不予泄漏。 我遵守以上誓言，目的在于让医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神赐给我生命与医术上的无上光荣；一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给我最严厉的惩罚！第十五页，共五十三页。 华益慰“病人只有病情轻重之分，没有高低贵贱之别。”“廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。”“饱满的谷穗永远低着头，而空虚的毛毛草却翘着头。人要做沉甸甸的谷子，不要做轻飘飘的毛毛草。”“无论是成功的经验，还是失
6、败的教训，都要告诉年轻医生，避免他们走弯路。”第十六页，共五十三页。1998年，华益慰退休，但他不顾自己患有颈椎病、腰椎病和高血压，依然坚持为患者看病，全神贯注做手术。年过七旬还坚持每年做100多台手术，有时手术一做就是十几个小时，常常累得大汗淋漓，两层手术衣都被汗水湿透。由于体力不支，为坚持给病人做手术，他专门准备了一个高凳子，实在坚持不住了，就坐在凳子上为病人做手术。直到2006年7月25日，华益慰被初步诊断为胃癌，他依然平静地走进手术室，为预约好的病人成功地做了手术。那是他从医56年最后的一台手术。第十七页，共五十三页。2006年8月12日18时36分，华益慰病逝，在遗嘱中华益慰讲道：“
7、身后的一切形式都不再有意义。我愿以我父母曾经的方式作身后的安排：不发讣告；不作遗体告别；不保留骨灰；自愿作遗体解剖，此事希望委托丁华野教授安排，对疾病的诊断和医学研究有价值的标本可以保留。其他有关事情我愿按照我妻子张燕容的安排进行。”第十八页，共五十三页。也许有人会问，到底怎样才能做一个无愧一生的好医生，华益慰告诉我们：“一个医生，只有从内心里尊重病人，才能对病人有耐心。”第十九页，共五十三页。第二十页，共五十三页。面对突如其来的SARS疫情，他冷静、无畏，他以医者的妙手仁心挽救生命，以科学家实事求是的科学态度应对灾难。他说“在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”这掷地有声的
8、话语，表现出他的人生准则和职业操守。他以令人敬仰的学术勇气、高尚的医德和深入的科学探索给予了人们战胜疫情的力量。第二十一页，共五十三页。钟钟南南山第二十二页，共五十三页。2003年，一种人类从没有见过的疫病传染性非典型肺炎肆虐广东部分地区。钟南山领导的呼研所成了非典型肺炎救治的技术核心与攻坚重地。面对一些医务人员的顾虑情绪，钟南山毫不犹豫地说：“医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去？医院是战场，作为战士，我们不冲上去谁上去？”他参加会诊，出席讲座及各种指导活动，曾经一连38小时没合过眼！由于过度劳累，他病倒了。2月18日下午6时，钟南山检查完病房，看望了一位住院的同事之后，突然感到头晕、眼
9、花，身上发烫。钟南山知道，此时此刻自己绝不能倒下。坚守在岗位上，就是病人和医务人员的希望。钟南山在医院住了一晚之后，偷偷跑回家，以家为病房，进行自我治疗。在相濡以沫的夫人的悉心照料下，钟南山两天后就退了烧；稍微休息两天，他又活跃在病房。即使在休息的日子里，他也没有放下手中的研究和工作。ICU护士长谭婉媚说，“那天，我敲开钟院士的家门，看到屋子里坐满了院领导。钟院士正和他们讨论救治非典工作。他把办公室搬到了家里！”第二十三页，共五十三页。第二十四页，共五十三页。作为一名白衣使者，要全心全意为人民服务，为穷苦人民解除种种病痛，不怕脏，不怕累，更不怕穷。李春燕第二十五页，共五十三页。第二十六页，共五
10、十三页。生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上曾经被轻视和失落，却在遥远的苗寨被一个平凡的女子的双手找回。没有翅膀，她依然是天使。在她的那个名叫博爱的医院里，只有温暖，她靠一副瘦弱的肩膀，挑负起十里的重担，她是天使，她的医院是天下最温暖的医院！第二十七页，共五十三页。她和村民一样买不起油盐，却收留贫困患者，给五保户免费治疗；她看护没钱住院的孩子像“自家仔”，而自己的孩子却吃着“百家食”；为维持那小小的卫生室，她用光了丈夫打工的血汗钱；她和村民们一样要养猪、做饭、但它的存在却悄悄改变着当地人的生活第二十八页，共五十三页。她觉得：她觉得： 这个世界上，也许可以允许一些人选择轻松的逃离，但必须要有
11、人选择艰难的守护。 多年来，她扎根边远山村，坚持为村民提供医疗服务，不计回报，无私奉献，展现了高尚的职业情操和伟大的人格魅力。第二十九页，共五十三页。由严峻现状由严峻现状引发的关于引发的关于医学人文精医学人文精神的几点思神的几点思考？考？第三十页，共五十三页。第三十一页，共五十三页。第三十二页，共五十三页。第三十三页，共五十三页。第三十四页，共五十三页。第三十五页，共五十三页。第三十六页，共五十三页。江苏镇江第一人民医院：江苏镇江第一人民医院：2007年年5月月21日日扬子晚报扬子晚报第三十七页，共五十三页。第三十八页，共五十三页。 当医学的经济利益、规章制度当医学的经济利益、规章制度与救死扶
12、伤的责任发生冲突时；当与救死扶伤的责任发生冲突时；当医患关系紧张直至发生医疗纠纷时；医患关系紧张直至发生医疗纠纷时；当不法商人用换汤不换药的方式谋当不法商人用换汤不换药的方式谋取暴利时，大家联想到什么呢取暴利时，大家联想到什么呢第三十九页，共五十三页。 “当前医学中人文精神缺失已是不当前医学中人文精神缺失已是不争的事实，这种状况既不利于广大群争的事实，这种状况既不利于广大群众的防病治病，不利于和谐社会的建众的防病治病，不利于和谐社会的建设，更不利于医务人员的执业环境，设，更不利于医务人员的执业环境，不利于医学事业的发展。不利于医学事业的发展。”2010年年2月月2日召开北京医学会医学伦理学专业
13、日召开北京医学会医学伦理学专业委员会成立大会上，北京医学会金大委员会成立大会上，北京医学会金大鹏会长这样说。鹏会长这样说。 第四十页，共五十三页。 医学的本源就在于对人的关怀。作为医学的本源就在于对人的关怀。作为医务人员，对医学知识与技能掌握得再好，医务人员，对医学知识与技能掌握得再好，如果缺乏医学伦理道德，不去关心病人，如果缺乏医学伦理道德，不去关心病人，不懂得病人的心理，也难以成为合格的医不懂得病人的心理，也难以成为合格的医务人员。因此，金大鹏会长说，人文精神务人员。因此，金大鹏会长说，人文精神与医疗技术是医疗服务的两个方面，如车与医疗技术是医疗服务的两个方面，如车之两轮，鸟之双翼，缺一不
14、可。忽视人文之两轮，鸟之双翼，缺一不可。忽视人文精神的医疗服务，是一种不健全的医疗服精神的医疗服务，是一种不健全的医疗服务。务。 第四十一页，共五十三页。 我国医学界也表现出类似的重技术轻人我国医学界也表现出类似的重技术轻人文的现象，此种现象集中表现在两个方面：文的现象，此种现象集中表现在两个方面：一、是技术化，不把病人当人，只看作疾病的一、是技术化，不把病人当人，只看作疾病的载体，医疗技术施与的对象，医患之间没有载体，医疗技术施与的对象，医患之间没有交流，对病人的体验毫不关心。交流，对病人的体验毫不关心。二、是商业化，不把病人当人，只看作消费的二、是商业化，不把病人当人，只看作消费的主体，尽
15、可能多赚钱的机会，导致医学边界主体，尽可能多赚钱的机会，导致医学边界无限扩张，医疗腐败现状屡见不鲜。无限扩张，医疗腐败现状屡见不鲜。第四十二页，共五十三页。第四十三页，共五十三页。第四十四页，共五十三页。第四十五页，共五十三页。第四十六页，共五十三页。第四十七页，共五十三页。职业医闹职业医闹我叫职业医闹，专门帮病人家属狡诈医生而赚钱。不好警察来了快跑。站住，我要逮捕你，让你扰乱社会治安第四十八页，共五十三页。第四十九页，共五十三页。第五十页，共五十三页。第五十一页，共五十三页。 随着我国社会经济、文化的发展以及和谐社会大随着我国社会经济、文化的发展以及和谐社会大气候的形成，人文关怀在人们健康维
16、护中的作用越来气候的形成，人文关怀在人们健康维护中的作用越来越明显，医学人文建立已经非常必要和重要。越明显，医学人文建立已经非常必要和重要。 医学作为一个与人民群众生命健康息息相关的医学作为一个与人民群众生命健康息息相关的学科，更应高扬人文精神的理性大旗。学科，更应高扬人文精神的理性大旗。 医学人文是通过正确评价医学与人的关系，正确评价医学人文是通过正确评价医学与人的关系，正确评价医学与经济、教育、劳保、环境等方面的关系，强化医疗医学与经济、教育、劳保、环境等方面的关系，强化医疗机构和医务人员的医学人文素质，不断提高我国医院管理机构和医务人员的医学人文素质，不断提高我国医院管理水平和医疗服务质量的理论载体。水平和医疗服务质量的理论载体。 第五十二页，共五十三页。 医学人文是我国传统人文精神的进一步丰富医学人文是我国传统人文精神的进一步丰富与发展。与发展。 建立医学人文，大力开展医学人文教育，建立医学人文，大力开展医学人文教育，丰富人文知识，提高人文意识，将大大有利于丰富人文知识，提高人文意识，将大大有利于医学模式的转变。医学模式的转变。 以医学人文理论为指导，深入广泛地开展医以医学人文
