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1、一、导入今天我们学习第四课己所不欲，勿施于人，预习了吗？预习了的同学举手示意一下。同学们对本文已经知道多少？课文中都有谁？他们什么关系？谈论的是什么什么话题？（引出“仁”。）（板书：仁）“仁”本课中心话题，更是孔子思想的核心，是中华文明的精华。仁的思想并非是离我们很遥远的东西，相反，深深影响着我们的生活。这大概就是我们学习本课的意义吧。看看孔子他老人家如何说。二、学习本课的意义学习课文第9则1、师读，然后请学生自读自译。2、串讲：约，就是困，贫困的意思。前两句说的是不仁者，穷了不行，富了也不行，正所谓人穷志短，胡作非为。富贵之时就会骄奢淫逸，为富不仁，这样的人，富也不过三代。仁者安仁。仁者特点
2、在一个“安”字。安仁是安于仁，安是指哪里？强调其内心的宁静愉快。两相比较，差别很大，幸福指数明显不同。3、过渡：孔子是在以他深邃的思想告诉我们什么是幸福，然而我们却不理解他，五四运动人们高喊着打倒孔家店，文化大革命我们将他掀翻在地又踏上一脚。可是当我他抛却儒家精神奋勇前进时，却猛然发觉我们没有了方向，我们失去了信仰。当西方人说上帝呀赐予我力量吧时，谁来赐给我们力量呢？ 冥冥中只听得孔圣人在半空中说：仁者安仁。同学们，让我们回归经典，学做仁者。齐读这句。6三、了解“仁”的本质内涵1、学做仁者，首先得知道什么是仁。什么是仁呢？这真是一个很宽泛的问题，孔子在回答不同的弟子时所给的答案也是各不相同。颜
3、渊问仁时孔子怎么答？仲弓问呢？樊迟问时？子贡问时？为什么同一个问题，孔子的答案各不相同呢？学生试答。（仁的含义丰富而灵活）这给我们的学习带来一定的难度。灵活不等于没有标准，那么仁的本质是什么呢？ 话说樊迟同学某一天向老师问仁。孔老师如何答？爱人。板书： 爱人什么叫爱人？超越自我，去爱他人，这就是仁的本质。过渡：“爱人”二字是仁的本质含义，就如同字典上解释词语一般，解释的是静态含义。在回答另几位弟子时孔子解释的是仁的具体含义，具体含义是在不同的环境中所体现出来的涵义。这些具体的环境包括人伦关系、施政道德和礼乐规范。11四、了解“仁”的具体内涵1、理解“仁”的概念在人伦关系中的内涵。引言：人伦关系
4、就是人作为自然个体的相互关系，西方人叫人际关系，大致分五种：亲、邻、友、陌、仇这些关系有远近亲疏之分。儒家的仁爱根据这些远近亲疏也是分等级，这叫等差性。玩过向水里丢石子的游戏吗？就如同水的波纹一样，从中间向四周一圈一圈荡漾开去的。先爱最亲近的人，再爱远一些的人。谁是亲近的人？父母亲人。爱人，就要先爱自己的亲人，这叫血亲之爱。15（1）仁爱之始孝孔子有个学生叫有子，很有名，据说长得像孔子，又贤德，很受尊重。有子说：“孝弟也者，其为仁之本也与！”这话懂吗？仁的根本说到底就是孝，一切的仁都是由孝开始，百善孝为先，仁的起点。“孝悌为仁之本”则是肯定爱人的等差性。古代推选官员有种制度叫举孝廉，听说过吗？
5、不孝父母不爱亲人的人，怎么能会去爱他治下的百姓呢？小结：爱人的第一步就是爱父母孝。板书：孝它表现出来的是一种家庭关系。过渡：仁的第一层涵义是孝。这是仁的基础，先爱亲人，再爱众人，孔子说这叫恕，这就进入了仁的核心内涵。板书：恕19（2）仁之推广恕在回答子贡的两次回答中孔老师阐释了这个道理。（1）幻灯三（第4则，第5则）齐读第4则。孔子说一个恕字可以让子贡终生奉行，什么半部论语治天下？有时候一个字就够用一辈子了。恕是什么意思呢？看字形，恕就是如心，就是将心比心，推己及人。孔老师对这个恕的注解是“己所不欲，勿施于人。” 你理解这8个字吗？（学生发言，举例）（孙叔敖埋蛇），战国白圭治水以邻为壑。（只图
6、自己的利益，把困难或祸害转嫁给别人。）小结：己所不欲，勿施于人，这就是恕，不要强人所难，不要有害人之心。（2）学生读译第5则。济：帮助。何事于仁：何为于仁，何止于仁。其：副词，大概。诸：之乎，兼词。子贡想从博施，济众等方面求仁，孔子认为那是圣人之事，言下之意是叫子贡不要舍近求远。应该己欲立而立人，己欲达而达人。范仲淹在江苏买了地准备盖房子，有一位风水先生告诉他这块地气脉很好，住在这里会出高官。范仲淹立刻想，为什么不用这块地盖学堂，将来就能有更多的人才作为国家的栋梁。学生举例解释己欲立而立人，己欲达而达人小结：作为恕的两个方面，己欲立而立人，己欲达而达人的相比己所不欲勿施于人似乎更难做到一些，不
7、强人所难容易，先人后己则难。联会国总部大楼内标语、李克强总理答记者问、本文标题。范仲淹的先天下之忧而忧后天下之乐而乐的思想即来自这里。3、总结：以上是在人伦关系中表现的仁。人伦关系中，儒家的仁表现为等差性先孝后恕。君子之道，譬如行远必自迩，迢迢登高必自卑。（墨家也讲人伦，“兼爱”，就是对待陌生人要像对待自己父亲一样，要把陌生人当成父亲来爱。基督教讲的“博爱”，非常类似墨家讲的兼爱。据圣经记载，耶稣有一次在外传教，有人说，你母亲来了。耶稣说，谁是我的母亲？接着又说，凡是遵行神的旨意的人都是我的母亲。这个故事其实是说，耶稣对待陌生人就像对待自己的母亲一样，他是把陌生人当成母亲来爱的。二者其实都是一
8、种平等之爱，即对陌生人的爱和对父母亲的爱完全相同，不分先后，不分亲疏。）2、理解“仁”的概念在施政道德层面的内涵。引言：施政者如有爱人之心，更能对整个社会的风气起到十分重要的意义。幻灯四（第2则）1、集体译释。仲弓从政，孔子对他的教导明显具有针对性。出门句是强调了一个敬字，从政者出门在外不可居傲，要恭敬有礼。使民句强调了一个慎字，施政者要爱惜劳动者，必须具有责任感。末两句无怨是说有坚定信仰、远大目标。2、齐读本则。3、理解“仁”的概念在礼乐制度的内涵。引言：在普通的人伦关系中，仁就是孝，是恕。在施政者的道德中，仁就是敬与慎，是为政之德。那么在礼乐制度、社会规范方向，仁又是什么呢？（1）学习第一
9、则。齐读第1则前半部分。 3、这里孔老师答案的关键词叫克己复礼，什么意思？克制自己的私欲，回复到礼。礼是什么？礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。是宗法制度中的行为规则，形成了一整套以区别尊卑贵贱亲疏为内涵的意识形态。复是什么意思？（恢复）为什么要复礼呢？春秋时代，礼崩乐坏，社会失范。对于周代完善、周密礼制，孔圣人十分向往，力图予以恢复。复礼为什么要克己？因为人都是有自私的欲望的，儒家承认人的欲望的合理性，这就是儒家思想的务实性。但认为个人欲望须有一定限度，内在限度是不以欲望损害善性，外在限度是不以爱已妨碍爱人。当自己的欲望与他人及社会的利益发生冲突时，要用“礼”来约束自己，将自己的欲望限
10、制在他人和社会利益所许可的范围内。“克己复礼为仁”是解决爱人与爱己之矛盾的原则，它要求当两者发生矛盾时，应限制爱已而扩充爱人。孔老师说：能克制内心欲念，自觉地以礼作为行为的准则，那么就是仁，归什么意思？赞许。普天下人都会崇敬你追随你向你学习。为仁由己，由什么意思？依靠。能不能做到就看你自己，看你有没有向仁之心。4、幻灯（第6则）齐读。“我欲仁，斯仁至矣”告诉我们只要有向仁之心，求仁便可得仁。仁是掌握在自己手中的。孟子说：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也。”每个人都有爱人的能力，都有为仁的能力，关键在于我们愿意不愿意。5、颜回担心自己领悟不透呀，于是
11、愿闻其详。老师一组排比很有气势：非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动。孔子说话一向简洁，此处却连用非礼，可不可以改改？改：非礼者，勿视、勿听、勿言、勿动。问：比一比，哪样说法好？孔子的话强调了什么？学生试答。明确：原话强调了一个礼字，是对颜回真正是高标准严要求。晋文公重耳逃难时经过曹国，曹国国君是曹共公，他听说晋文公骈胁，肋骨相连，好奇之心人皆有之，他就想看看，于是隔了薄纱偷窥重耳洗澡。技术不佳，被人知道了。招来杀身之祸。（僖负羁）5、齐读第1则小结：仁爱的更高要求是在对待整个社会的秩序和规则时对礼的坚守，是对礼乐制度的维护。总结：以上我们从人伦关系中了解了儒家先孝后恕的仁爱精神，从施政道德层面了
12、解了社会主导者的仁爱要求，从礼乐制度上明白了仁的自觉维护作用。在人与人的关系中我们学习了儒家思想中仁的内涵。儒家思想值得我们学习，仁人志士们的追求精神更是我们学习的榜样。七、仁的追求1、读第7、8则。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。（孟子曰：生，亦我所欲也；义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。）小结：仁者安仁，并为此终生追求，坚决捍卫，必要时杀身成仁，舍生取义，这就是一个有信仰的勇士。八、课堂讨论：仁者见仁时代在前进，社会在发展，时至今日，孔圣人的思想还
13、有价值吗？请展开讨论。1、马年春晚上小品扶不扶播出后，扶不扶已成为现在的热词，在深圳，就在上周，发生了两起现实版扶不扶。2月17日白天，一名女子晕倒地铁口50分钟无人扶而死。2月18日下午2时40分，一名女子突然瘫软在地铁上，很多乘客自发扶起急救，她幸运地清醒了过来。扶还是不扶？管还是不管？2、看见一老人在商店门前摔倒，一热心小伙儿上前将其扶起，不料却被老人噎了一句“你害我干啥”？后在警方见证下，并调取监控录像，还原了“老人自己倒地”的真相。这个宛如今年央视春晚小品扶不扶的“翻版”，近日在洛阳真实上演。请点评。九、课堂总结这节课我们学习了儒家核心思想仁爱。我们懂得了仁的本质就是爱人，仁既可以处理人与人之间的人伦关系，也适用于施政道德，也是维护礼乐制度的基本要求。在今天这个社会里，我们仍是需要人与人之间和谐相处，国与国之间和谐相处，我们的社会既需要法治的外在约束，更需要仁的内在修养。让我们重新树立起民族的信仰，做一个新时代的仁者。十、作业学习了本章节，大家会有很多的感悟。请结合你对“仁”理解，拟一份面向全校师生的倡议书，倡议大家都能以“仁”为行动准则，积极投身到和谐定中的建设中来。要求：1.字数不少于400字。2.符合倡议书的写作要求。板书设计：己所不欲，勿施于人孝人伦关系恕敬仁爱人施政道德德慎礼乐制度克己复礼
