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1、学科语文年级/册教材版本人教版课题名称赤壁赋主客对话的内涵哲理难点名称主客对话中渗透的儒道佛思想难点分析从知识角度分析为 什么难赤壁赋是苏轼的名作，通过主客问答反映作者内心复杂的情感变化，表现出 作者在贬谪期间矛盾的心情，既流露了一定的消极情绪，有表达了超脱的人生态 度和乐观的情怀。文章饱含着抒情和说理的成分，具有思想深度，理解起来有一 定的难度。从学生角度分析为 什么难高一的学生经过义务教育阶段的学习，已具备了一定的语文修养，但是对哲理深 刻的句子及儒道佛的思想还是难以理解，需要教师循序渐近地引导。难点教学方法1 .通过诵读课文，理解注释，感悟主客对话的情感的变化原因。2 .通过讨论及问题探
2、究，体会作者身处逆境内心的复杂矛盾心情。教学环节教学过程导入导入新课：萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸， 喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此 亥U,他成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。（选自苏东坡突围）在黄州的岁月，苏轼走过艰辛，他不断地思考，不断地成熟完成人生的大境界， 今天让我们继续走进赤壁赋，穿越千年，了解诗人彼时情感透视东坡丰富的精神家 园。知识讲解 （难点突破）教学过程：上节课我们疏通字词，梳理行文结构。通过诵读课文，我们感受到苏轼和客人在黄州的心情的
3、变化，从文中找出最能表达 思想感情变化的关键词语：板书乐甚一一愀然一一悲一一喜而笑乐悲喜2问题1：为何而乐？（从文中找依据）良辰（既望，月圆之夜），美景（清风徐来，月徘徊，白露横江，水光接天），乐事（诵诗，唱歌，饮酒属客）飘逸洒脱的豪情（纵，凌，凭虚御风，遗世独立，羽化登仙）。中国古代文人，在遭遇挫折的时候，往往走向山水，在山水中寄托自己的情怀，在山水 中找到生命的皈依。所谓“知者乐水，仁者乐山”，山水已和中国文人的生命结下不解之 缘。苏轼当然也不例外，他贬到黄州后，寄情于这片奇山异水之中，渴望从中得到解脱。3问题2：乐事之中，为何转悲？细细品读通过同学们细读注释，理解分析，我们知道“诵明月之
4、诗，歌窈窕之章:苏子所诵应 是曹孟德的短歌行，所唱之歌为窈窕之章。“美人”意味着实现“治国平天下”的政 治理想，是千里之外的君王。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚 持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀，这也是儒家“修身齐家治国平天下”的具体表达。 而此时，在“天一方”的“美人”成了他可望而不可即的追念，成了遥远的梦想。4问题3：客也听出了苏轼诗歌之忧，表达在哪里？同学们从原文中找出。明确：客以洞箫“倚歌而和之”，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。情动于中而发于声, 音乐最能表达内心深处的情感。可见客也许听出了苏轼的忧愁，但客的内心之悲却比苏轼深沉的多，所以苏
5、轼“愀然。 “正襟危坐”而问到：“何为其然也”。于是进入主客问答。5问题4：客为什么悲？让我们（齐读第三段），感受客有哪些悲伤？功业无成之悲。宇宙浩渺无穷人生苦短之悲理想幻灭之悲。6 问题5：面对客的悲观，苏子是怎样让客转悲为喜的？其一是：用“水与月”变与不变的哲理来劝慰客人：逝、盈虚变天地曾不能以一瞬（世间每一刻都在改变个体-绝对运动）未尝往也、卒莫消长也不变物与我皆无尽也（万物永恒生生不息时刻共存群体-相对静止） 庄子“齐物论”解读：从变得角度看天地曾不能以一瞬”那么世间万物都不会永恒；从不变的角度看物 与我皆无尽也，万物和我们人类都是生生不息的，从未尝断灭。生命本就与自然万物融 而唯一，
6、不必感到不幸，万物浑然一体，并且一直向对立面转化，万物本没有区别。假设说 短暂，人和世间万物皆短暂；假设说永恒，人和世间万物皆永恒。所以不必为“生命短暂” 而悲伤。水月轮回，年年往返、生生死死循环不止。这就是生命的轮回苏轼用道家“齐万物”的视角消解了 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的生命短暂 之悲。其二是客观景物的娱情。用“取与莫取”这个辩证角度来劝慰客人：非吾所有虽一毫而莫取求而不得之物功名明月清风 取用不禁，共适之一一当下所有之物当下一切随缘，顺其自然解读：苟非吾之所有，虽一毫而莫取”此时的你困居黄州，高官厚禄，功名富贵便与你无 缘，不要强求；“唯江上之清风于山间之明月，耳得之而为声，目遇
7、之而成色。”与你有缘 的便是这江上的清风与山间的明月。功名富贵与你无缘，你便不要去强求；明月清风与你 有缘，你便静静享受此刻。苏轼用佛家“因缘观”的视角消解了 “寄蜉螭于天地，渺沧海之一粟”的个体渺小之悲。同时也消解了这样的游玩“不可骤得”的感叹，有缘便尽兴地游玩，无缘便 莫放心头。至此苏子完全从痛苦中解脱出来，在逆境中能坦然、乐观，这就是苏子的魅 力所在。二 再读文章：1体味苏轼所劝慰的仅仅是客吗？苏轼也在劝慰自己赋”的特点就是善于用主客对话形式。是苏轼虚构了一个“客” 来与自己对话，来展现自我思想的矛盾。2:结合课文内容，沿着文中情感变化来探究苏轼复杂的思想儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕
8、贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和3：苏轼的“儒佛道”思想在文中哪里表达的。生讨论，师归纳： 明确：儒：积极入世，忧国忧民，被贬而诵明月之诗，歌窈窕之章，念一方美人， 乐中有忧；理想取而不得，又人生短暂，卑微渺小，乐中有悲，这其实是他儒家 思想的表达。佛和道：天地有恒，又无恒，人类有限又无限，得失全在一念间，齐万物， 一死生，追求内心的调和；不取那么自取，不求那么自来，不计得失，超然物外，逍 遥自在“羽化而登仙”，不也是精神的归宿，何不欢喜对待眼前所有？这便是苏 轼的佛和道思想的表达。三、课堂小结：提问：客“喜而笑。与前文“乐”有何区别？由“山水
9、之乐”转向“身心之乐”，境界得以提升。是“苏子”点化的结果，现实中 的苏轼终于不再沉溺于痛苦的咀嚼与吟唱中，从“不变”来看待世界，在当下的这一个瞬 间，我与万物同在，便是莫大的幸福，而走向了思想的旷达与精神的欢愉。板书设计:课堂练习（难点巩固）乐喜悲儒：积极入世，忧国忧民 佛：不计得失，生死轮回道： 齐万物，一死生三者和谐统一小结作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎，儒释道三种思 想完整的融入了苏东坡的内心并到达了和谐与统一，东坡之所以是东坡，他就是那个看清 了生活的真相后，依然热爱生活的真正的英雄。希望我们每个人在成长历程之中遭遇逆境 都能如同东坡一样保持一颗旷达乐观之心。
