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1、高中高考必背文章情景默写练习赤壁赋（苏轼）（高考篇目）1.描绘出赤壁秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的是： ， 。2.作者用“ ， ”来描写月出美景；用“ ， ”来写月下江面的景象。3.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是： ， 。4.写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语是： ， 5.苏轼泛舟于长江，看到万顷江面平如镜，皎洁月色辉万里，水天一色，只有自己这一叶孤舟时，似乎感觉到超脱世外，如仙子一样立于虚空之中的语句是： ， 。6.作者饮酒而歌，其中歌词是： ， 。 ， 。7.直接描写客人箫声具有悲伤与幽怨特点的句子是： ， ， ， ， 。8.用高超的手
2、法侧面烘托箫声极大的感染力的两句是： ， 。9.文中直接引用曹操短歌行中的两句诗是： ， 。10.在赤壁之战中，曹操写信给孙权说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。” 赤壁赋中描写曹操水军南下的情形是： ， 。11.苏轼描写曹操吟诵其短歌行一诗的情形是： ， 。12.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是： ， 。13.苏轼在赤壁赋中用“ ， ”，发出了人生短暂的浩叹。14.写希望与神仙相交，与明月同在的语句是： ， 。15.文中表达人生与天地“变”与“不变”的哲理的语句是： ， ； ， 。16.表达作者对待荣辱得失的豁达态度的句子是： ， ， ， 。 17.
3、赤壁的清风明月，让作者找到了解脱“悲”的出路，于是作者写到： ， ， ， ， ， ， ， 。18.写客人聆听苏子一席话后，由“悲”转“喜”，表现主客酣畅宴饮情景的语句是：“ ， 。”19.在赤壁赋中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（2014年高考全国新课标卷II）20.写作者与友人在一只小船中举杯共饮的句子是： ， 。21.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的是： ， 。22.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是： ， 。23.从“不变”的角度，描述人与万物的关系的是： ， 。24.文中告诉我们别人的东西虽然微小但也不能据为己有的是： ，
4、 。25.作者用想象的手法描写自己与仙子和月亮相处的句子是： ， 。26.写作者在长江边，与客人像樵夫渔父一样生活闲适、心境宁静、别无所求的句子是： ， 。 27.赤壁赋中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是 “ ， ”；曹操当时是“ ， ”，而你我只是“ ， ”。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样的英雄“ ”？真是“浪淘尽，千古风流人物”。28.写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是： ， 。29.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀的句子是： ， 。30.写清风明月为吾耳目享用的句子是： ，
5、 。31.写清风与明月可尽情享用，无人禁止、无穷无尽的句子是： ， 。32.曹操慨叹人生短暂“譬如朝露”，苏轼则云“ ， ”。33.庄子说人在宇宙中如一稊（t）米，苏轼则说“ ”。 34.写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是: ， 。35.诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是： ， 。36.写出曹操在江边持酒而饮，横执长矛吟诗作赋的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫气势的句子是： ， 。37.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是： ， ； ， 。38.苏轼的前赤壁赋中可与后赤壁赋中的“山高月小，水落石出”相映成趣的语句是： ，
6、 。39.借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的是： ， 。40.写客人表达自己的人生理想的语句是： ， 。41.（2015年重庆高考样卷）苏轼在赤壁赋中写自己朗诵诗经陈风月出的两句诗是：“ ， 。”师说理解性默写汇编(超详细)（1）韩愈在师说中用 “_ ”一句开门见山，亮明了自己的观点。以士大夫对待孩子和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“_”的糊涂做法。（2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“_，_。”（3）“没有人是天生懂道理的。”这与师说中“_，_”是一致的。（4）韩愈的师说中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果
7、将会是：“_，_”。（5）韩愈的师说中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“_，_”。（6）师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“_，_？”（7）师说中，韩愈在总结了从师无须分贵贱、论长幼后，提出了“_，_”的择师准则。（8）唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：_，_，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。（9）韩愈在师说中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“ _”；“今之众人”才
8、智低于圣人很多，“_”。（10）韩愈的师说中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了这样反差极大的结果：“_，_”。（11）本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：_，_，_。（12）韩愈的师说中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“_，_”。（13）师说中，韩愈指出“_，_”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。（14）韩愈在师说中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“_ _ ”，对自身“ _”。（15）韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对孩子“_ ，_ _ ”。（16）本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“_，_”。（17）柳宗元曾在答韦中立论师道书中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之” 这与韩愈师说中“_，_，_”所描述的士大夫对从师的态度是一样的。（18）在师说中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“_ ，_”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会不能恢复。（19）韩愈在师说中将巫医乐师百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比，提出“_
