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1、新洲二中高二年级语文九月月考试题命题人：许全和第I卷阅读题一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）中医文化王祚桥 中医文化就是一种有别于其他民族文化而独立践行的中国文化，并且是中国传统文化 的瑰宝，传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉。内经只有十三方，而整个数十 篇幅讲的治法、理论、原则等，不是仅在医学领域独有，中医的一切都是与向外宇宙自然、 向内心态道德，延伸开来，社会家国的认识是一样的，应对的基本理念是一样的。然而，什 么是中医文化？中医文化是中华民族优秀传统文化中体现中医本质与特色的精神文明和物 质文明的总和。具体而言：中医文化是中医药学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规
2、范、器物形象的总和。这样看来，中医文化学的研究范围很广，包括中医学形成的文化社会 背景、中医学发生发展的历史及其规律、中医学的思维方式、哲学思想、价值理念、文化功 能、人文精神、语言文献，中医学区别于其他医学的文化特征，中医学未来的发展方向，历 代名医所处历史文化背景、医学学术思想形成的条件及传承等等。除了上述理论研究之外， 中医文化研究还包括地域中医药文化的传承、中医药文化遗产的保护、中医医院文化建设、 中药企业文化建设等应用研究。 中医文化是中国传统文化的重要组成部分。中医文化是中华民族独特的宇宙观、自然 观、生命观、生活观的基因构成部分。中医文化历史地凝结和反映了中华民族的传统意识形 态
3、，蕴含着丰富的中华传统文化价值观，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献, 是中国和世界文化史上一颗罕见的明珠。著名的中医文化专家张其成教授曾经提出“易道主干” 说，认为中华文化的主干既不是儒家也不是道家，而是通贯儒家、道家的“易家”，易家的核 心就在于“易道”。就易与医的关系论，自古就有“医易同源”“医易会通”的命题。也就是说，中 医与作为中华文化主干的“易道”不仅存在纵向的同源关系，而且存在横向的同理关系，由此 可知，中医思想文化也同样具有通贯儒道的特点。隋唐以后，中医还吸取了佛家的思想。更 为重要的是中医的一些思想还对易、儒、道产生过反影响或产生过修补作用，如天人观念、 阴阳五行学
4、说、气学说等。 中医文化是中华优秀传统文化的代表，体现了中华优秀传统文化的核心价值理念、原 创思维方式，融合了中国历代自然科学和人文科学的精华，凝聚古圣先贤和儒道佛文化的智慧，充分展现了中华文化的魅力。大力弘扬中医文化，大力发展中医文化事业，是提升国家 软实力、实现中华民族伟大复兴的战略选择和重要途径。 生长于中国传统文化的土壤、发源于农耕文化的中医文化，在当今经济全球化、工业 化、城市化的背景之中，其生存环境已被严重破坏，其生存状况亦不容乐观，在工业化、城 市化、全球化的大背景下，中医文化的现代发展遭遇到西方强势文化的沉重压力，一方面传 统中医文化的内涵正在褪色、消失，另一方面来自发达西方发
5、达国家的西医实证科学。因此， 必须做岀主动的努力来确认和维护中医文化的生存空间，在面对外来医学文化的冲击和时代 变迁的荡涤时坚守自己的文化特色，遵守中医文化的内在发展规律和自身逻辑性，在选择中 医文化现代发展的方向、方法及路径时既不会一味固守传统而丧失发展的机遇，又不会因一 味迎合“现代”而更改或擦除中医药文化的根本属性。中医文化现代发展是动态的过程，它只 有在不断地海纳百川中才会绵延相继、更新常流。（光明日报2015年5月4日，本文有删改）1 .下列对“中医文化”的理解，不符合原文意思的一项是A. 中医文化是中国传统文化所独有的瑰宝，是中华民族优秀传统文化中体现中医本质与特 色的精神文明和物
6、质文明的总和。B. 中医文化融合了中国历代自然科学和人文科学的精华，也凝聚了古圣先贤和儒道佛文化的智慧，体现了中华优秀传统文化核心价值理念与原创思维方式。C. 由中华民族独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观构成的中医文化反映了中华民族的传统意识形态，蕴含着丰富的中华传统文化价值观。D. 中医学内在的价值观念、思维方式和外在的行为规范、器物形象的总和构成了中华中医文化，中医文化为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是A. 农耕文明是中医文化的发源地，中华传统文化是中医文化生长的土壤。在当今中国工业 化、城市化的过程中，中医文化生存状况堪忧，生存环境将
7、受到严重破坏。B .中医文化自始至终不仅具有贯通儒家、道家的特点，还吸取了佛家的思想，更重要的是中医文化还对易家、儒家、道家产生过反影响或产生过修补作用。C.中医文化学的研究范围很广，不仅包括中医学形成的背景、发展规律、思维方式、哲学思想、价值理念、语言文献等理论研究，还包括中医药文化的传承、中医学的文化功能、中 医医院文化建设等应用研究。D.维护中医文化的生存空间，就是要坚守自己的文化特色，遵守中医文化的内在发展规律和自身逻辑性，选择自身现代发展方向、方法及路径时，既不能一味固守传统而丧失机遇， 也不能一味迎合“现代”而更改或擦除自身的根本属性。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A
8、 .中医经典内经虽然只有十三方，但其中所讲的治法、理论、原则，与应对社会国家的认识和基本理念是一样的。B .中医思想文化具有贯通儒家道家的特点，这一特点应充分体现在“医易同源”、“医易会通 的”命题上。因而中医与“易道”不仅存在纵向的同源关系，而且还存在横向的同理关系。归：出嫁 勖：勉励 没：失去独夫人能顺适其志即罄出服玩鬻之以治生乡人有急者，时亦周焉C . D .c中医文化体现了中华民族独特的宇宙观、自然观、生命观、生活观，是中国乃至世界文 化史上一颗罕见的明珠。D.中医文化是中华优秀传统文化的代表，充分展现了中华文化的魅力。因此，大力弘扬中 医文化，大力发展中医文化事业，是提升国家软实力、
9、实现中华民族伟大复兴的战略选择和 重要途径。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。武阳县君程氏墓志铭司马光治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君之柩归葬于蜀。 蜀人之衬也，同垄而异坊。日者吾母夫人之葬也，未之铭，子为我铭其坑。”因曰夫人 之德，非异人所能知也，愿闻其略。”二孤奉其事状拜以授光。光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文应之女，生十八年归苏氏。程氏富而苏 氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状，由是共贤 之。或谓夫人曰父母非乏于财，以父母之爱，若求之，宜无不应者。何为
10、甘此蔬栃，独不 可以一发言乎？”夫人曰：“然。以我求于父母，诚无不可。万一使人谓吾夫为求于人以活其 妻子者，将若之何？ ”卒不求。时祖姑犹在堂，老而性严，家人过堂下，履错然有声，已畏获 罪。独夫人能顺适其志，祖姑见之必悦。府君年二十七犹不学，一日慨然谓夫人曰吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生, 奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，恶使子为因我而学者！子苟有志，以生累我可也。”即罄出 服玩鬻之以治生，不数年遂为富家。府君由是得专志于学，卒为大儒。夫人喜读书，皆识其 大义。轼、辙之幼也，夫人亲教之，常戒曰汝读书，勿效曹耦，止欲以书生自名而已。” 每称引古人名节以厉之，曰汝果能死直道，吾亦无戚焉。
11、”已而，二子同年登进士第，又 同登贤良方正科。辙所对语尤切直惊人，由夫人素勖之也。B. 生十八年归苏氏C. 由夫人素勖之也D. 比其没，家无一年之储 5 .下列句子中，全都表现程氏“孝恭勤俭”的一组是（3分） 无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状 子苟有志，以生累我可也 夫人喜读书，皆识其大义A . B . 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 苏洵在京城去世后，苏轼和苏辙兄弟二人告诉前去吊唁的司马光，他们要将父亲的 灵柩送回四川老家安葬。B. 有人劝说程氏向苏家父母求得一些财物，而程氏认为虽然可以求得，但是害怕有人 说自己的丈夫而没有接受这个建议。C. 苏轼和苏辙兄弟小时候，都是
12、由程氏亲自教育的。程氏经常告诫他们，不要效仿同 辈人仅仅想要让人知道自己是个读书人罢了。D. 司马光认为女子如果能做到使家族和睦，善于治理家事，就已经很贤惠了，而程氏 在此基础上，还能做到勉夫教子，可谓见识高远。7 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1 ）万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者，将若之何？（5分） 译文：（2）因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。（5分）译文：（二）古代诗歌阅读（行分） 阅读下面这首诗，完成89题。始夫人视其家财既有余，乃叹曰是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。”因求族姻之穷者，客发苕溪悉为嫁娶振业之。乡人有急者,时亦周焉。比其没，家无一年之储。夫人以嘉祐二年四
13、月癸 丑终于乡里，享年四十八。轼登朝，追封武阳县君。呜呼，妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣；况如夫人，能开发辅导成就其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信（清）叶燮客心如水水如愁，容易归舟趁疾流。 忽讶船窗送吴语，故山月已挂船头。8.请结合全诗，简要分析诗中归客的情感变化。（5分）也。注：衬fCi ,合葬（选自苏洵集附录卷上）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.退而次之曰次：编次，撰述9 .第三句原为“忽讶推蓬吴语是”，请简要分析改后句子的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10
14、 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1 ）,谣涿谓余以善淫。（屈原离骚）舞幽壑之潜蛟,（苏轼赤壁赋）（3）臣所以去亲戚而事君者（4）吾所以为此者，o（5 ）此情可待成追忆，。（李商隐锦瑟）（6），唯见江心秋月白。（白居易琵琶行）三、文学类文本阅读（25分）窄；他谈话的内容越是高雅，他的房子问题就越是俗不可耐；他越是想说出房子的事，就越 是说不到房子上去。他不知道他这是怎么了，他在点点滴滴、一分一寸地折磨自己枪毙自己， 他同情自己又痛恨着自己，可是他必须一直往前讲。 时间已经十一点了，他的事还没说呢，可他已经没有理由再说下去了。他站了起来， 项珠珠也站了起来。以她的经验和洞察力，会猜出他是有
15、求于她的，于是她又问老于真的没 有别的事么？没有没有没有真的没有老于边摆手边大步向门口走，叫人觉得你若再问反 而是你对他的不礼貌了。项珠珠没有再问。出得门来，老于的脑子很乱。他解开棉袄领扣， 让冷风吹一吹他那燥热的心。他推起自行车在便道上走了几步，站在一棵龙盘槐下。他是来 求项珠珠解决两间带暖气的房子的，可他一晚上都说了些什么呀！ 他不能再将这请求原封带回家去。他应该说出来，他必得说出来，他鼓动着自己又朝龙盘槐靠近了一点儿，他把这棵树想成了项珠珠，他对着树说出了他那难以启齿的请求。他笛阅读下面的文字，完成（1 ）（4 ）题。（25分）把满心的重负卸在了这棵树下，然后骑车离开了它。铁凝老于回到家时，已是夜半时分。他站在院子里没有立即进屋，因为他发觉自己又把另 个难以启齿的请求带回了家来：他准备请求老婆和女儿再也别让他去请求副市长了。得自己必须开口。JLJC.个故事就在这两种心理的交叉冲突中展开。 自从儿子去北京念大学，老于连烟都戒了。不久，老同学项珠珠调至老于的城市做了 副市
