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1、【原题回放】19.根据以下材料，口选角度，口定立意，口拟题冃，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗 歌除外。有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么。也有人说，不要老想看你拥有什么，要想到你没有什么。【参考立意】知足常乐，快乐Z源；淡定从容，轻舞飞扬；“无中生有”，追求不止；人生 重在“拓荒”；满足并追寻着；物质与精神并重。【佳作】“满”而“不足”高三（1）班韩翠溪水奔流向前，会为沿途的鸟语花香而放慢脚步，满意地欣赏，但，它永不会停止，只是向前，向前。 人生亦是如此，对已有Z物可以满意，但不应认为已足而停止追求。满，是为了珍惜所有，欣赏已得。不足，是为了不懈追求，获取更多的“满”。“
2、满”需“不足”去实现，“不足”应用“满”來激励。“满”要求我们对已拥有Z物怀有一颗满意，愉悦的心，珍惜已得Z物，享受已有的幸福。只有对已 有的事物怀有一颗淡泊宁静的心，才能真正做到“满”。台湾诗人周梦蝶说：“我选择，早睡，早起，早出， 早归，我选择，冷粥，破砚，暗窗。”他的生活清贫，居住在一间破陋的房屋里的他却不曾抱怨，如此， 他收获了一颗淡然的心，沉浸在自己的一片犬地，创作出白己独特的诗篇。与之相反，有的人整FI埋怨主 活的不幸，家庭的不和谐，工作的压力很难想像，头脑里充斥着这些消极因素的人怎能有精力去看到 牛活中美的一面，乂何来满意可言？当然，我们也看到，多少人凭借一时富贵尽情享乐，甚至触
3、犯法律以求得一时享受。他们是满意于口 己的生活的，那么，为何有此下场呢？诚然，他们没有学会“不足”，或者他们的“不足”用在了贪欲上。“不足”并非对“满”的锦上添花，而是一种补充。看到自己还没有什么，并想办法去获得，以求得 更多的“满”。余秋用说：人生应保持进发的乐趣。诚然，只有不断前进，才能获得更多的乐趣。当然，“不足”并不代表盲口前进，若找错了方向，闯进“山重水复”之境，再想看到“柳暗花明” 可就不是件易事了，甚至会将口己推上悬崖，上已无路，下又艰难，因此，只有找准方向，才能“走向花 明晴光的远途，走向没有遗憾的未来”。行于人生Z河，左岸植“满”，右岸“不足”，如此，方可顺利缎向远途。愿怀知
4、足心高三（1）班王会婷仰慕颜回的箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪具忧而回也不改具乐”。他的行为不仅得到孔子的赞 赏，更为后世无数君子效仿。正是他的知足使得他专心于道致力于“室家远离旷之恩，千岁无战斗之患”的理想。知足知外物之足而能弥补内心之不足，有道是贤者所怀虚若谷，圣人之气静于兰，不受外物俗尘纷扰 心怀虚谷，正气如兰。如庄子以绅笏为柴栅，故能佯狂于世，追逐“藐菇射仙人绰约如处子，肌肤若冰雪” 的理想人格，渊明以名声为缰锁，故能弃官返乡，寻求“山气H夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已 忘言”的境界，苏子视名利为无物，故能徜徉山水，悟得“酒斟时，须满十分，浮名浮利虚苦劳神，叹隙 中驹，石中火梦中身
5、”的真谛。于是乎，圣人君子“粗纳大布裹生涯，腹有诗书气口华。”满足于己有的 外物而能超然物外，追求心灵上的捉升。亦如老了所言“咎莫人于欲得，过莫于不知足”倘若一味贪多欲得，恐怕便难以长久。人的欲望恰如一哋本被冰封的雪山一旦开始加热便不知不觉中渐渐消融，初始时仅稍稍滴答融出，渐 渐地便流出一条细流再扩张成潺潺小溪，最后便山体崩陷，挟了巨流将人冲奔挟裹其中，不得逃离。不知 足则受辱，不知止则必殆。史上贪官的例子早已不胜枚举，犹为臭名昭著的，如蔡京和珅等辈不是从小小 的不知足开始，最后葬送了性命的吗？知足并不是苟安现状，而是安贫乐道。安于已有的处物，纵使贫乏，满足于己得之道，亦使已丰。当 然知足并非
6、要求我们皆箪食瓢饮，居陋巷，若强辩知足便是要贫穷，那么人类的进化发展岂不都是应该早 早停止，停滞于原始社会。然反观当下，物欲横流，流尽了满足，虹灯闪烁，烁干了安宁，人们不满足于已有的物质，贪婪地寻求攫取，欲望Fl益膨胀，心灵H趋萎靡。犬卜熙熙皆为利來，犬下攘攘皆为利往，由欲望衍牛岀的罪恶层 出不穷，此起彼伏，房哥，房姐，方未消停，政治美容接踵而来，历史哲人被贴上标签大肆叫卖，经史子 集被随意篡改，恶意乱搞，心灵瑟缩一角，颤颤发抖。蜗角虚名，蝇头微利，何必虚苦劳神，不若随了苏子，感江上Z清风赏山间Z明刀，在天地造化中修 养性灵。家有老井高三(2)班莫庆伊老井是村庄深陷的眼睛。乡下祖母家中是不接口
7、来水的，使惯了家院前的那口老井，祖母说什么也不让父亲通上口来水管道。“自来水有什么呀，咱家院儿里这口井旁人能比吗？ ”祖母人嗓门，教训着“不成器”的儿了。父亲 打十二岁就羡慕着隔壁大黑家里从水库里通来的干净卫生的自来水,厌烦FI复一日去井边打水。祖母最疼我，因为我也爱那口老井。秋天的水干干瘦瘦，祖母捏捏我皱巴巴的小脸，从井里汲水，熬 鸭汤，炖牛肉，给我“贴秋膘”；冬犬，老井从不结冰，一桶水提上來，冒着袅袅热气，温润喜人，大黑 家冬天常来借水，为什么呢？他们家水管子冻住啦。过年的时候，老井旁可热闹了，一家人绕着它忙活。大姑小姑要浆洗衣服，祖父要灌洗腊货；我嚅瑟 地跟在祖母身后，要吃豆馅团了，吃桂
8、花丸了，吃槐花包了。老井水熬出的桂圆红枣粥，甜得赛上天！我 们家的水就是比别人家好吃。村庄里的老人都说只有我们家过年才像个年味儿。一家老少在井旁忙忙碌碌, 呼出的白气儿都是暖人儿的。冬天水少，老井像又老了一岁，这时候，谁要浪费一瓢水，祖母那烈性子， 总要骂上三天的。春天，老井又复了生机，像怀了孕的少妇，过了冬，脱了棉袄，肚子就开始显山露水了。盈盈地，安 静，安详。泼洒菜园子是春天人事儿，父亲总抱怨这时候就累得跟头牛似的，祖母总是呕他一眼：“怎么 就不能想想咱家井水多甜！”我也学着祖母，横插着腰呕父亲一眼，随祖母去了。祖母拿包小种了，播在 井边，黑的，褐的。我眨巴眨巴眼睛：“会结出人西瓜吗？ ”
9、祖母乐了：“四五岁的小鬼，你等着瞧好吧。” 话落，一瓢井水泗落泥土。夏天我更爱呆在井旁，凉阴阴的。我这时才明白祖母种了胭脂花，一片一片红瓣子，捣碎了，拌了明 矶涂指甲，红艳艳的。祖母醮着花汁在我眉心一点。我屁颠屁颠地去老井旁，照水了。十儿年后的今犬，回到老家仍会扶着井沿，那灵动的一泉，就像是地心与天空交流的一个眼神，井水 轻颤，就是一抹动人秋波。父亲也不再嚷着通上白来水。每天清晨醍来,隔着木窗,隔着薄薄晨雾，听到 父亲汲水的声音，木桶吱呀吱呀响透心凉。甘愿做烈焰的俘虏高三(2)班王荧荧汪国真坦言：“耍输就输给追求，耍嫁就嫁给幸福。”追求确是一个总让人欢欣鼓舞的梦。何妨如扑向火光的飞蛾，甘愿做烈
10、焰的俘虏。纵使在追求之路上死去，那也心满意足。不然，怎么诺基亚走着走着就倒了，不是跌倒在前方两米的坑里，而是绊倒在自己辛苦堆成的小山前。 老想着自己所拥有的，自己所投入的，丝丝缕缕不肯放F身段，前进的步伐不就绊住了么？因而，追求口己未得Z物是促使口身完善必不可少的一环。企业如此，人亦是。程砚秋出道是晚的， 资历也是浅的，与梅兰芳相比，可不是一在平地一在犬？可是，他只顾研白己的戏了吗？没有。他硬是练 出了才情，练出了书生气，练出了晚间八九点的嗓，台上百般变化的身段。如若他不放手追求这些不曾拥 有之物，不放手一搏，他何以能高贵尚小云、苟慧牛，与梅比肩，展现京剧人师风采？追求耒得当然并非完全摒弃已有
11、。恰如蜘蛛收回IH网，在腹中M炉重造，新一轮的韧丝粘网就诞生了。 当然，这重塑必定艰辛异常。韩美林拾起画笔，纵使手筋被挑断，他将昔H之梦重新染画；沈从文拿起笔, 纵使受压迫控告，他将腹中对服饰的IH识编为文字；曼德拉走出牢狱，但心怀昔日的信念，为黑人事业奋 斗不想，在坠落后乂闪耀光辉。他们没有抛弃过去，抛弃己有，追求依然相伴。这种经历了牛活挫折之苦 淬的追求更让人动容。极力去追求未得也与贪欲有别，现代各类房叔表姐涌现不断，各级官员干部接连落马，谁还能说他们 是在追求？不过是死在贪欲的酒池肉林罢了。就如萨岗笔下的塞西尔，青春使她叫嚣着不町得的欲望，但 这不是追求。生活中有太多梦幻似紫水晶的事物，
12、迷乱你的眼球，你当学会去分辨。真止追求的人永远不会叫嚣口己对物的渴望，他们在追求的路上安静独行，或缓或急，却不停息。前方还在，脚步不停，流苏依然飞转。欣赏拥有追求未得高三(3)班顾涛周国平曾言：“人生有两大快乐，一是得到了你心爱的东西，一是没有得到你心爱的东西。”二者看似才盾，实则不可分割，因得到了心爱之物于是可以去休验和品味；因没有得到心爱之物于是 激励口己去追求和创造，实现人生价值。欣赏拥有Z物，可以让心灵Z泉口省，觅得生命的安静与从容。百岁老人杨绛说过：“我没有登泰山 而小天下Z感，我只在普通的世界里过我平凡的生活。”在爱人看来，这个阅历沧桑，低调丰富的老人早 已成了当代文坛绕不过去的符
13、号，她的风华不仅体现在文为成就上，更体现在她珍惜拥有的从容淡定上， 不去追寻名过其实的浮华，不会索要华丽绚目的头衔，只珍惜如聂鲁达说的素淡禧蕾，亦以走到公日”, 或许正是她懂得珍惜拥有的淡定从容，她的人牛也成了最漫妙的风景。千与千寻中有这样一句台词：“不管前方的路有多苦，不管未来有怎样的不平，只要踏上前进的 路，总比站在原地更接近幸福。”这句话阐明了追求未得的真谛，在追求的过程中找寻生命的无限，让生 命的价值在创造的过程中得以升华。想来古今有多少先驱为了找寻未得前赴后继，为万世开太平，明代药 学家李时针亲尝百草，完善药典，填补前人未完成的空口，斯坦心钟情于敦煌文明，放弃了自己拥有的平 静安适生
14、命，拄起拐杖，躬行求索于荒郊野外，林徽因没有沉溺于安定的生活，遍纺欧洲古建筑群，成为 我国古建筑学的先驱。“人生有两出悲剧：一是踌躇满志，一是万念俱灰。”萧伯纳如是说道。珍惜拥有Z物，不是醉心于 过去的荣光，不思进取，早年声名显赫的话剧家曹出就曾沉溺于此以致后期没诞牛有分量的作品；追求未 得之物不是指盲目追求功名财富，醉心名利场，那捧着赤心前来，带着镣铐而去的落马官员正是成了欲望 的奴隶最终陷入泥潭，不能白拔。有人说过：“人生就像跷跷板，我们在两端不断移动以寻找平衡位置。我们的人生正是在欣赏拥有， 追求未得的过程中不断移动以求平衡，愿人们能携此智慧前行，且看寒來署往，且听风吟。”俯身，拾起那遗
15、落的幸福高三（3）班宋单凤不知何时，我已“厌恶”她的面孔，埋怨她的身份。也许是年幼的我背看她所绣的花布包，快乐奔走时，总是有他们指点的声音，“那是谁？ ” “哦，那是 那个修鞋女的女儿”；也许是别人拥有漂亮美丽的玩具不偶，我却怀中空空；也许是放学时，同学与父母 携手相伴，而我都孤独地向家走去点点滴滴地积累，皱感脆弱的我早已不堪其重，恨她，恨她修鞋的身份便是从这时开始的吧！于是我便不愿再去她的鞋摊帮助；放学后，也会绕得远-点后回家，以避遇到她；在学校里我尽量避 免谈话有关她的话题，以维护那敏感脆弱的自尊。我也曾幻想着自己拥有像同桌的那位美丽优雅的母亲，但回到家后看到她散乱的发丝，丑陋的衣服, 发
16、黄的而孔，粗糙的手指，一丝丝苦涩涌入心头，但更多的是愤怒和不平，对是我无法倾诉，无力改变， 只能接受，那无奈的悲凉与痛苦，只能让我对母亲越发冷淡。无视她关心的H光，看她满心欢喜端上饭菜，无动于衷。天冷时，拒绝接受她递过来的衣服，看她的 手臂僵架在空中，看她尴尬的神色，心中竞有一丝畅然，这便是我对母亲的反抗、埋怨，但母亲却丝毫不 在意，依然每夭辛勤的为我做好早饭。直到那次开家长会，为了保持我的白尊，我偷偷请假回家，看着母亲兴奋的面弈，一腔兴奋地來问我: “我穿这件大衣好看吗？ ”我知道这是她最好的一件服了，她平时都舍不得穿，鼻子有些发酸，但还是无 情打断她的美梦，“我请假了，你不川去开家长会了。”看着她脸庞兴奋的神情一点点减少，本己削瘦的脸 颊越发苍白，几缕白发散乱在额头，愧疚瞬间充塞她的
