论文选萃本栏目责任编辑 张越本文系教育部人文社会科学研究项目《周村地戏——一个屯堡村落的仪式、家族与权力》（编号：09YJC76005&） 的阶段性成果，论文山野工作亦受到广东高校优秀青年创新人才培养计划《村落社区的仪式与变迁》（编号： WYM09001）及仲恺农业工程学院科研基金资助安顺地戏面具雕刻艺术特色探析文/牛加明（仲恺农业工程学院艺术学院）摘 要：贵州安顺地戏面具作为仪式用品，不仅是茨演时必须配载的道具，其雕刻工艺也具有独特的地方风格文章总结了地戏面具的八个艺术特色0关键词：地戏、面貝雕刻、艺术待色配戴的道具，现在也是该地区富有特色的旅游工艺品，其而貝雕刻 艺术也颇具地方特色一、技法多样，块面造型白杨木是制作地戏而具的常用木料，将扒光皮的木材从中间剖 开,挖去木髓和部分木质,在余下厚约1.5厘米的木料上进行而具雕 刻而具整体以浮雕的方式显现，为了加强深度空间感，艺人常用圆 粧表现眼珠、鼻子、一些人物的外露猱才等五官细节，眉毛、胡须及 其他一•些纹饰多以浚浮雕、线刻或者线描的乎法完成，构成了丰满 的多层次的近似恻雕的深浮雕艺人的刀法自山，简洁明快，血贝完 成后，艺人只对部分部位简单地打磨一下，刀満痕迹人祁保留，强调 刀法的刻削愆味。
如关羽面具的鼻子以高浮雕的方式表达，凸起的 鼻梁直接用木凿砍削而成,鼻翼则用小凿刻成近似蒜头的形状,用 较人的満刀依木料本身弧度来体现人物的脸颊部分的弯曲，从近处 看，整个脸颊部分类似一小块一小块的平面组成头盔上的龙凤纹 装饰以浅浮雕的方式表现，眉毛、耳翅上的部分装饰纹样以线描方 式展现图1）二、强调整体，注重神韵无论传统的实用型还是现今的旅游产品，地戏而具必须以鲜明、醒目的形象出现，因此形成了其强调整体、大胆取舍、夸张提炼的造型特点艺人在制作2006年，贵州安顺地戏与皮彫、木偶等第-•批被列为国家级非 时候都能抓住'物质文化遗产地戏面具，老百姓称为“脸子”，不仅是表演时必须 什么类型的人!神询就生动的体现出来强调整体的同时还注重细节的刻画，因为 一堂戏的某些而具虽然可以互换共用，但是不同性格的人物而具是 不同的，必须根据戏情节的安排來表达，如由鸡修炼成仙的鸡嘴道 人，整体是一个人的面孔，但其道冠由变形的鸡、鸡尾或组合而成， 上嘴糅刻成弯曲的鸡嘴；鱼嘴道人的道逆是鱼身和鱼尾组成，其喘 巴是一个张开的鱼嘴，整个造型兼冇人和动物的特点图2、图3）三、丰富多义的色彩地戏面具在装饰用色上比较讲究，按艺人的话说，颜色必须与 人物的性格特征相符合，即艺人口中所说“跟书走”。
书上对人物的 描述是什么性格，就用他们心目中冇性格化的颜色来表示一般红 色代表忠勇侠义，如薛仁贵；黑色代表正直无私、刚直不阿，如张 飞；蓝色代表果敢骁勇、有心计，如单雄信；绿色代表怪异暴躁的人 物形象，如孟定国；白色代表英武，如马超这些颜色并不像其他戏 曲脸谱那样有固定的谱式，反将也同样使用类似的颜色，如白花脸 的曹操、张士贵，红脸的金兀术，黑脸的乌麻海等有时色彩被用来 表现年龄，如同是一而薛仁贵，征东时他是少将，白脸，征西时他已图1关羽面具 图2鸡嘴道人 图3鱼嘴道人 图4龙风纹耳翅China Acydcmi图8武将豹子眼，女将弯月亮成为老将，用红脸而尉迟恭、附迟青山、附迟号怀、尉迟宝林分别 是黑脸、蓝脸、绿脸、白脸，在这里色彩代表年龄和辈份四、 头盔与耳翅地戏面具的头盔和而部是一体的，耳朵用“耳翅”代替，头盔可 以分为“盘龙尖盔”、“盘龙平盔”、“风翅盔"、“如童冠”、“道唱” 等儿类无论是尖盔还是平盔，都装饰有穿插有序，或正或侧的龙 纹龙纹并不需要完整地雕刻出来，有的只雕出首与尾，有头有尾 的就算一条龙一般是三四对,有的多达18条、19条如李世民的 头盔，因为有18家反王归--统的故弭因此出现18条龙或19条龙（多 1条正龙）,周官村的胡开清曾经雕刻出饰有24条龙的李世民头盔。
“凤翅盔”多用于女将，常常在风纹Z上再加龙纹，凤纹用以说明她 的性别身份，龙纹代表了她的威武顽强图4）五、 富有故事性的星宿装饰地戏面具头盔的另一个特点是“星宿装饰”地戏故事中许多 人物都是天上的星徇下凡，如罗成、薛仁贵、郭子仪、杨六郎是“白 虎星”轮回转世，在他们的头盔I：都宴装饰白虎，有的用虎头表示， 冇的雕刻成全虎，还冇上山虎、下山虎Z分岳E和秦叔宅在地戏中 都是“人鹏星”，头盔装饰为一只大鹏鸟此外牛皋是“黑虎星”，薛 丁山是“金童星”,樊梨花是“玉女星”，杨凡是“丑鬼星”等等金兀 术是“赤须火龙星”，为了与头盔上的龙纹加以区别，这条代表“星 宿”的龙，常常被雕刻在鼻梁上图5）六、 装饰花纹的民间化虽然每个面具在制作时候遵循类似的原则，但这并不代表而具 不能变化，艺人经常在一些不太重耍的地方加上自己的创作，生活在 乡村的艺人对日常生活题材十分熟悉，他们往往在耳翅或者帽盔的 底色上勾画各种极富冇农村生活情趣的装饰花纹，如蝴蝶纹、瓜花 纹、藤蔓纹、血纹等如曹操白色的脸庞上画冇蝴蝶花纹，鼻子勾画 成蝴蝶的躯干（图6）；华雄的耳翅上勾画出葵花的形状;李典的帽 盔上冇喇叭花的纹样；粗拥冲显得化动。
巧妙地将生活中经常见得到 生动的动植物纹饰装饰到面具上，别具朴州的趣味七、 趋于程式化的人物造型地戏面具耍根据戏谱中的人物形象进行塑造，经常以特定的样 式和颜色突出人物的性格特征,借以突出表达人物的身份、性格特 征等，而具造型和纹饰逐渐形成了一定的套路,逐渐发展成为程式 化的固定模式，保持了一种“程式化”的倾向，如眉毛的雕刻时候要 遵循“少将一棵箭，女将-条线，武将列如焰”的口诀耍求，少将的 眉毛画成菱形的箭头状，女将的眉毛画成一根弯月似的线条，与丹凤 眼相配，武将的眉毛要画成红色火焰形状，村民通过眉毛的形状就可 以区分地戏而具代表的人物形象头盔耳翅上的龙凤纹耍遵循故事 情节不能有变化等八、独特的雕刻口诀在出野调查中，我了解到一•些老艺人有口头相传的面具雕刻口 诀，有一部分是大家所熟知共悉的，在艺人中广为流传；也有一些少 为人知的口诀，只有村内的儿个老艺人还能讲述清楚口诀主耍有 以下儿类：有关下料的口诀，如巴学脸，三三五、各一半；造型特色口 诀：立眉皴鼻鼓眼睹，天包地地包天；少将-■枝箭、女将-•棵线、武 将烈如焰（图7）；武将豹子眼，女将弯月亮（图8）；少将粘气足，文 将菩萨样等雕刻口诀是该村艺人在长期雕刻生产实践活动中创造 出来的，因此具有极强的地方色彩，这类口快只能应用到屯堡地区 特有的地戏面具雕刻，并不具有普适性，在一定程度上限制了口诀 的流传与应用。
安顺地戏而貝雕独特的造型，自然朴素富有故事性的装饰，体 现出强烈的地方风格，凝聚着屯堡人们憨厚淬朴的审美悄趣和对幸 福生活的向往，集中表现了世代屯堡艺人的才智和心血，彰显了鲜明 的地方民族风格帖匕冷作者简介：牛加明，博士，副教授，现工作于仲恺农业工程学院艺术 学院主要从事设计理论、民间艺术等方面的教学与科研工作图5星宿装饰 图6曹操面具上图7眉毛口诀M-2012 China Academic Jc。