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1、试论武术套路运动中的美石小龙摘要：武术套路运动是表现人体动态美的一项具有攻防特点和表演形式的体育 运动，它给人们美感。本文试图以美学的理论分析套路运动中人体形体美的展现, 进一步认识武术的审美价值，探索套路运动中独特的“美感”。关键词：武术；套路运动；高难度1. 引言美学界里历来存在对美的本质及美学研究对象有不同学派的争论，但是有一 点似乎一致的，那就是大多数人认为自然美与艺术美都是美的基木内容。在文学艺术界里，一幅优美动人的绘画，一座完美无暇的雕塑，一曲悦耳动 听的歌曲，一组秀丽华美的诗歌或者是有时代意义的戏剧、电影都可以使人的动 情、陶醉，这是艺术家用艺术手段创造的艺术美，给人以美的享受。
2、在体育界里, 运动员发达匀称的肌肉以及曲线和谐的身材，可以使人神往、迷恋，给人以美的 享受，特别是运动员在运动中所表现出的高度技巧和姿态，那就更不止一般的美 观，而是进入了艺术的殿堂，诗的境界o 这正是运动员用了科学的手段，巧 妙地将机体的各种活动能力用各种运动方式尽可能表现出来，从而创造出体育特 有的美。体育运动既然有美的特性，能给人美的享受，作为中华民族的传统体育项目 武术，也有同样的作用。它既然是一项历史悠久、源远流长且又内容宏博的 民族文化遗产，又是我国传统文化的重要体现形式之一。武术在漫长的发展过程 中，不断地从生活中捕捉美的形象、美的动作、美的节奏、美的情感，不断地从 舞蹈、体操、
3、雕塑等造型艺术中吸取精华，从而形成了自己独具一格的美。套路 运动从某种意义上说同艺术一样也是一种创造美的实践活动，他的全部内容倾注 着中华民族的气质、民族心理、民族美感和民族精神。2. 武术美的渊源武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的 中国传统体育项目。作为独立的传统文化体系，武术套路运动是多层次、多侧面、 有着复杂内在结构，并按照攻守进退，动静疾徐，刚柔虚实等对应统一规律编排 而成的有机整体。其动作的美学特征，是以内在精神气质为基础，以外在的技艺 美为表现形式，内外合一，形神兼备的特殊现象。主要表现为动静疾徐的节奏变 化、劲力动作的刚柔相济、攻守进退、起伏转折、
4、节奏鲜明、形与神、气与力的 内外结合、动作的虚实变化以及整套结构布局的回环错落，尤其讲究身体点、线、 面的对比均衡和动作的多样化统一。一个好的武术套路，除了结构布局好，有一 定的难度动作外，还要做到手、眼、身法、步，精神、气力、功的协调配合，完 整统一，这是衡量武术技术水平高低的重要标志。3. 武术套路中美的表现3.1动作美人体是美的载体，没有人体，人的美就不复存在；武术套路运动中，没有运 动员匀称协调的形体美及全面超人的身体素质和极强的表现能力做保证，其动作 之美就无法实现，武术套路正是在此基础上，通过人体的各个部位发生相对位置 变化而塑造了许许多多带有攻防涵义的艺术造型，才使武术得到了美的
5、升华。3. 1. 1造型美武术套路运动既是空间艺术，乂是时间艺术，一般造型稍纵即逝，但是好的 造型使人观之留恋，试之忘返，细细欣赏则渐入武术之佳境。这样的造型是一定 比例组成了形状、色彩、线条，使之调和、配合、平衡；并且依靠恰当的形式和 熟练的技巧与完整的武术意识加以表现。如“虚步双挑掌”，从造型的角度上来 看，一腿屈曲支撑着全身的重要，表现出刚健有力，另一腿足尖虚点地面，表现 了灵巧轻盈，两腿虚实分明，对比强烈，从静态中能看出突然而动的姿态，显示 出动静结合。上体微微前倾，恰与下肢的折线融为一体，这才有着高度的美感。 脸在亮相的瞬间转发正前方，而上体却扭向侧前方，这种有力的“一扭一转”表 现
6、了强烈的“力”的美，整个造型紧凑、饱满，有着极其耐看的内涵。3. 1.2 动态美从运动形式上看武术主要是从动的角度来定义的，因此动是武术的主体，正 因为动才使武术有了生机活力，有了动态美感。套路中各种美的因素，通过运动 组合关系的调整，能在动态中发挥最佳的作用。如长拳套路指定动作：右前扫腿 一周半一一左旋风脚一一右旋风脚一一提膝架掌盘肘，旋风脚均原地起跳，并接 金鸡独立平衡，难度系数为A,宛如一串脱了扣的珠子，一个紧接着一个顺溜而 下，干净利落，娴熟准确，体现了一种高度的精确美。又如著名武术运动员赵长 军运动棍术，其速度彖风一样快；缓则象鹰在天空盘旋；一但动时又象长江大海 滔滔不绝，一泻千里；
7、静时如三山五岳，巍巍屹立。他这种运用自如、高操控制 自身与器械的能力，使动作的快慢相间、阴阳变化、一招一式的节奏处理，都恰 倒好处，构成了套路的主旋律。3.2结构美即武术技术、战术的配合组织美。武术的套路很讲究结构，结构的艺术性和 编排意图就孕育着美。一套拳路结构，首先要看其完整性，起势、表现高潮、收 势都要精心构思，反复推敲；其次，要符合技击规律，注意虚实、高低、轻重、 开合等变化，以及布局上的往返穿插、迂回转折都要符合攻防原理。以醉拳为例, 它把醉汉的前仰后颌、左歪右斜、如狂似颠的典型特征作为素材，创造了以醉步 为基础，以提膝斟酒、探海端酒、醉卧仙床等为主要动作的套路。武术中无论是 拳术、
8、各种器械、各种对练套路都是从武术的实践、健身和艺术的要求出发，按 照武术自身的规律形成的，由于它结构严谨、造型生动、节奏鲜明、逻辑性强， 充分体现着武术的美学特征。3.3精神美即内在美，一种潜在的人格力量。武术运动之所以被人们誉为立体图画，无 声的诗篇，运动的雕塑，优美的舞蹈，就是因为武术运动员在完成动作的时候， 善于巧妙地把全部精神彻底地贯穿于动作的过程之中。从外观上看，动作的变化 只是形的处理，但运动员的精神活动也同时进行着，因为形的变化（动作的变化） 一直是在精神的指导下进行和完成并达到形为神所用的。这里所说的神，其实指 的就是人的精神、意识和思维活动。我们可以从太极拳中去体味揣摩那种“
9、中和 之道”，培养自我平衡的心理素质；可以从少林拳系中去探索克敌制胜的搏击之 道，增强其自信心，还可以从“以静制动”、“后发制人”和“虚实相间”、“刚 柔相济”的拳理中去参悟事业竞争中的诀窍，提高个人的应变能力。无论是思想 上的启迪，还是精神上的共鸣，都让人嚼之有味，思之有趣，回味无穷。4武术的审美价值武术套路运动的艺术特性、观赏的娱乐作用以及审美功能、美学价值，充满 了整个运动之中，呈现出独具魅力的民族体育项冃。众所周知，套路运动的美学 概念，有的是和其它体育项目所共有的，如优美、跳动、刚健、精神等，有的则 是武术套路本身所特有的，如高难、和谐、阴阳、韵律、形神、意识等。4. 1高难度就冃前
10、竞技武术（武术套路）发展趋势而言，“高难度”已构成整个套路运 动的基础，运动的核心要素，它贯穿在形形式式的动作之中，并成为衡量一个套 路和运动员技术水平高低的标尺。新规则中套路的指定动作就充分说明了这一 点。因此，难度应是武术美的品级基础，难度所包含的技术属性，必须通过动作 的美來表现，越是高难动作，越是具有美的质量和价值。运动员每一个难度的突 破，就显示出新的创造力量和神韵。那些新颖别致、峰回路转、震撼人心的成套 演练，无不以自然的美感形式令人心旷神怡，浮想联翩。因此，对于“高难度” 的理解，则是引起审美愉悦的主要原因。4.2 韵律性“韵”是一种和谐、整齐、具有节奏的美，在审美活动中“味”是
11、“韵”所 产生的一种审美效果。武术的“味”来自武术套路的节奏变化，来自套路动作“韵” 的规范化。完善的套路与音兀一样，有着千变万化的节奏，运动员在演练时会感 受到韵节奏的美，时而急起，时而急停，时而凌空而起，时而伏地静思，时而轻 巧如燕，时而稳如泰山，时而快如闪电，时而响如雷鸣。这种动速静定，起落跌 宕的速度、力度、沉浮纵横交叉、复朵多变组成了一曲曲优美的武术旋律，令人 陶醉迷恋。4.3和谐性凡是美存在的地方，都是自然规律与人的目的达到了和谐统一的地方。所谓 “和”就其实质來看不是别的，就是自然规律与人的目的的和谐统一。武术套路 的传统美学艺术表现有其一定的规律性，尤其是在演练技巧上对节奏与神
12、韵的把 握。4. 3.1 动态中求“和谐”仍然体现在一个“韵”字上，具体的就是所谓的“十二型”，即：快如风、 缓如鹰、起如猿、落如鹊、重如铁、轻如叶、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、 动如涛、静如岳；“十二型”所对应的“动静、起落、立站、转折、轻重与缓快” 是六对矛盾的对立统一。这些矛盾在套路运动中体现得越是充分，动态的美也越 诱人。武术套路在动态中将“十二型”有机“和谐”起來，互为补充与衬托，其 结果就形成了优美的“韵”。“凡事即尽其美，要有韵”。有节奏变换的“韵” 之“和谐”，是武术套路运动遵循的传统美学规律之一。4. 3.2“形”与“神”的“和谐”武术运动不只是表现形的动作架势，还对内在
13、的心态活动及精神气质进行强 烈的表现；从“形似”到“神似”可产生美学的“传神写意”，构成内在意识美。 武术运动能通过技击意识、气韵神志在动静结合中塑造出刚毅、雄健、勇猛、机 智、灵巧、俊秀的形象，尤为重视精、气、神的作用，讲求形神兼重、以形传神、 神随形动、意发神传，以勾勒出内在的神韵和动作统一，形成-股强大的艺术感 染力，这使人能在不知不觉中进入和谐的意境美中。4. 4民族特性由于一个民族有其独特的社会政治、地理环境、民族性格和文化传统，也就 有其独特的体育思想和体育运动，呈现出具有民族性的体育运动美。武术在长期 的演进和发展过程中深刻凝聚着中华民族自强不息，积健有为的思想意志品德， 中国哲学的智慧，美学的意境，艺术学的神韵，文化学的精神。这些都极大地丰 富和完善了武术自身的文化形态，使武术最终发展成为一种具有中华民族特色 的武术文化体系，为中国文化和世界文化做出了贡献。5 小结武术是一项体育运动，在武术套路中谈论美学是非常必要的。但是，在探讨 武术美的同时，并非认为艺术是它唯一的特征。由于武术在军事中特殊作用的逐 渐减弱。因此，人们的审美倾向更趋于它的艺术价值等方面。特别是武术用美学 价值來评定技术水平，这对武术套路的编排和运动员的演练就提出了更高的要 求。所以，我们要不断丰富和发展武术这一传统文化的内容，使它充分体现东方 体育文化的独特魅力。
