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1、故乡经典小说读后感五篇 家乡经典小说读后感1 想必大家都知道这本家乡是鲁迅先生写的。在这里，每一个灵动的文字都是一节美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。 作者鲁迅：18811936，原名周樟树，后改名周树人，自豫山、豫亭，然后改名鲁迅。我们知道，毛主席对他有很高的评价：文学家、思想家、革命家被称为“民族魂”。、 此书中，有许多文章。让我记忆深刻的，就是阿长与山海经了。阿长是鲁迅儿时的保姆，这篇文章记叙了“我”儿时和长妈妈相处的七 件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，热心关心孩子解决问题的保姆形象，我觉得鲁迅先生对她充满了尊敬、感谢和还念之情。 还有鲁迅与儿时闰
2、土的喜爱，可真有趣!但中年闰土可不一样了，闰土说出来的第一句话就是：“老爷!”我们就知道，他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了变化真大。 在这里还有许多闻名的文章：琐记、呐喊，狂人日记、阿q正传、仿徨 这本书使我印象深刻。 家乡经典小说读后感2 从鲁迅的家乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，如同是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满欢乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。 闰土还可以去做无穷无尽的新奇事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，
3、多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。 我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会将来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新奇事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚! 呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的
4、。例如有家乡，药，孔乙己。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。 家乡经典小说读后感3 提起家乡，马上会想起童年诸多的故事，无论当时家乡给予了多少苦痛，回味时是笑与泪。对“家乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。家乡一文中，重回家乡的种种感受都是建立在家乡在少年时留下的记忆根底上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总
5、会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从躲避，带着不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。 家乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用家乡这篇小说纪念他的家乡，但家乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和思念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对将来也残存着梦想和盼望，盼望后代能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：盼望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其
6、实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 小说中的家乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。 记忆中的家乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，颈项上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背在这 里，没有一种色彩不是鲜艳的，明媚的，任何两种色彩之间的比照都是鲜亮的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力
7、的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听， 啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。 回忆中的“家乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅漂亮的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满漂亮的梦想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个宽阔而又漂亮的世界。 少年的“我”是
8、纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是自由自在的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。 总之，回忆中的“家乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固
9、定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到家乡，但却失去了曾经记忆里的家乡，失去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆。 家乡经典小说读后感4 辛亥革命到五四运动期间的中国，日本的入侵，大革命的失败，新军阀的成立，把当时者处于动乱之中的中国，拽入了黑暗的深渊，而在这种黑暗之中，有的人在黑暗中沉沦，而有的人则想在黑暗之中找出一丝的光明，但这种人往往是徒劳无功的。 小桥，流水，人家，故时的好友，充满着鲁迅对家乡的美好记忆，可是，当鲁迅再次回到家乡的时候，发觉一切都变了，社会变得无情了，人与人之间也多了太多
10、的规矩、疑惑、害怕，富与穷的不同。使得人与人之间产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。哎，人们的内心的变化人让鲁迅的那份对家乡的美好记忆破裂了。世界在变，人也在变。人们的内心中，少了份童真，多了份贪欲;少了份善良，多了份狡诈。 那朴实、勇敢的儿时好友闰土，也消逝了，那机智勇敢，见多识广的少年形象，被一个脸色灰黄，眼睛通红，上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣的中年人所代替。一句恭尊敬敬的“老爷”被封建礼教牢牢束缚， 麻木不仁。那当时的闰土早已经在社会的冷酷 之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饥饿，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。 一棵苗子，就这么被泯灭了。 2
11、0年前的杨二嫂年轻漂亮，因此她的豆腐店异常红火，人称“豆腐西施”;20年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细足伶仃的圆规”，变成了自私、尖刻、贪欲、势利，爱搬弄是非，爱唠叨的小市民形象。并想方设法从“我”的搬家中捞点东西，虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽，还从中期骗我说闰土偷碗碟。 书中的鲁迅，从严冬中来，带来的是期待，带走的，则是悲凉。古往今来，人事沧桑，家乡在每一个游子的心底都是种最深的隐痛。而鲁迅先生心中这是一个“没有春天的家乡”故事的结尾，鲁迅离开了，对于这样的家乡，他难以再有美好的期待。 家乡经典小说读后感5 放下书，抬起头，望着窗外唧唧喳喳叫着的鸟雀，落在电线杆上，心中也为鲁迅惋惜那段友谊。想
12、着：我会和我的朋友像这样疏远吗?淡淡的，心中一松，不会的，现在可不是那堕落时代，连家乡也不会离我远去，朋友我更会永久记住。 “和我一起去我那捡贝壳”“那猹可狡猾了，它”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只足”“老爷”“这就是水生，我家现在困难，我” 闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。 三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康欢乐，见多识广的闰土，不见了;带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩， 而是满手褶皱，口子;眼深陷进去，看起来似乎有什么苦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥饿，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。 一棵苗子，就这么被泯灭了。 那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊奇。 当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。” 他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。” 鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消逝了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。 我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。 我们也会吗?不，不会的，我们有最好的朋友，永久都是朋友。我们不会忘记，我们的关系不会有隔膜。 5
