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1、古诗(gsh)十九首回车驾言迈 古诗(gsh)十九首回车驾言迈 回车驾(chji)言迈，悠悠涉长道。 四顾(s )何茫茫，东风摇百草。 所遇无故(wg)物，焉得不速老？ 盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考？ 奄忽随物化，荣名以为宝。 赏析： 此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说那么谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，那么其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高低，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如战国策齐策：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小
2、耻者不能立荣名。淮南子修务训：“死有遗业，生有荣名。其均为令誉美名之义甚明。 疑义既释，那么诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物已触目尽非，那么新年的自和，那么不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过。“盛衰各有时，立身苦不早。“立身，应上句“盛衰观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应
3、不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么起初的只有荣名令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所思念，那么也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。 当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛古诗十九首今日良宴会，表现出争竞人世的奋亢；有的那么低吟“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素古诗十九首驱车上东门，显示为及时行乐的颓唐
4、。而这位愿以荣名为宝的诗人，那么发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，风格也似乎更高一点。 这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，到达了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与诗经中相近的写法作一比拟。 “彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡
5、，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ 这首黍离是诗经的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法那么有异。黍离三用叠词“离离、“靡靡、“摇摇，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是诗经作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗那么显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。“迈、“悠悠、“茫茫、“摇，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点“车，衍为一线“长道，更衍为整个的面“四顾旷野。然后再由苍茫旷远之景中
6、落到一物“草上，一个“摇字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起黍离之“中心摇摇来，此诗之“摇字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘。这种构景与炼字的进展与前折“所遇二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然诗式十九首云：“十九首辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。作用即艺术构思，可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。 皎然所说“初见作用之功很有意思，这又指出了古诗十九首之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与黍离较近，而与后来六朝唐代诗人比拟起来，是要简单得多，也
7、自然得多。如陆云答张博士然：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不假设。如果说十首诗是“秀才说家常话谢榛四溟诗话，那末陆云那么显为秀才本色了。由黍离到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆士雍古诗镜总论说“十九首谓之风馀，谓之诗母。 对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步，也许就是此诗乃至古诗十九首整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。 内容总结（1）古诗十九首回车驾言迈 古诗十九首回车驾言迈 回车驾言迈，悠悠涉长道（2）古诗十九首回车驾言迈 古诗十九首回车驾言迈 回车驾言迈，悠悠涉长道（3） 这首黍离是诗经的名篇（4）这种构景与炼字的进展与前折“所遇二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征（5）所以陆士雍古诗镜总论说“十九首谓之风馀，谓之诗母第 5 页 共 5 页
