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1、第三单元学学 习习 目目 标标1落落实实“加加“鼓鼓“直直“王王等等文文言言实实词词，虚虚词词“之之以以及及判判断断句句、定语后置句、状语后置句等特殊句式；定语后置句、状语后置句等特殊句式； 2理清文章第五段理清文章第五段(王道之始王道之始)和第六段和第六段(王道之成王道之成)之间深层次的逻辑关系；之间深层次的逻辑关系； 3理理解解文文中中孟孟子子“仁仁政政、“民民本本的的思思想想，学学习习孟孟子子论论说说的的艺艺术术及及其其以以天下为己任、经世济民的高尚情操。天下为己任、经世济民的高尚情操。第一课时整体感知第一课时整体感知1 1课课前前预预习习2 2课课内内动动脑脑课课 前前 预预 习习一、
2、文学常识一、文学常识1孟孟子子，伟伟大大的的思思想想家家、教教育育家家，_学学派派的的代代表表人人物物，与与孔孔子子并并称称“孔孔孟孟。元元朝朝追追封封孟孟子子为为“亚亚圣圣公公，尊尊称称为为“_，其其弟弟子子及及再再传传弟弟子子将将孟孟子子的的言言行行辑辑录录成成?_?一一书书，属属_体体散散文文集集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。孟子倡导是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。孟子倡导“_。2四四书书五五经经是是四四书书、五五经经的的合合称称，泛泛指指儒儒家家经经典典著著作作。四四书书指指的的是是?_?_?_?_?，五五经经指指?_?_?_?_?_?。儒家儒家 亚圣亚
3、圣 孟子孟子 语录语录 以仁为本以仁为本 大学大学 中庸中庸 论语论语 孟子孟子 诗经诗经 尚书尚书 礼记礼记 易经易经 春秋春秋 三、预习完成后，请将你的疑问记录，并与小伙伴们探讨交流：三、预习完成后，请将你的疑问记录，并与小伙伴们探讨交流：疑问疑问1：_解惑：解惑：_疑问疑问2：_解惑：解惑：_疑问疑问3：_解惑：解惑：_课课 内内 动动 脑脑无无毋毋不要不要 颁颁斑斑斑白斑白 涂涂途途道路道路 二、文题解读二、文题解读本本文文节节选选自自?孟孟子子梁梁惠惠王王上上?。本本文文题题目目是是后后人人所所加加。“寡寡人人，古古代代国国君君对对自自己己的的谦谦称称，意意思思是是寡寡德德之之人人；
4、“国国，就就是是国国家家；于于，介介词词，对对于于；“之之，用用于于主主谓谓短短语语之之间间，不不译译。本本文文记记载载了了孟孟子子和和梁梁惠惠王王的的一一次次对对话话，围围绕绕“民民不不加加多多的的问问题题展展开开讨讨论论，阐阐述述了了孟孟子子“仁仁政政的的具具体体内内容容，并并在在一一定定程度上揭露了社会的不平等。程度上揭露了社会的不平等。三、作者简介三、作者简介孟孟子子(约约前前372前前289)，名名轲轲，字字子子舆舆，战战国国时时期期邹邹(今今山山东东邹邹城城东东南南)人人。我我国国古古代代著著名名的的思思想想家家、政政治治家家、教教育育家家。据据?史史记记孟孟子子荀荀卿卿列列传传?
5、记记载载，他他是是子子思思(孔孔子子孙孙，名名伋伋)的的再再传传弟弟子子，曾曾游游说说齐齐、宋宋、滕滕、魏魏等等国国，一一度度任任齐齐宣宣王王客客卿卿。因因主主张张不不被被采采纳纳，晚晚年年与与弟弟子子万万章章等等著著书书立立说说。把把孔孔子子“仁仁的的观观念念开开展展为为“仁仁政政学学说说。提提出出“民民贵贵君君轻轻说说，劝劝告告统统治治者者重重视视人人民民，阐阐述述了了儒儒家家重重民民思思想想。认认定定残残暴暴之之君君是是“独独夫夫，人人民民可可以推翻他。以推翻他。四、背景探源四、背景探源战战国国时时代代，各各诸诸侯侯国国的的统统治治者者，对对外外争争城城夺夺地地，相相互互攻攻伐伐，“争争
6、地地以以战战，杀杀人人盈盈野野；争争城城以以战战，杀杀人人盈盈城城；对对内内残残酷酷剥剥削削，募募役役繁繁重重，破破坏坏生生产产力力，这这就就造造成成了了兵兵员员缺缺乏乏。争争夺夺人人力力，成成为为各各诸诸侯侯国国统统治治者者的的当当务务之之急急。当当时时的的社社会会，生生产产力力水水平平低低下下，人人民民生生活活困困难难，贫贫富富悬悬殊殊，这这些些都都是是十十分分突突出出的的社社会会问问题题。魏魏国国曾曾是是强强国国，但但在在梁梁惠惠王王统统治治期期间间，连连遭遭强强秦秦重重创创，以以至至都都城城由由安安邑邑迁迁至至大大梁梁。梁梁惠惠王王三三十十五五年年(公公元元前前334年年)孟孟子子被被
7、“招招贤贤来来到到魏魏国国。梁梁惠惠王王向向他他讨讨教教救救国国治治国国之之策策，在在此此形形势势下下孟孟子子开开场场了了他他的的道道德德设设计计，本本文文仅仅是是孟孟子子与与梁梁惠王的一次谈话。惠王的一次谈话。五、合作讨论五、合作讨论1孟子针对梁惠王的疑问是如何做的？孟子针对梁惠王的疑问是如何做的？ 我我的的见见解解：战战国国时时期期，因因诸诸侯侯国国统统治治者者对对内内残残酷酷剥剥削削，对对外外相相互互征征伐伐，造造成成了了国国家家劳劳动动力力缺缺乏乏，兵兵员员缺缺乏乏。争争夺夺人人力力，成成为为各各诸诸侯侯国国的的当当务务之之急急。所所以以梁梁惠惠王王希希望望更更多多的的民民众众归归附附
8、自自己己。孟孟子子充充分分利利用用梁梁惠惠王王想想争争夺夺人人力力的的心心理理来来宣宣传传“仁政思想。仁政思想。2“五十步笑百步这个成语在文章中的寓意是什么？有什么作用？五十步笑百步这个成语在文章中的寓意是什么？有什么作用？我我的的见见解解：寓寓意意是是：梁梁惠惠王王的的“移移民民移移粟粟跟跟邻邻国国统统治治者者的的治治国国不不尽尽心心，实质上没有什么区别，只是形式、数量上不同而已。实质上没有什么区别，只是形式、数量上不同而已。这这暗暗示示着着梁梁惠惠王王搞搞小小恩恩小小惠惠并并不不能能使使民民加加多多，要要使使民民加加多多，必必须须施施仁仁政政、行王道。于是文章就自然而然地引出下文。行王道。
9、于是文章就自然而然地引出下文。3孟子认为怎样才能做到孟子认为怎样才能做到“使民加多。具体做法是什么？使民加多。具体做法是什么？我我的的见见解解：“使使民民养养生生丧丧死死无无憾憾“不不违违农农时时“数数罟罟不不入入洿洿池池“斧斧斤斤以时入山林。以时入山林。4孟孟子子认认为为“使使民民加加多多的的根根本本措措施施是是什什么么？具具体体做做法法是是什什么么？(用用原原文文句子答复句子答复)我我的的见见解解：“使使民民加加多多的的根根本本措措施施是是教教民民、养养民民的的措措施施。“五五亩亩之之宅宅，树树之之以以桑桑“鸡鸡豚豚狗狗彘彘之之畜畜，无无失失其其时时“百百亩亩之之田田，勿勿夺夺其其时时“谨
10、谨庠庠序序之之教，申之以孝悌之义。教，申之以孝悌之义。5“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒这句话在文中起什么作用？七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒这句话在文中起什么作用？ 我我的的见见解解：承承上上启启下下，顺顺理理成成章章地地得得出出了了“然然而而不不王王者者，未未之之有有也也的的结结论，与前文论，与前文“王道之始也相照应。王道之始也相照应。_6最后一段采用了什么方法进展说理？最后一段采用了什么方法进展说理？我我的的见见解解：正正反反比比照照。“狗狗彘彘食食人人食食和和“涂涂有有饿饿莩莩形形成成了了鲜鲜明明的的比比照，深刻地提醒了当时社会的不平等。照，深刻地提醒了当时社会的不平等。比比喻喻。孟孟子子针针对对统统治治者者归归罪罪于于岁岁的的推推诿诿，运运用用比比喻喻进进展展了了驳驳斥斥：“涂涂有有饿饿莩莩归归罪罪于于年年成成不不好好，如如同同“刺刺人人而而杀杀之之归归罪罪于于武武器器一一样样荒荒唐唐，害害民民的的不不是荒年而是虐政。是荒年而是虐政。_7“斯天下之民至焉一句在文中起到了什么作用？斯天下之民至焉一句在文中起到了什么作用？我我的的见见解解：这这一一句句答答复复了了开开篇篇梁梁惠惠王王提提出出的的“民民不不加加多多的的疑疑问问，照照应应了了文章的开头。文章的开头。
