《钓鱼岛》歌词浅析根据历史文献的记载，自明代以来，钓鱼岛是盛产中草药之 宝地，这是不争的事实；但是，自1895年中日甲午战争后的《马 关条约》起，钓鱼岛的主权问题却沦为一种争议，多年来也一直 遭受口美双方的挑衅这首由毛翰老师创作的《钓鱼岛》歌词因 1996年的“钓鱼岛事件”应运而生，他亦是从诗体改编成歌词 形式的一篇力作以下为《钓鱼岛》歌词的全篇，以方便往下的论述仙山约，水云邀，泛兰舟，望海潮 以虹为丝，以月为钩，有一位仙人在这里垂钓御风为歌，鼓浪为谣，这是我神州美丽的一角以虹为丝，以月为钩，有一位仙人在这里垂钓青史为凭，苍天作证，这是我中华的一座宝岛五百年前我的祖先,就高卧这天赐的钓鱼岛钓千古江山永遇乐，钓万里海天渔家傲五百年前我的祖先，就来到这仙山采仙药采一味仙丹海芙蓉，采一篮神农的灵芝草口出东海兮朝朝潮，天佑中华兮你;逍遥，海盗船来兮触我礁从歌词的创作主题而言这歌词显然是应和“保钓运动”而产 生的作品这“显然”，主要体现在词中“青史为凭，苍天作证, 这是我中华的一座宝岛”这一句作者利川直抒胸臆的表达方式, 以及带有捍卫性、呐喊性的感情色彩强调了钓鱼岛应该是毫无疑 问的归属于中国的领土。
它是属于中华人民的，是“神州美丽的 一角”此外，我们也不难发现，此歌词处处都留下了 “保钓” 的痕迹除了刚才带有力度的“青史为凭，苍天作证”那重重的 一抹痕迹，还有较为委婉缓和的，带有诗意的表达，有“这是我 神州美丽的一角”、"五百年前我的祖先，就高卧这天赐的钓鱼 岛”、“五百年前我的祖先，就来到这仙山采仙药”等等无论是 铿锵有力的叙述，还是缓和但不是直白的陈述，“保钓”的立场 和观点是鲜明的，也贯穿了整首歌词，主题明确，立场坚定歌词的曲式采用的是非一般的，有别于常规的曲式，即AABBC 式在歌词开始的部分起得吸引作川的，莫过于“仙山约，水云 邀，泛兰舟，望海潮••••••”这一小节这小节之所以特别，是因 为从字数或行数来看，显得独立而不连贯即使如此，我认为这 不影响整首歌词的情、意、境的连贯，也能够因其独立性的特别, 在谱曲、编曲和演唱上做特别的处理，以加强整首歌的意境，烘 托出不一样的效果如果得到高人的谱曲或编曲，相信起头的这 一小节能够像写文章的“引言” 一样，将歌词主题引入正文之中, 一定会有画龙点睛之效这五节歌词，除去首节外，下-血的四节 兼属半格律半自由体的格式，句子既不太参差，也不太匀齐。
AABB的行数和字数都有一定的规范，在谱曲的角度而言，这方 便了谱曲者的创作，也许更能让听众接纳，使传唱程度提高不少 最后一段的小节，无论是行数还是字数都有别于前四个小节，也 许在编曲上也能别出心裁地作出不一样的效果，使整首歌的情绪 在结束之际得到缓和，使歌词的己经得到更为完善的总和《钓鱼岛》是从诗体改编的歌词作者将“以虹为丝，以月 为钩，有一位仙人在这里垂钓”也用于歌词之中，成了歌词中的 “眼睛”，透过这“眼睛”构建了富有诗意的意境和如诗如画的 语言这位仙人据宋人赵徳麟《侯鳍录》记载，是中国的诗仙李 白，歌词出自其“以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明 月为钩”的精彩对答歌词中采用“用典”的修辞手法不止这一 笔钓千古江山永遇乐，钓万里海天渔家傲”也体现了作者的 巧思永遇乐、渔家傲皆为词牌名，唐、宋代，南北關中均常见, 后期李清照邓文人都用以命其作品之名歌词巧妙地写道“永遇 乐”、“渔家傲”皆能在钓鱼岛钓得，也许不止五百年前的文史记 载，中国人已在钓鱼岛“垂钓”，或许是六百年前、七百年前， 钓鱼岛已是中国不可分割的领土了此外，作者这样的表述，也 拉大了意境的时间和空间，使之更长更广。
这首“保钓”的歌词很难能可贵地，不但没有沦为只剩下口 号和标语的作品，其不卑不亢的爱国情怀甚至还透出了诗意的清 新和文采作者除了融入了细腻的情感创作，更没忽略钓鱼岛的 地理自然环境之情、理、美对钓鱼岛之情已体现在词中的“保 钓之情”，因为爱国，所以保钓；因为保钓，所以将钓鱼岛的山 水风采写得浪漫唯美O之前已提及，钓鱼岛是牛产中草商之宝地, 因此，“海芙蓉”、“灵芝草”出现在歌词中的第五小节，也非常 合情理，既符合现实的客观条件，也增加了歌词内容的丰富性 作者没有牛硬地说“钓鱼岛拥有海芙蓉，还有珍贵的灵芝草”， 而是用诗的语言写道“采一味仙丹海芙蓉，采一篮神农的灵芝 草”，提升了情境上的美感本歌词意境优美，川词川电也恰到好处歌词的结尾处写到: “海盗船来兮触我礁”，依我浅见，作为整首歌的结束并不合适 海盗船这一意象，与歌词中其他的意象没有办法在“天佑中华兮 乐逍遥”后得到更圆满的升华除了这一缺憾，从其他各方面来 论述，已经是一首特殊的、富有情感和诗意表达的保钓歌词了。