师范大学本科毕业论文（设计）题目：浅谈贾宝玉与西门庆的悲剧性学 校： 专 业：汉语言文学 班 级： 学 号：2008001906 学生姓名： *** 指导教师： 2010 年 4 月 15 口中文摘要 1中文关键词 1英文摘要 1英文关键词 1一、 贾宝玉、西门庆的悲剧性对比 2二、 西门庆的悲剧性 2三、 贾宝玉的悲剧性 4参考文献 7致谢 7浅谈贾宝玉与西门庆的悲剧性L师范大学凯里学院2008届汉语言文学本科一班 吴继贤）［摘 要］贾宝玉和西门庆在悲剧的意蕴上有着诸多的共同点贾宝玉与術门庆二人部I•分的尊敬个性，张扬自我二人祁是以自身的力气去冲击、对抗中国封建传统的价值观、伦理观尽管二人如 何的鞭挞中国封建传统权势，如何的信仰门我的伦理观、价值观但是最终的成果祁是以他们二人 的失败而停止贾宝玉与西门庆二人的叛逆、对抗、以自我的方法对中国封建传统的价值观、伦理 观展开冲击，但又不得不依靠于中国封建传统权势，以中国封建传统权势给他们种种的特权来实现 自身的“自我”贾宝玉与西门庆分辨从善与恶、美与丑的两个极致代表了一种向中国中世纪时代古 代传统冲击的社会力气但是最终都是失败的，明白的形成了社会悲剧、仁攀类悲剧、男人悲剧。
贾宝玉和西门庆分辨通过各自的人生选择完成了对悲剧意蕴的阐释［关键词］贾宝玉，西门庆，封建传统，《红楼梦》，《金瓶梅》，人物，男性，悲剧[Abstract] Yu and Ximen meaning in the tragedy share many similarities. Yu and Ximen two very respected personality, is aggressive・ Two are based on the impact of their efforts to fight against feudal traditions and values, ethics. Despite how lashing two traditional Chinese feudal power, and how self-belief in the ethics and values. But the final results are based on the failure of the two of them stopped・ Yu & Ximen two of treason against, the method of self-feudal China, traditional values, the impact of ethics to start, but had to rely on the traditional feudal power, the traditional Chinese feudal power to give them various privileges to achieve their own "self.” Yu & Ximen distinguish from good and evil, beauty and ugliness of the two extreme representative of a medieval era to ancient Chinese tradition of the social impact strength. But ultimately failed, to understand the formation of a social tragedy, Jen climbing class tragedy, tragic man. Yu and Ximen tell their life choices through the completion of the interpretation of Tragedy.[Key words] Yu, Ximen, feudal tradition, "Dream of Red Mansions**, "Golden Lotus", the characters, male, tragedy一、贾宝玉、西门庆的悲剧性对比《红楼梦》与《金瓶梅》中最重要的两个男主人公：贾宋玉、西门庆。
无论是从形 象的木身或是由形象木身而引发的故事情节以及其中情绪的转达等方面，他们二人之间 都有着很大的差异即使是这样，也要试着寻找一个交叉点来论述这一构想，这样就会 发明，差异如此之大的两个人也有着诸多的共性《金瓶梅》中的西门庆则是通过其一 家的兴衰，真实的反应了明代中后期的社会腐烂和道德的沦丧，最终西门庆纵欲而亡 而《红楼梦》中的贾栄玉则是在以贾府的由盛到衰为背景的家族演化中完成了对人牛的 深层思考，真实的揭示了在康乾盛世掩饰下的腐烂和衰落由此可见，这两本世情小说 在题材上有必定的相通之处可见二人都是位于人牛的某一高点而走向人牛的止境这 就使两个人物在悲剧的意蕴丄有了相互的转达和牛发二人都清楚的体现了人世间中社 会的悲剧，仁攀类的悲剧，男人的悲剧1961年12月，毛泽东同志在中央政治局常委会和各大军区第一书记会议上提岀了 一个重要的论断，他说：“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红 楼梦》”⑴确切是这样，只耍是读过《金瓶梅》和《红楼梦》的人，都不难发明，这两 本书Z间有着许多的雷同或是类似的处所二、西门庆的悲剧性纵观全书，我们不难看出，小说《金瓶梅》中的男主人公西门庆，他是一个中国十 六世纪资本主义萌芽时代新兴的商人的典范。
《金瓶梅》，一部百万言的大作之中却总是 在渲染着“酒、色、财、气而且“酒”在全书中起着至关重要的作用全书总共一 百回，有九十八回中都有“酒”的描述，“酒”在此成为了一种推动全书中“色”与“财” 的催化剂但是描述的主体中心则始终是主人公的“色”与“财”，也就是物欲与肉欲 在中国当时传统社会当中是要坚决消灭这种人欲的而在《金瓶梅》中，作者却一直在 通过西门庆来张扬这种人欲也正就是因为在这一点上，小说《金瓶梅》具有了必定的 反中国封建传统的意义，而小说中的男主人公西门庆，则不容置疑的就成为了这一反中 国封建传统的笫一人也就是因为这样，使西门庆成为了邪恶的魔鬼，他一直在亵渎中 国古代封建传统的神圣殿堂在小说《金瓶梅》当中的男主人公西门庆是靠着金钱的力气起的家，靠的是在商詁 的流通当中不断的使自身的财富膨胀而使自己不断的扩大自身的力量西门庆由一个市 井的浪子，逐渐的变成了山东省首屈一指的暴发大户，他从一•个地痞、流氓、恶霸、淫 棍摇身变成了一个冠冕堂皇、理所当然的西门大官人、西门大老爷他的位置与愿望随 着他的财富的不断的膨胀而增加西门庆是一•个十分精明的商人，他巧取豪夺，勾搭官 府，鱼肉百姓，横行乡里，为人贪婪又暴虐，而且还傲慢无比。
并用他那龌龊与充斥血 腥的手敏捷的积聚起了大笔的财富如：“咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地，阴 司十殿，也要些楮钮营求咱只消尽了这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女, 掠了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵然而，在当时的小国古代封 建传统的社会当中，拥有这么多的财富是很不保险的在当吋皇家的统治下，是不可能 容许你富可敌国的，而安然无事的皇帝老子的一个不舒服，一纸令下，就会让你朝为 首富，夕成囚徒，家中财产全体归公这样的事在中国的古代是不乏先例的为了防止 这一事件的产牛，最好的措施就是与官僚勾搭，花钱消灾这在西门庆的心里是很明白 的，不然他也不会尽了家私广为善事既然是钱多了不保险，那么西门庆对金钱的追逐 到了必定的水平以后就会自然的消退了剩下的就只能是浪费和纵欲了在中国明朝末 年的时候，资本主义的萌芽在当吋已经产牛了而西门庆作为是一个新兴的商人，他虽 然拥有着大批的财富，但是由于当时的小国封建传统社会的势力是无比的宏大的，并且 中国封建传统社会是不容许西门庆这种新兴的商人成长的，这样就使西门庆成为了一个 不可能成长的新人那么这样的话，西门庆就只能是一只手抱着女人，一只手抱着官爷; 一边图个舒服快活，一•边求个安全稳当。
安全稳当让西门庆求的费尽心机，舒服快活使 西门庆图的纵欲而亡一•个可悲的西门庆，在中国当时的封建传统社会当中，虽然拥有 着宏大的财富，虽然拥有着宏大的势力，虽然他上可“通天”，下可“入地”看似无比 雄厚的他，确是一个任人摆布，察言观色，极力谄谀，奉承奉承，为人出钱使力的一个 工具，然而当西门庆回到自己的“家”中的时候，他就会任意的放荡着自身的肉欲，以 词攀来发泄最终却落得个纵欲而亡由此可见，一个新兴的商人无论是通过任何的手 腕、方法，最后只是落得个悲剧而已小说《金瓶梅》对腐烂的封建传统团体进行了强烈的鞭挞，也对新兴的商人代表西 门庆，抱有着很庞杂的态度来加以裸露，来进行批评小说《金瓶梅》中把西门庆既写 成了一个罪行累累，不得好死的淫棍，也把这个不顾中国封建传统，鄙弃封建朝廷，不 信任因果报应，一味地寻求金钱和女人，纵情地亨受着人世间的快活的商人，写的是那 样的精明强干西门庆不仅仅是勾搭官府，罪法买卖，他也凭着口身的胆识和气于经营 而暴富在短短的五六年当中，西门庆便从父亲手里接过来的一个牛药铺起家，成为了 “县门前，西门大老爹，如今在提刑院做掌刑干八 家中放官吏债，井四五处铺面：缎 子铺、牛药铺、绸绢铺、绸线铺，外边江湖乂走标船，扬州兴贩盐引，东平府丄纳香蜡, 伙计主管约有数十。
东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚巡 按都与他居与他为继室”家资巨万，甲一方，势力显赫的权商处所上的大小官员都 纷纭前来屈尊俯就就连出牛于“世代簪缨，先朝将相”家的林太太，也来甘甘心的满 足这位西门大官人的淫欲老太太怎牛这般说，尊家乃世代簪缨先朝将相……酒 为色胆看看饮至莲漏已沉窗月倒影之际，一•双竹叶穿心，两个芳情已动，文嫂己过 一边连次呼酒不至西门庆见左右无人，渐渐促席而处，言颇涉邪，把手捏腕之际， 挨肩擦膀之问初时戏搂粉项，妇人则笑而不言次后款启朱唇西门庆则舌吐其口， 鸣咂有声笑语亲密妇人于是自掩房门，解衣松佩，微开锦帐，轻展绣裳，鸳枕横床 风香熏被，相挨玉体，抱搂酥胸然而，西门庆这个中国资本主义萌芽吋代的商人正 当旺盛发达的同时，却因为自身的肆意纵欲而很快的就断送了自己的性命，也断送了自 己的“美妙的前途，美妙的事业”酒、色、财、气”人的一牛，对于“财”与“色” 的寻求应当是口身的一种本能而小说《金瓶梅》中作者的描述则表明了，以一种原始 的动物的本能，腐朽的人身的感官的亨受，以及无穷制的膨胀的占领欲去向禁欲主义挑 衅，去向中国封建传统挑衅，最终的成果只能是理性的吞没，人性的一个扭曲，最后到 了自身的毁灭。
西门庆的贪财好色就是完整的树立在摧残他人的人性和口身毒害性命的 基本丄的西门庆对人欲的贪求，已经全体都变成了人性的扭曲和人牛的一种毁灭扭 曲了的人性，使西门庆将肉欲变成了自身性命的原动力作者应用西门庆以此来撞击当 时吃人的中国封建传统礼教在撞击中使西门庆步入了邪恶，步入了黑喑，步入了腐朽 最后因为贪淫而断送了口己的牛命，葬送了自己的一切作者以此活牛牛的例子，揭示 出了中国十六卅纪时期商人的艰巨，以及在新的经济关系尚未得到充足发展的情形下，不得不与腐朽的封建势力相勾结，放荡着自身的人欲，毁灭着人的口身，充足的体现了 社会的可悲性以及人类口身的悲剧性三、贾宝玉的悲剧性《红楼梦》的读者之所以没有反叛，是因为贾宝玉的纯情，因为淫而不秽，因为全 书低沉的调子，因为书中明明白白但又若即若离的爱情线索贾宝玉不断地赞美女性（其 道理和高雅的美女画略有相通之处，为男女双方所。