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1、浅析姚安彝族左脚调摘要：彝族左脚舞的历史千年有余，左脚舞是彝族民间广为流传和喜闻乐见 的歌舞艺术。左脚调是伴随着左脚舞的出现而出现的一种伴奏音乐。千百年來， 它一直伴随着勤劳善良的彝族人民。左脚调是彝族人民文化的精髓之一，是彝族 劳动人民智慧的结晶。随着社会的发展左脚调在姚安这片神秘血古老的土地丄得 以很好的传承和推广。它的传承与姚安彝族的历史文化有密切的关系，它的舞蹈 动作、音乐、唱词、都有特定的模式。它和彝族的传统民俗文化有机地结合在一 起，具有实用性、集体性、通俗性、时代性等特点。把欢快的娱乐性和民族色彩 很好的和为一体，在对歌对舞中进行交际求偶社交活动。左脚调已经成为彝族人 民精神文化
2、牛活中不可或缺的组成部分。关键词：彝族；姚安；左脚舞；左脚调一、姚安彝族左脚调的发展概况（-）姚安彝族历史的发展概况云南省楚雄彝族口治州姚安县是一座具有悠久历史的古城，自古就有“六诏 之中分，三川之门户，南中之锁钥”的美誉，更是古西南丝绸之路的交汇点，其 地理位置具有重要的战略意义。当年蒙古铁骑沿青藏高原东缘千里南下，横扫云 贵高原，结束了云南少数民族纷争不断、地方割据的格局，从此云南进入了大一 统时期。当吋的姚安县为实现这一历史变革起到了极其重要的作用。姚安古称姚 州，位于云南省中部，地势有“群山环抱蛉河水、盆地碧绿万顷出”的景象。 姚安是从西汉延续至今的历史文化古城，属于全国为数不多的历史
3、文化名府，也 是极少数至今仍然保留着厚重古文化内涵的县城之一。它是“古西南丝绸之路” 丄的重要驿站，这里还是民族乐舞Z乡，有花灯、梅葛、莲花落、坝子腔四大音 乐体系。独特的民俗风情及传统节H,更有让人大快朵颐的独具特色的饮食文化。 可以说，让岁月浸染千年的姚安，是历史积淀深厚文化内涵厚重的古城。（-）姚安彝族左脚调的起源左脚调确切的起源地及起源吋间，已不可考。我们后人只能从一些神话传说 中看到一点细枝末节。在罐雄彝族地区广泛流传、认同的是起源于号称“左脚 舞”之乡的牟定县。传说，在很久很久以前，牟定坝子庄稼长势良好，快到秋收 时，突然天降横祸，那夜电闪雷鸣，大雨滂沱，大山的半腰轰然裂开，一股海
4、簸 （即簸箕，呈圆形，彝家人用竹编制的一种打稻工具）大的洪水飞一般地喷泻出 来。这股洪流越流越大、越流越涌。淹没了稻田和村庄。老辈们就召集全村人马， 带着锅碗瓢盆來到山洞，用泥巴堵洞，在这里吃，在这里住，在这里昏天暗地的 不知奋斗了多少个HH夜夜，终于把洪水堵住了，他们战胜了恶魔Z后，太兴奋 T,就拿起锅碗瓢盆等，当锣当鼓敲打起来，跳起来，嘴里“啦哩啦哩”、“嘿 啰嘿啰”地哼唱起来，于是，左脚舞和左脚调就诞牛了，便吋代相传、演变。 左脚调的出现是伴随着左脚舞的出现而出现的，左脚舞也因左脚调的不断繁荣、 丰富、发展而得于延续。血左脚舞是楚雄彝族H治州彝族保保颇支系特有的民 间舞蹈,以牟定为中心,
5、流行于元谋、永仁、大姚、姚安、南华、楚雄、禄丰等 县的悚俣颇住地。因此，左脚舞是左脚调赖以牛存的根基，左脚调是左脚舞得于牛存和发展的 基石。二者相辅相成、缺一不可、共同促进。（三）姚安彝族左脚调的发展现状随着社会的变迁，彝族人也像其他少数名族一样受到汉族文化的影响。所以 左脚调在一定程度上来说也随着吋间在不断变化。具体表现在:姚安的左脚调依 然是年轻一代传情恋爱的重要艺术活动，但由于近几年年轻一代外出流动较多， 左脚舞在年轻人中的流行呈下降趋势；左脚调现在在姚安主要还是受到中年-代 的青睐，可以这样说：外国人会跳探戈，姚安人会跳左脚舞。左脚舞渐渐成为人 们娱乐聚会的必需艺术活动；左脚调Z所以还
6、能继承并发扬，可以说是这项活动 辐射地区范围广泛。因为在整个滇中地区，带有鲜明彝族色彩的左脚调总是能勾 起彝族人骨子里本身对这种乡土音乐形式的喜爱。从这一个方面来讲，左脚舞在 姚安不会流失殆尽，后继无人。只要左脚舞在，左脚调就不会消亡；左脚舞的完 整性与多样性受到地方政府的保护和挖掘，这也正是在整个楚雄地区，无论是在 公路沿线，还是在农舍墙壁都能随处可见以左脚舞形式所绘画的图案。这些元素 的渗透作用是巨大的，它们使得游客以及本地居民都能感受到浓浓的左脚舞气 息。让每个姚安人都能吋刻欣赏左脚舞那道充满魅力的风景线，这也正是达到了 老少皆宜，雅俗共赏的真正舞蹈内涵；左脚舞已经成为重大活动不nJ或缺
7、的重要 艺术表现形式。譬如结婚，寿诞，火把节，无论大家平时闹过矛盾，还是互不来 往。只要走进人群，大家都会不计前嫌，手拉手，围着篝火跳起久违的左脚舞； 在左脚舞盛行的大趋势下，刺绣，弦子（左脚舞伴奏乐器），彝族服饰等一系列 与左脚舞相关联的老传统在前场乃至其它地方被广泛流传；今天，你只要走进姚 安，各家各户都有自己收藏的左脚调，磁带或者光盘，人部分都是自己请人录制 的，只需一部DV拍摄机就可轻松拍摄下来，花丄几元钱刻录在光盘丄，随时可 以播放，还可以看见自己参与表演时的情景。在姚安，人们己经改变了过去传统 的休闲娱乐方式，左脚舞和左脚调已经成为人们不可缺少的精神食粮；为了保护 民族文化，弘扬民
8、族精神，在前场地区的学校还开设了民族特色班，上起了民族 特色课，使得左脚调这一少数民族文化在全镇范围内得到健康发展和有效保护。 这也从另外一个方而说明左脚调的精髓并不会随时间的变迁血被遗忘，相反的， 在当代，左脚调正以一个继往开来的姿态呈现勃勃牛机。二、姚安彝族左脚调的音乐特征它有着独具一格的特点、功能及其深刻的精神内涵。左脚调是楚雄本地俗 称，专业术语应称左脚歌。从广义方面看，左脚调是彝家人在跳左脚、节庆、婚 典、敬酒、恋爱、对歌、迎客、迎亲吋的一种喜闻乐见的、老少皆会的集体或个 人的歌唱演奏方式。其小，主要适宜于左脚舞（左脚舞在当地俗称跳左脚）场合， 以辅助的形式把左脚舞狂欢、表演推向高潮
9、。从狭义方面看，左脚歌专指彝家人 在跳左脚吋唱的调子。左脚调以口唱、吼为主要传媒载体，辅以吹、拉、弹。吹 以萧（即笛子）、锁呐（当地俗称叭啦）、葫芦笙为主;拉以二胡为主;弹以月琴， 即三弦（当地俗称弦子）为主，辅以现代化的钢琴演奏或伴奏;其中，口唱是其 最主要的形式，也是其最重要的特点。其创作人大多为民间艺人 创作方式简单、 灵活、松散，不受吋空、地点限制。创作H的没有任何政治因素，纯粹是为了娱 乐、狂欢、有趣、高兴的需要，因此表现了彝家人的单纯。由此，从演唱和表演 场次的多少及主要适用场合、功能来分，左脚调隶属于左脚舞，是左脚舞不可或 缺的重要组成部分。（-）姚安彝族左脚调的曲调、种类左脚调
10、的分类标准不一，大体可分为敬酒调、开场调、收场调、翻身调、甩 脚调、对歌调、婚恋调、出花调和合脚调、杂调。其中，朵调包括的范围内容最 广。1、敬酒调即迎宾（客）调是彝家人在欢迎客人來访、做客时，为表示友好，以喝酒为主、以敬酒调为 载体，用唱歌来带动喝酒气氛的一种特殊礼仪表达方式。它贯穿整个来访、做客 过程。唱方一般为主人或主人亲自指定的代表主人敬酒的专人。它主要是唱，有 时辅以跳。其语言或霸道或质朴，富于变化。敬酒调深刻地反映了彝族人的浓浓 人情，揭示了它是i个热情、好客、好酒的民族，反映了彝族是一个注重礼节的 民族 也反映了彝族的祖先是一个以打猎为牛的民庾在彝家人的酒桌上 要“大 块吃肉，大
11、碗喝酒”。特别是在唱敬酒调吋，所有人必须把碗内的酒一饮而尽。姚安彝族敬酒调与四川凉山彝族敬酒歌不同。凉山彝族敬酒歌纯属歌，楚雄彝 族敬酒调不仅是歌而且是调，不仅能唱而且能跳，而且毎一个字、毎一个音符都 符合左脚舞舞步的路数。如凉山彝族敬酒歌：“苏木里Ve哦，酒哦过拉嗦。尼 Vo嘎的嗦，木拉咯特簸。尼Vo嘎阶勒，直接簸过达。只在喔FI多，色拉多诺嗦， 苏里苏拿多多，苏里苏拿诺诺”。译为：“远方的贵宾，四方的册友。我们不常 聚，难有相见时。彝家有传统，待客先用酒。彝乡多美酒，美酒敬宾朋。请喝一 碗酒呀，请喝一碗酒呀。” 632、开场调分为婚礼开场调；说日子开场调；集会、节日开场调。婚礼开场调即压蓬
12、调。 此调的词大多已失传，只有“阿哩拉哩”的谱和曲。其意大体为：“满朋请，朋 友亲戚，相帮弟兄來跳脚。”，压蓬调分前三转、后三转。第一转跳的是舅老爹 和舅舅家，第二转跳的是新亲（送亲的人），第三转才是所有宾刖。而今，压蓬 调这祖先流传下来的美好传统，均不再沿用，现在的婚礼开场调乱七八糟，任跳 脚者随意而为。说口子开场调很多，一般唱合心调：“小郎又合妹呢心，小妹又合郎呢意。 郎合心，妹合意,我们来跳脚。郎合心,妹合意,我们都来玩。” O或者：“啊 到箫，窝鸡窝低箫。啊到滋，的米呗榨滋。诺么叨阿到召，喔嗾尼嚅宵。”其大 意为：哪呢等，高山头上等。哪呢遇,田坝心都遇。晓得老表在哪呢,我们等着 你。又
13、或者：“诺么诺，Ve似似。操勒诺，Ve索Ve喀勵。阿呢，咦寐，咕碉嘎 咕勵，骤瑟麻骤瑟，罢嘿轴勵轴其大意为：小姑娘，笑咪咪。小伙子，笑哈 哈。今晚我们大伙来跳脚，跳们是不跳。管他（她）跳不跳，杂个都要跳上半晚 o又或者：“高山头丄茶花开，阿哥阿妹来跳脚。朵朵茶花红艳艳，红艳艳。 左脚越跳越开怀，越开怀。” 乂或者：“老子妹，老子妹，子妹好玩呢。暧，好 玩呢，暧，仁义呢。好玩，仁义，咱们来跳脚。” O再或者:“隔山阿老表,来 弹弦。隔山阿表妹，来跳脚。隔山那个又隔水，我们都来玩。”。再或者：“诺 么史雏咕碉唠,操嘲史雏咕碉唠。瞥瓯，Vei哇，麻麻勒勒咕碉唠,操勒啦史咕 碉唠。”其大意为：“所有姑
14、娘来跌脚，所有伙子来跌脚。狂啊，唱啊，甩起来， 老老少少来打跳，所有年轻的来跳脚。集会、节口开场调与说口子开场调大同小异。如：“正月山茶开满坡，啊哩啦 哩啦哩啦，彝家哥妹来跳脚。老歌旧调我不唱，啊哩啦哩啦哩啦，只唱彝家好牛3、收场调分为婚礼收场调；说日子、集会、节日收场调。婚礼收场调一般跳翻身调， 即追人调。特点为左翻右翻，即首出左脚朝左翻，首出右脚朝右翻。如“扯磨扯 磨小扯磨（或木薯梁家小扯磨），你家在哪呢。找着老，问着老，娃娃都养啰喽 （或娃娃都大啰喽）。”。再如：“小和友，小和友，我要达你恪（“跟你去” 之意），小和及 小和友，我要达你恪，人家说呢两姊妹，你说咋不是 是呢卩葛。 说日子、
15、集会、节日收场调如：“要走呢阿老表，要走呢阿表妹。走一步呢望 两眼，哪个舍得你。走一步呢望两眼，哪个舍得你。走是要走唠，舍是舍不得。 嗖是要嗖咤，伊是伊麻多。”。又如：“跳是跳不够，玩是玩不饱。跳不够呢玩 不饱，哪个舍得你。”又如“阿哥，鸡叫喽，阿妹，天亮喽。小小公鸡才呀才学 叫，真心实意把你送到家。”。再如:“（女唱）送郎送到对门坡,对门坡上橄 榄多。吃口橄榄吃口水，橄榄冋味香甜多（想情哥）。（男唱）冬瓜越老越上粉， 子妹越來越上心。冬瓜上粉擦得掉，子妹上心拆不开。”4、甩脚调即中场休息调，其特点是节奏比较慢，舞步比较柔、轻。如：“出坝心偷 （“里”之意）有一家 高山头上有一家，阿呢依眉咕卩
16、庶勵，阿呢依眉咕哌勵（译 为大伙今晚跳脚來）”。5、对歌调只要是两人能对唱的都属于对调。如：“（女唱）阿老表，你朵呢咯拽，阿 老表，你杂呢咯拽。哪个小妹嫁给你，日子杂个过，哪个小妹嫁给你，日子杂个 过。（男唱）阿表妹，你杂呢个说，阿表妹，你杂呢个说。哪个小妹嫁给我，幸 福一辈子，哪个小妹嫁给我，幸福一辈子。”。再如：“（女唱）阿老表，等等 着，等等一路唠。（男唱）阿表妹，赶快來，时候不早喽。（女唱）瞧得着，小哥 也要等。（女唱）瞧不着，小妹也要来。”6、婚恋调如：“尼勒喔嚅宵，嘛勒尼嚅宵。尼勒日啰宵到诺，喔勒尼嚅宵到诺。宵朵 及，阿讷歸卩波只偶呗。”其大意为：你在等着我，我在等着你，太阳落了也要 等，我也太阳落了也要等，等到唠，我们两个做一家。又如：“（女唱）小哥瞧 着我，我喜欢。（男唱）小妹爱上我，我高兴。（男唱）小妹瞧着我嫁给我。（女 唱）小哥瞧着我来说（“提亲”之意）我。”再如：“情郎小哥情郎小哥哪个有 你彪，情郎小妹情郎
