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1、浅析唐代音乐霓裳羽衣曲（河南大学艺术学院刘羿畅1319000031）摘要大唐初期，由于唐太宗施行的政治制度和经济制度都比较开明，在社会人民经历了长期的艰苦劳动和稳步发展之后,在唐玄宗时期形成了一片繁荣景象，唐朝作为当时世界经济贸易 和文化交流的中心，被后人称为大唐盛世。而霓裳羽衣曲则 是唐代音乐历史中一颗最为璀璨的明珠。本文将在此探讨霓裳 羽衣曲的来历，风格，社会地位，以及映射出的对唐代音乐的 影响。关键词霓裳羽衣曲，唐代音乐艺术，白居易霓裳羽衣曲即霓裳羽衣舞，是唐朝大曲中的法曲精品，也是唐朝音 斥集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。霓裳 羽衣曲是唐玄宗为道教所作之曲
2、，用于在太清宫祭献老了时演奏。舞曲的内容 表现仙真在上界的牛活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教神 话场景。唐高宗，玄宗等人亲自撰写青词，表彰，供道士祭献祈祷时使用，一些 大臣文人亦竞相效仿，从而更加提高了道教文学的水平。安史之乱后失传。在南 唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。 到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的白 石道人歌曲里。唐代著名诗人片居易曾在霓裳羽衣歌中盛赞F1：千歌万 舞不可数，就中最爱霓裳舞”。除了 口居易之外，诸如王建、刘禹锡、白居 易、元镇、杜牧、李商隐等人，对此皆有吟咏，充分说明了当时霓裳羽衣
3、曲 在唐朝当中的地位以及享有的声誉，同时也说明了霓裳羽衣曲自产生之后， 便在唐朝社会的各个阶层广泛传颂。一.霓裳羽衣曲的来历此曲约成于公元718720年间，关于它的来历，冃前流传的一共有三种说 法：第一种说法则认为霓裳羽衣曲为唐代著名皇帝唐玄宗所著，其真实性则 需另行考究，该说法颇具传奇性，说是唐代诗人刘禹锡在他的诗词望女儿山诗 中说过这样一句话：“开元天子万事足，惟惜当时时光促;三乡驿上望仙山，归 作霓裳羽衣曲”大概意思就是唐玄宗望仙山归来后，灵感大发，写了这首霓 裳羽衣曲。第二种说法则是根据唐会要记载上面写的：天宝十三年，唐玄宗以太常 刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，也就是说此曲就是根
4、据婆罗门曲改 编而成的。支持关于此说法正确的材料本人找到的列入其下：1. 白居易霓裳羽衣歌（和微之）口： “由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。” 诗歌自注云：“开元中西凉府节度杨敬述造。”2. 新唐书卷二十一礼乐F1: “其后，河西节度使杨敬述忠献霓裳羽衣 曲十二遍。”3. 唐会要曰：天宝十三载，改婆罗门为霓裳羽衣第三种说法则是相比前两种折中的说法。第三种说法认为是歌曲的前半部分 是玄宗望见女儿山之后心神向往，回宫之后根据幻想创编而成的，而歌曲的后半 部分则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度婆罗门的音调而成，支持此种 说法的材料，本人找到了这些材料：1 王灼碧鸡漫志曰：“霓裳羽衣曲，说者多异，予
5、断之曰：西凉创作，明 皇润色，乂为易美名，其他饰以神怪者，皆不足信也。”2张德瀛词徵曰：“唐开元时有霓裳羽衣舞，并霓裳羽衣曲，曲则西凉节 度使杨敬述所造，玄宗从而润色之。对于这三种说法，在我眼里我更支持第二种说法，因为霓裳羽衣曲就歌 词而言显得虚妄，不像是皇帝做出来的，且该曲并没有地方特色，所以更同意第 二种说法，但是唐玄宗应该对该曲做了一些润色工作。二霓裳羽衣曲的风格与结构1. 主体风格白居易的诗词霓裳羽衣歌（和微之）用形象、生动的语言描述说：“上 元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。”这一句诗词充分的说明了观看该曲的听众在 感觉上，有了仙女萼绿，许飞琼（中国古代神话人物）来到人间的感觉，其感觉
6、上更像是我国古代神话当中天宫。陈嘏的霓裳羽衣曲赋更是对该曲做了具体 的阐释，曰:“霓裳绰约兮，羽衣踹趾，高舞妙曲兮，似於群仙。长若缓而若急，雅 音或断而或连，想奏禁城之里，如闻玉皇之前。迎拍动容，缥缈而罗衣曳雾;含霜 吐曲，响亮而德音彻天。止有馀态，动无遗妍。昔开元皇帝以海内清平，天下丰 足，思紫府瑶池之乐，制霓裳羽衣之曲。”从陈嘏的这段话中，大家应该也 能看出唐朝在当时文化鼎盛，富足的一种形态，而后段的“似到蓬莱之殿，见舞 仙童;如太乙之宫，忽闻帝乐。尔乃若止若行，或疏或倾，进退合度，俯仰应声。” 则说明了霓裳羽衣曲对神仙世界描绘出的那种入木三分，以及精巧的刻画。 王建霓裳辞亦曰：“一声声向
7、天边落，效得仙人夜唱经。”则更加说明了这 一点。以上材料都充分的说明了霓裳羽衣曲描绘的是当时的人们对神仙世界 的一种美好的向往，所表现的都是道教的神仙仙境，亲近而淡雅则是霓裳羽衣 曲的主题。总而言之，霓裳羽衣曲所想要表现出来的主题，包括演绎方式等等，所 表现的，都是一种仙境，一种以道教为核心的仙境。是道教所倡导的“羽化而登 仙”的一种宣传，是对道教音乐文化的一种传播与继承的方式。从霓裳羽衣曲 的创作中，能够充分的体现和感受到唐代社会中对于宗教的崇拜，特别体现了道 教广阔的形象力和当时的盛行程度。2. 段落结构对于霓裳羽衣曲的段落结构，从中唐时期到现在，一直都是众说纷纭， 争论不休。白居易霓裳羽
8、衣歌（和微之）说有三十六遍；新唐书曰：“十 二遍，凡曲终必遽，唯霓裳羽衣曲将毕，引声益缓。”；姜夔则说，他在长 沙所见霓裳羽衣曲残本有十八阕；宋唐语林说此曲在唐宣宗时有数 十曲，上述诸说直到现在也未有定论。个人认为白居易所认为的三十六遍更加可 靠，因为白居易生活在中唐，距离霓裳羽衣曲的产生时间最近，白居易本人 亦精通音乐，因此，他对霓裳羽衣曲的了解和理解，比起生活在200多年 后的欧阳修和沈括，更加直接、可靠。因此“三十六遍之说”是较为可信的。我 们从霓裳羽衣曲的曲体结构可以进而了解唐代发展鼎盛时期的歌舞大曲的完 整的曲体结构，说明唐代大曲已有庞大而多变的曲体。霓裳羽衣曲综合了器 乐演奏、声乐
9、歌唱、舞蹈表演三大部分，是综合的大型表演艺术。它促进了歌舞 音乐更进一步的发展，更为我国戏曲音乐与说唱音乐奠定了坚实的基础。三.浅谈唐代音乐繁荣昌盛的原因1 政治稳定，经济繁荣唐朝时期的社会发展繁荣。唐朝时期社会稳定、经济繁荣，世界各国的文化 都汇集于此，由此成为了世界政治、文化、经济中心，正是因为这些原因，使得 唐朝在当时可以吸取到本民族优秀的音乐文化，这也为唐朝音乐的开拓发展提供 了坚实基础。同样，有了繁荣稳定的社会条件才为唐代音圧文化带来空前的发展，才会有 歌舞升平的时代，霓裳羽衣曲才会达到唐人普遍接受的程度。唐初统治者汲 取了隋唐灭亡的教训，实施比较开明的政策，使得社会经济得以迅速的恢
10、复和 发展。与此同时，唐朝的农业和手工业不断发展也对唐朝经济繁荣起了关键作用。 长安作为唐朝中心城区，其道路建设四通八达，促进了唐朝贸易的进一步发展。 唐朝时期的民族融合和保卫战争都取得了胜利，与此同时，唐朝期间，在唐代领 导人的正确领导之下，在政治上先后出现了 “贞观之治”和“开元盛世”的有利 局面，同时，国家统一，繁荣昌盛，社会安定也使得当时的社会可以呈现出一种 歌舞升平的太平盛世，政治，经济，文化的极度发达，才使得音乐文化的种子可 以在这片土地上发扬壮大。2.广泛的艺术交流唐代的中外文化交流极为频繁，唐代不仅与天竺、日本、高丽等邻国保持着 密切的联系，而且与中亚、波斯湾、阿拉伯等国家的文
11、化交流也较为密切，音乐 领域出现了不少外来因素。唐朝的众多音乐家不仅吸收和借鉴了外来音乐的精 髓，并且将中原音乐文化进行了广泛传播。唐朝之所以能够吸收和借鉴世界各地 的音乐； 文化，并将它们很好地融为一体、综合发展。比如，在唐朝时期非常盛行的胡乐, 便是來自西域，而本文所提到了霓裳羽衣曲，也被认为有极大的可能是改编 自印度古曲婆罗门。这说明唐代中国的各民族，在音乐上，既善于彼此交流 和善于吸收外来文化，同时又善于结合当前的生活和艺术的要求，进行自己的 创作。这样的融合，使当时的音圧文化，在已有的深厚的传统基础上，得到了新的 营养。3 国家高层对艺术的重视众所周知，唐代帝王唐玄宗本身就是一个酷爱
12、音乐的帝王，霓裳羽衣曲 的辉煌，唐玄宗的功劳自然功不可没。同时，唐玄宗是一位个性英明果断，多才 多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽的开明君王。有着这样开明的君主， 对艺术文化重视的君主，想要唐朝社会不繁盛，的确很难。除唐玄宗之外，唐朝 统治者大都非常偏爱音乐文化。这对唐朝音乐的繁荣发展从各个方面都起到了良 好的促进作用，比如唐太宗在亲自参加了秦王破阵斥图的绘制工作的同时， 还经常自己进行琵琶的演奏。在唐朝兴建初期，有部分人士建议唐太宗废除伴 侣曲和玉树后庭花，认为这两部音乐作品是亡国之音，但是，唐太宗却坚 持音乐的悲喜是由欣赏音乐者的内心情感而定的，并不是来自乐曲的本身，正是 因为唐朝皇帝
13、的这种开明的音乐观点为唐朝音乐开创了新纪元。4. 唐朝对音乐教育的重视史载，开元年间，隶属宫廷乐舞机构的乐人、音声人、太常乐户子弟等乐工 舞伎总数达数万人，规模宏大1层次分明，设有太常寺、太乐署、鼓吹署、梨园、 教坊等音乐机构。这些音乐机构，主要是传习俗乐，是收集民间乐舞培养乐工的 地方，也是提高乐舞艺术、传播乐舞的地方。唐代的多种音乐机构，在教育、表 演、组织、管理等方面，都为我们积累了可供借鉴的历史经验，同时说明了唐朝 对音乐教育的足够重视，只有足够重视音乐教育，才会涌现出各种大音乐家。唐 皇室向来重视艺术教育，唐玄宗自幼便接受严格的音乐教育，再加之天资聪明， 长大以后，自然显示出不凡的音
14、乐才能，而正是因为他的开明统治和对音乐的足 够重视，才使得唐代音乐上升了一个全新的高度，这正是基于此，在唐代民间才 会出现“六么水调家家唱，白雪梅花处处香”，“洛阳家家学胡乐等等繁 荣景象。四总结综上所述，霓裳羽衣曲是唐代宫廷大曲的代表作,是宫廷音乐发展的巅 峰之作，它是音斥文化的里程碑，具有承上启下，承前启后的作用。它继承了前 代音乐的精华，对后世的音乐发展产牛了深远影响。唐代音乐也是吸收了百家之 大成，才得以写出霓裳羽衣曲这种绝世佳作，同时，也开创了中国封建时期 音乐文化的巅峰！参考文献1 白居易.白居易集M.珠海：珠海出版社，1996:370.2 宋 祁，欧阳修，等.新唐书M.北京：中华书局，2003:314 -315.3 郭茂倩.乐府诗集M.上海：上海古籍出版社，1998:628 -629.4 王 灼.羯鼓录M.上海：上海古典文学出版社，1957:70.5 彭定求，等.全唐诗M.北京：中华书局，1999:592.
