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1、晏嬰論季世晏嬰論季世左傳左傳昭公昭公3年年公元前公元前539539年，齊景公派晏嬰到晋年，齊景公派晏嬰到晋國去聯親。訂婚之後，晋國舉行宴國去聯親。訂婚之後，晋國舉行宴會招待晏嬰。在宴會上，晏嬰與晋會招待晏嬰。在宴會上，晏嬰與晋國大夫叔向彼此交談本國局勢。國大夫叔向彼此交談本國局勢。 說明說明鲁哀公鲁哀公1414年，公元前年，公元前481481年，陳恒年，陳恒殺掉齊簡公，奪取了齊國政權；公殺掉齊簡公，奪取了齊國政權；公元前元前453453年，晋國的韓、趙、魏三年，晋國的韓、趙、魏三家大夫瓜分了晋國。家大夫瓜分了晋國。這是一篇重要的歷史文献，它提出這是一篇重要的歷史文献，它提出了春秋時期最重要的社
2、會問題：公了春秋時期最重要的社會問題：公室衰微，政權下移。室衰微，政權下移。 齊侯使晏嬰請继室於晋。齊侯使晏嬰請继室於晋。 晏嬰對齊國形勢的分析和判斷，晏嬰對齊國形勢的分析和判斷，晏嬰對齊國形勢的分析和判斷，晏嬰對齊國形勢的分析和判斷，預言陳氏将要奪取齊國政權。預言陳氏将要奪取齊國政權。預言陳氏将要奪取齊國政權。預言陳氏将要奪取齊國政權。 曰：曰：“寡君使嬰曰：寡君使嬰曰：寡人愿寡人愿事君朝夕不倦，将奉質币以無事君朝夕不倦，将奉質币以無失時，則國家多难，是以不獲。失時，則國家多难，是以不獲。不腆先君之適以備内官，焜燿不腆先君之適以備内官，焜燿寡人之望，則又無禄，早世隕寡人之望，則又無禄，早世隕
3、命，寡人失望。君若不忘先君命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福於大公、丁公，照临敝邑，徼福於大公、丁公，照临敝邑，镇撫其社稷，則犹有先君之適镇撫其社稷，則犹有先君之適及遗姑姊妹若而人。及遗姑姊妹若而人。君若不棄敝邑，而辱使董振择之，君若不棄敝邑，而辱使董振择之，以備嫔嫱，寡人之望也。以備嫔嫱，寡人之望也。”既既成成昏昏，晏晏子子受受禮禮，叔叔向向從從之之宴宴，相相與與語語。叔叔向向曰曰：“齊齊其其何何如如？”晏晏子子曰曰：“此此季季世世也也，吾吾弗弗知知。齊齊其其爲爲陳陳氏氏矣矣。公公棄棄其其民民，而歸於陳氏。而歸於陳氏。陳：定真田：定真清清錢大昕
4、十駕齋養新錄錢大昕十駕齋養新錄 卷五卷五舌音類隔之說不可信古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿牀無別也；求以今音讀之，與照穿牀無別也；求之古音，則與端透定無異。之古音，則與端透定無異。 咥、耋皆从至聲，可證至本舌音，後人轉爲齒音耳。古讀專如耑。 齊舊四量，豆、區、釜、齊舊四量，豆、區、釜、锺。四升爲豆，各自其四，锺。四升爲豆，各自其四，以登於釜。釜十則锺。陳氏以登於釜。釜十則锺。陳氏三量皆登一焉，锺乃大矣。三量皆登一焉，锺乃大矣。以家量貸，而以公量收之。以家量貸，而以公量收之。于是田常复修厘子（田乞）之政，以大于是田常复修厘子（田乞）之政，以大斗出貸，
5、以小斗收。齊人歌之曰：斗出貸，以小斗收。齊人歌之曰： “ “嫗乎采芑，歸乎田成子。嫗乎采芑，歸乎田成子。”（史記（史記田敬仲完世家）田敬仲完世家）（田常）（田常）下大斗斛，而施于百姓。下大斗斛，而施于百姓。（ 韓非子韓非子二柄）二柄）田恒相齊，闞止重于簡公，二人相憎而田恒相齊，闞止重于簡公，二人相憎而欲相贼也。田恒因行私惠以取其國，遂欲相贼也。田恒因行私惠以取其國，遂殺簡公而奪之政。殺簡公而奪之政。（韓非子（韓非子内储說下内储說下六微說五）六微說五）山木如市，弗加於山；鱼、鹽、山木如市，弗加於山；鱼、鹽、蜃、蛤，弗加於海。蜃、蛤，弗加於海。 馬端臨文獻通考馬端臨文獻通考郭沫若奴隶制時代郭沫若奴
6、隶制時代 這是責備齊國的舊制，是說老百姓斫了木這是責備齊國的舊制，是說老百姓斫了木材拿上市去，市場上的價格却還同山裏的材拿上市去，市場上的價格却還同山裏的一樣；老百姓把海產運到市場上去，市場一樣；老百姓把海產運到市場上去，市場上的價格也同海裏的一樣。老百姓這樣受上的價格也同海裏的一樣。老百姓這樣受着榨取，誰還肯幹這樣的苦差事呢？着榨取，誰還肯幹這樣的苦差事呢？奴隸制時代商賈是官家經營的，何須乎自奴隸制時代商賈是官家經營的，何須乎自己爲自己漲價呢？己爲自己漲價呢？夫田成氏甚得齊民：其於民也，上之夫田成氏甚得齊民：其於民也，上之請爵祿行諸大臣，下之私大斗斛區釜請爵祿行諸大臣，下之私大斗斛區釜以出貸
7、，小斗斛區釜以收之。殺一牛，以出貸，小斗斛區釜以收之。殺一牛，取一豆肉，餘以食士。終歲布帛，取取一豆肉，餘以食士。終歲布帛，取二制焉，餘以衣士。故市木之價不加二制焉，餘以衣士。故市木之價不加貴於山，澤之魚鹽鱉嬴蚌不加貴於海，貴於山，澤之魚鹽鱉嬴蚌不加貴於海，君重斂而田成氏厚施。君重斂而田成氏厚施。（韓非子（韓非子外外儲說右上）儲說右上）齊侯與晏子坐于路寢。公歎曰：齊侯與晏子坐于路寢。公歎曰：“美哉室！其誰有此乎！美哉室！其誰有此乎！”晏子曰：晏子曰：“敢問何謂也？敢問何謂也？”公曰：公曰：“吾以爲吾以爲在德。在德。”對曰：對曰：“如君之言，其陳如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施於民。氏乎
8、！陳氏雖無大德，而有施於民。豆、區、釜、鍾之數，其取之公也豆、區、釜、鍾之數，其取之公也薄，其施之民也厚。公厚斂焉，陳薄，其施之民也厚。公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。氏厚施焉，民歸之矣。”左傳左傳昭公昭公26年年民叁其力，二入於公，而衣食民叁其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍馁，其一。公聚朽蠹，而三老凍馁，國之諸市，屨賤踊貴。民人痛國之諸市，屨賤踊貴。民人痛疾，而或燠休之。其爱之如父疾，而或燠休之。其爱之如父母，而歸之如流水。欲無獲民，母，而歸之如流水。欲無獲民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬已在齊伯戲，其相胡公、大姬已在齊矣。矣。
9、太子帥師，公太子帥師，公衣衣之偏衣，之偏衣，佩之金玦。佩之金玦。(左傳左傳閔閔2) 唐唐 陸德明經典釋文：陸德明經典釋文：衣，衣，於旣反。於旣反。衣，身章也，於希切。平聲。衣，身章也，於希切。平聲。以衣施諸身曰衣，於既切。去以衣施諸身曰衣，於既切。去聲。案論語聲。案論語子罕：子罕：“衣衣弊緼袍。弊緼袍。”皇侃疏：皇侃疏：“衣猶著衣猶著也。也。”釋文云：釋文云：“衣，於衣，於既反。既反。”周祖謨四聲別義釋例（問學集（問學集上上，中華書局，中華書局1986）A、因詞性不同而變調者（一）區分名詞用爲動詞（一）區分名詞用爲動詞妻，與夫齊者也，七奚切。平聲。妻，與夫齊者也，七奚切。平聲。以女適夫曰妻，七
10、計切。去聲。案以女適夫曰妻，七計切。去聲。案詩詩有女同車序：有女同車序：“齊侯請妻齊侯請妻之。之。”釋文云：釋文云：“妻，七計反，妻，七計反，以女適人曰妻。以女適人曰妻。”王、子、女、賓、冠、枕、膏、王、子、女、賓、冠、枕、膏、文、陰、蹄、被、喪文、陰、蹄、被、喪（二）區分動詞用爲名詞（二）區分動詞用爲名詞縫，紩也，符容切。平聲。既紩曰縫，紩也，符容切。平聲。既紩曰縫，符用切。去聲。案說文：縫，符用切。去聲。案說文：“縫，以鍼紩衣也。縫，以鍼紩衣也。”禮記禮記檀弓上：檀弓上：“古者冠縮縫，古者冠縮縫，今也衡縫。今也衡縫。”處、將、貫、過、行、操、宿、處、將、貫、過、行、操、宿、種、乘、卷、含、
11、斂種、乘、卷、含、斂（三）區分自動詞變爲他動（三）區分自動詞變爲他動 詞或他動詞變爲自動詞詞或他動詞變爲自動詞飲、離、毀、去、禁飲、離、毀、去、禁情不自禁情不自禁（四）區分形容詞與名詞（四）區分形容詞與名詞（五）區分形容詞與動詞（五）區分形容詞與動詞假，借也，取於人曰假，古雅切。假，借也，取於人曰假，古雅切。上聲。與之曰假，古訝切。去聲。上聲。與之曰假，古訝切。去聲。案禮記案禮記王制：王制：“大夫祭器不大夫祭器不假。假。”釋文：釋文：“假，古訝切。假，古訝切。”借、乞、貨、風、告、養借、乞、貨、風、告、養（二）意義別有引伸變轉，（二）意義別有引伸變轉， 而異其讀而異其讀聞，聆聽也，亡分切。平聲
12、。聲著於聞，聆聽也，亡分切。平聲。聲著於外曰聞，亡運切。去聲。案聲聞字爲外曰聞，亡運切。去聲。案聲聞字爲名詞，詩名詞，詩卷阿：卷阿：“令聞令望。令聞令望。”書書堯典僞孔傳：堯典僞孔傳：“名聞充溢。名聞充溢。”釋文釋文 聞並音問，本亦作問。聞並音問，本亦作問。首、聽、應、當、勞、興、重首、聽、應、當、勞、興、重齊、彊、調、雨、稱、勝、比齊、彊、調、雨、稱、勝、比王筠說文釋例讀若本義字音隨義而分，故有一字而數字音隨義而分，故有一字而數音數義者。第言讀若某，尚未音數義者。第言讀若某，尚未定爲何義之音，故本其義以別定爲何義之音，故本其義以別之。之。周祖謨四聲別義釋例考四聲別義之所始，清人多謂考四聲別義
13、之所始，清人多謂肇自六朝經師。蓋北齊顏之推肇自六朝經師。蓋北齊顏之推家訓家訓音辭篇嘗謂好有呼音辭篇嘗謂好有呼號一音，惡有烏故一音，見於號一音，惡有烏故一音，見於葛洪要用字苑、徐邈毛葛洪要用字苑、徐邈毛詩左傳音。二人皆晉人也。詩左傳音。二人皆晉人也。而陸德明經典釋文所錄晉而陸德明經典釋文所錄晉宋以下經師以四聲別義之例尤宋以下經師以四聲別義之例尤多。故顧炎武、錢大昕、盧文多。故顧炎武、錢大昕、盧文弨、段玉裁皆謂此乃始自六朝弨、段玉裁皆謂此乃始自六朝經師，不合於古。經師，不合於古。接以太牢，卜士負之，士妻接以太牢，卜士負之，士妻食食之，公與文姜、宗婦命之。之，公與文姜、宗婦命之。(左傳左傳桓桓6)經
14、典釋文：食，音嗣。經典釋文：食，音嗣。三老：三老：1 1、上壽、中壽和下壽；、上壽、中壽和下壽； 2 2、工老、商老和農老；、工老、商老和農老； 3 3、年老退休的官吏；、年老退休的官吏；禮記禮記樂記：食三老五更于大學。樂記：食三老五更于大學。鄭注：三老五更各一人，皆年老更事鄭注：三老五更各一人，皆年老更事致仕者也。天子以父兄養之，示天下致仕者也。天子以父兄養之，示天下之孝悌也。之孝悌也。 屨賤踊貴 杜預注：踊，刖足杜預注：踊，刖足者屨。言刖多。者屨。言刖多。 無幾何而使梱之于燕，盗得之無幾何而使梱之于燕，盗得之於道。全而鬻之則難，不若刖於道。全而鬻之則難，不若刖之則易。于是乎刖而鬻於於齊。之
15、則易。于是乎刖而鬻於於齊。（ 莊子莊子徐無鬼徐無鬼 ） 而或燠休之 杜預注：燠休，杜預注：燠休，痛念之聲，謂陳氏也。痛念之聲，謂陳氏也。其爱之如父母，而歸之如流水 其爱之=民人之愛之其爱之=陳氏之爱之陳氏之爱之見有禮於其君者，事之，如孝子之養父母也 。(左文18) 良君將賞善而刑淫，養民如子，良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎如神明，畏之如雷霆，其可出乎？( (左左襄襄1414) )知我者如夫子則可；不然，請知我者如夫子則可；不然，請止。止。 ( (左左襄襄
16、2222) ) 出絳，柩有聲如牛。出絳，柩有聲如牛。（左（左僖僖3232）范叔見，勞之如郤伯。范叔見，勞之如郤伯。（左（左成成2 2）仲尼曰：仲尼曰：“鮑莊子之知不如葵，葵猶鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。能衛其足。” ” ( (左左成成1717) )孟獻子曰：孟獻子曰：“詩所謂詩所謂有力如虎有力如虎者也。者也。” ” ( (左左襄襄1010) ) 民人痛疾，而或燠休之。 其爱之如父母，而歸之如流水。 史記史記陳杞世家陳杞世家陳胡公滿者，虞帝舜之後也。昔陳胡公滿者，虞帝舜之後也。昔舜爲庶人時，堯妻之二女，居于舜爲庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因爲氏姓，姓媯氏。媯汭，其後因爲氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均舜已崩，傳禹天下，而舜子商均爲封國。夏后之時，或失或續。爲封國。夏后之時，或失或續。至于周武王克殷紂，乃復求舜後，至于周武王克殷紂，乃復求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜祀，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜祀，是爲胡公。是爲胡公。第二段，叔向的談話。論述晋國第二段，叔向的談話。論述晋國第二段，叔向的談話。論述晋國第二段，叔向的談話。論述晋國也已經處于末世也已經處于末世也已經處于
