唐诗三百首全集：贼退示官吏明年，贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏 昔岁逢太平，山林二十年 泉源在庭户，洞壑当门前井税有常期，日晏犹得眠突然遭世变，数岁亲戎旃今来典斯郡，山夷又纷然城小贼不屠，人贫伤可怜是以陷邻境，此州独见全使臣将王命，岂不如贼焉令彼征敛者，迫之如火煎谁能绝人命，以作时世贤思欲委符节，引竿自刺船将家就鱼麦，归*湖边 【注解】： １、井：即“井田”； ２、井税：这里指赋税３、戎旃：军帐４、典：治理５、委：率６、刺船：撑船 【韵译】： 唐代宗广德元年，西原的贼人攻入道州城，燃烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走 其次年，贼人又攻打永州并占据邵州，却不侵害道州边疆而去莫非道州官兵能有力制敌吗？只是受到贼人哀怜而巳诸官吏为何如此残忍苦征赋敛？因此作诗一篇给官吏们看看 我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年 清亮的源泉就在家门口，地窖沟壑横卧在家门前。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依旧平稳酣眠突然间遭受到世道突变，数年来亲自参军上前线如今我来治理这个郡县，山中的夷贼又常来扰边县城太小夷贼不再屠掠，人民贫困他们也觉可怜因此他们攻陷邻县境地，这个道州才能单独保全使臣们奉皇命来收租税，莫非还不如盗贼的心肝？现在那横征暴敛的官吏催赋逼税恰如火烧火煎谁情愿断绝人民的生路，去做时世所赞扬的忠贤？我想辞去道州刺史官职，拿起竹篙自己动手撑船带着家小去到鱼米之乡，归隐老死在那江湖之边 【讲解】： 此诗和《舂陵行》都是反映社会现实，怜悯人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为肤浅，感情更为愤激 诗前的序交待了作诗的原委癸卯岁，即唐代宗广德元年（763），十二月，广西境内的少数民族“西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，曾攻占道州（州治在今湖南道县）达一月余其次年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的状况下，照旧残酷征敛，有感于此，写下了这首诗。
元结把起义的少数民族称之为“贼”，当然表现了他的偏见，但在诗中，他把“诸使”和“贼”比照起来写，通过对“贼”的有所确定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的来说，是特别难能珍贵的 全诗共分四段第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和预备归老林下作铺垫这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是根据古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法：“有常期”，是说有肯定的限度明显把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要缘由，对此进展了热忱歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意讹诈人民设下了伏笔 其次段从“突然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”前四句先简洁表达自己从出山到遭受变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参与了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的缘由是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的怜悯，这是对“贼”的表扬。
此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心 第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”一开头用反问句把“官”和“贼”对比起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使，莫非还不如“贼”吗？这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依旧横征暴敛的愤激之词，是元结关怀人民疾苦的点睛之笔而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景和前面“井税”两句相照顾，与“昔”形成鲜亮比照，对征敛官吏的揭露更加深刻有力接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”意为怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢？以反问的语气作出了断然否认的答复，提醒了“时世贤”的残民本质绝人命”和“伤可怜”相照顾，“时世贤”与“贼”作比照，这里对“时世贤”的挖苦鞭挞之意非常剧烈更为珍贵的是诗人在此公开说明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告戒 第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”，如何对待这一冲突的境况呢？诗人的答复是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。
这是对统治者征敛无期的*，从中我们可以清晰地触摸到那颗关怀民瘼的酷热之心 元结在政治上是一位具有仁政爱民抱负的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主见发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用这首诗不管叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径《唐诗别裁》）这样的评论是恰如其分的 【点评】： 这是斥责统治者横征暴敛的诗诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不顾人民死活，与“夷贼”比拟起来，有过之而无不及更多唐诗观赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目 全诗共分四段前六句为第一段，写昔岁太平日子，生活的安闲七至十四句为其次段，写“今”，写“贼”对“贼”表扬十五至廿句，为第三段，写“今”，写“官”抨击官吏，不顾丧乱人民之苦，横征暴敛最终四句为第四段，写自己的心志：宁愿弃官，也不愿做所谓“忠臣、贤臣”。
宁愿归隐江湖，洁身自好，也不愿作为帮凶，坑害人民 诗直陈事实，直抒胸臆，不雕琢矫饰，感情真挚不染污泥、芳洁自好 【介绍】 元结 (719～772) 中国唐代文学家字次山，号漫叟 、聱叟 河南鲁山人天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山天宝十二载进士及第安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰大历七年(772)入朝，同年卒于长安 原有着作多部，均佚现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》今人孙望校点有《元次山集》元结所编诗选《箧中集》尚存。