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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑2022陕西高考语文 2022陕西高考语文作文篇一 陕西省西安市一中大学区2022-2022学年度第一学期期中考试高三语文试题 市一中大学区2022-2022学年度第一学期期中考试 高三语文试题 命题人：郭柯 本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两片面。总分值150分，考试时间150分钟。 第一卷（阅读题） 一、现代文阅读（9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 儒家易传系辞上云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”看法思想 文化的融会贯串。西汉司马迁认为，“天下同归而殊途，一致而百虑”，诸子百家立论不同，但也有彼此相通的方面。东汉班固在汉书
2、艺文志中说，诸子百家学说“相反而相成”。由此可见，会通精神是中华文化的一个重要特点。 中国思想文化史就是思想文化会通的历史。这从吕氏春秋一书可以看出 端倪。该书亦称吕览，为战国末期秦相吕不韦集合门客编成，以儒家和道家学说为主，兼论名、法、墨、农、阴阳各家。此书断定了儒家的政治伦理，看法实行仁政，也赞成道家的君无为而臣有为的观点，表达了儒、道的会通。汉高祖刘邦之孙刘安被封为淮南王，与门客编撰淮南子一书。其中，既有道家的“无为”思想，也有儒家、墨家以天下为己任、劳作不息的论述。 从战国末期到秦汉及魏晋时期，其间贯串着儒家与道家学说的会通，由此产 生了魏晋玄学。魏晋玄学以周易道德经庄子为根基，称为“
3、三玄”。它既讲自然变化，也谈社会人事变迁；既鄙视世俗，表现出超然物外的态度，又看法保持“名教”（身份等级的象征）传统和对自身既得利益的重视，用以论证“名教”与自然的一致性，表达了儒家与道家学说的会通。 中国思想文化的再次会通，起于唐代“三教并立”，至两宋，由南宋理学完 成。唐代，中国佛学吸取了儒学和道家老子学说的某些方面，有些僧人以“人皆可以为尧舜”来解释佛性，并展现了专讲孝道的佛经，如父母恩重经。有些僧人以忠孝思想为内涵、以家族组织为形式编写禅律百丈清规，使佛教中的若干宗派世俗化，这样佛教才有了立足的文化根基。唐代思想家推崇儒学，同时研究佛学，居庙堂之上讲修齐治平、道德教化，处江湖之远那么“
4、栖心释梵，浪迹老庄”。时至两宋时期，儒学吸取了佛学哲学的某些论证方法，使自身的哲学思辨更加是在本体论上有了新的理论创造。 “会通”，用南宋理学家朱熹的话说，就是为儒学探索“活水源头”，否那么儒 学就会枯竭凋零。他在诗里写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”他和其他理学家将“三教”会通在以儒学为主的思想体系中，称为“新儒学”。与朱熹理学有别，南宋产生了以陆九渊为代表的心学思想，认为“心即理”，只要“研发本心”，即可“穷理尽性”。明代思想家王守仁继承陆九渊心学传统，论述“心即理”“致良知”“知行合一”学说，反映了人们要求独立斟酌的理性要求。 明末清初思想家黄宗羲
5、说，思想学术为天下之“公器”“公识”，要由天下士 人共同研究，确定其价值。在他看来，思想学术上的会通精神有助于打破学术上的门户之见，综合各家之长，开发出一条新路。 （节选自张岂之中华文化具有会通精神） 1.以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项（ ） A.司马迁和班固都认为，诸子百家虽立论、学说不同，但都看法思想文化的融会 贯串，都具有会通精神。 B.吕氏春秋不仅会通儒、道两家的思想，还论及了名、法、墨、农、阴阳各 家的学说和看法。 C.从淮南子有关道家、儒家、墨家思想的论述中，可以看出，我国汉代在思 想学术上也具有会通精神。 D.魏晋玄学以“三玄”为根基，其产生的条件之一就是儒家与道家
6、学说从战国末 期到魏晋时期的长期会通。 2.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（ ） A.唐代，中国佛学也吸取了儒学思想，令佛教中的若干宗派世俗化，使当时的佛 教有了立足的文化根基。 B.唐代思想家推崇儒学，同时研究佛学，也会通道家的学说和思想；两宋儒学会 通佛学，在理论创新上颇有成就。 C.南宋朱熹所代表的“新儒学”在以儒学为主的思想体系中会通了“三教”，为 儒学探索“活水源头”。 D.黄宗羲认为思想学术理应是由天下士人共同研究、确定其价值的“公器”“公 识”，因而学术思想上的会通尤为重要。 3.根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项（ ） A.从战国末期到南宋末年，中国思想文化至少体验两次大的会通，会通精神是中 华文化的一个重要特点。 B.中国思想文化史就是思想文化会通的历史，其中儒、释、道“三教”的会通影 响了整个中国思想文化史。 C.思
