菩萨蛮平林漠漠烟如织［唐］李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧暝色入高楼，有人楼上愁玉阶空伫立，宿鸟归飞急何处是归程？长亭连短亭分类标签：描写秋天 豪放诗作品赏析 “连短亭” 一作：更短亭【注释】①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时 传入中国，列于教坊曲变调，四十四字，两仄韵，两平韵品评】宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本领曲子集》, 都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》黄《唐宋诸贤绝妙词选》 且将此词推为“百代词典之祖”然自明胡应麟以来，不断有人提出 质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的这场争议至今仍继续这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情开头两句 为远景高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮烟 如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深王建《江陵使至汝 州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”薛涛《题竹郎庙》诗:“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿多言晚山之青，可以参看 这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与 伫望之深，尽在其中暝色”两句为近景，用一 “入”字由远而近， 从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了 “有人楼上愁” 的人物主体，层次井然。
下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯 眺平楚，所见不同，思念之情那么一宿鸟归飞急”还意在反衬行人 滞留他乡，未免恋恋不返末句计归程以卜归期庚信《哀江南赋》 有“十里五里，长亭短亭”之语词中着一 “更”字加强了连续不断 的以至无穷无尽的印象征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远, 同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应如此日 日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉 韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织 可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝此首望远怀人之词，寓情于境界之中一起写平林寒山境界，苍茫悲 壮梁元帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟平原如此，不知道路几 千此词境界似之然其写日暮景色，更觉凄黯此两句，白内而 外瞑色”两句，自外而内烟如织、伤心碧，皆瞑色也两句折 到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全篇所以觉寒山伤心者，以愁之故； 所以愁者，那么以人不归耳下片，点明“归”字空”字，亦从“愁” 字来乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情鸟归人不归，故云 此首望远怀人之词，寓情于境界之中一起写平林寒山境界，苍茫悲 壮。
粱元帝赋云“空伫立”何处”两句，自相呼应，仍以境界结束 但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。