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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑宇宙与人观后感马克思3篇 宇宙与人观后感马克思一:看宇宙与人想到的 星期五，我看了宇宙与人这部电影.电影中细致的介绍了人类的起源：人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我们人类就是由基因组成的。 既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。我们理应感谢它们，理应让它们持续去创造比我们更宏伟的生命。可能养护宇宙是我们力所不能及的事情，但是，养护地球是我们理应做的，是我们能够做的，更是我们务必做的。科学家已经表明：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所谓白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。而这些白色垃圾在我们的日常生活中是能够经常看到
2、的，譬如：在某个巷子里，几个人推着车子买盒饭，那些饭盒就是白色垃圾。再譬如：在商场里买东西，或在菜市场买菜他们总会给你一个塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。象这样的例子还有好多好多在生活中既然有好多白色垃圾的存在。那么，为什么我们不采取养护措施呢？作为一个泱泱大国，我们的环保为什么还远没有一些比我们小得多的国家做的好呢？真让我搞不懂。在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源90%;钢和纸的再加工可节省能源50%；玻璃的再生产可节省能源30%；回收利用1吨钢可节省水约25吨，可裁减空气污染物90公斤；可裁减水污染物45公斤。在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各
3、大商场，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到200度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西，再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去买，这样废品再利用了，并且没有个给大自然带来一点污染。这些方法，不是都很好吗？这些方法，极大的养护了环境，甚至，有的还可以赢利。而中国呢？目前国内城市垃圾处理主要采用填埋法，约占70%-80%；堆肥法，约占10%-20%;点燃法极少，仅占1%。由于我国城市生活垃圾治理工作开展较晚，全国垃圾无害化处理设施严重缺乏，只有少数城市借助国际接济建成一些达成无害化处理标准的现代化垃圾处理设施。国内自行设计的卫生填埋场，大多因资金缺
4、乏，设计、施工标准不高，加之无害化处理技术不完善，设施简陋，缺少操纵污染和监测手段，距无害化处理标准有确定距离更加是垃圾填埋场防渗措施不力，填埋气体和渗沥液引排不畅，难以保证长期安好性，成为远期的污染源。中国是一个大国，中国环境的好坏，将直接影响世界的环境。我梦想在新世纪里，人们的观念能改一改。不要只顾眼前的进展，忘了长远的目标。不要让加拿大工厂排出的废气，飘到印度，造成印度下酸雨之类的事情不要在中国发生！宇宙与人观后感马克思二:名著读后感 文学名著读后感集锦 读鲁滨孙漂流记有感 读完鲁滨孙漂流记这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是大胆的探险家、航海家鲁滨孙。他靠着顽强的
5、毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的理想。 我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了丰饶而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开头了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加固执。上苍赋予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！ 风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开头！流落孤岛，他为了找到适合的居处，在岸上跑了一全日，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。其次天，他把全体的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防卫工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把
6、落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次展现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的根基。一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。此后，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，多数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一
7、切梦想都破灭了。直到星期五的展现，这个梦想才重新油然升起！鲁滨孙是个宏伟的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中磨练了自己，成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能告成，只有实干才能让我们摆脱窘境，实干比信念更重要 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，大胆前进，永不放弃！ 西游记读后感每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色调斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部全体人都爱读的经典大作
8、，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人热爱它鲜明的人物天性；有人热爱它瑰丽的整体形象；有人热爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不成及的生活梦想和人性追求，那就是自由。在体验了日复一日天性受约束的日子，二十一世纪的人们都特别敬仰自由，敬仰那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达成人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是敬仰自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一
9、个鲜活的形象赋予了读者一种追求自由，追赶自由的气力和士气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不成能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、宽容天地。然而，目前社会上还有大量人被一些价值不大的东西所束缚，却自满其乐，还觉得很得志。经过几百年的探索和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 探索最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。 读西游记有感我
10、读完西游记后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔体验九九八十一难，终究取得真经回到东土大唐。在四个仆人公中，我最热爱的是孙悟空，第一：他人妖清晰，就说在三打白骨精中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。其次：孙悟空对唐僧忠心耿耿。由于孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八
11、戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰见困难猪八戒总是说我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不愿散伙。第三：我热爱孙悟空机敏大胆战胜妖魔鬼怪，抑制一个个的困难，终究和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。 西游记读后感西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，流行文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，西游记它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这
12、儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析西游记。为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有紧密联系的谈疗法来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言回响到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神
13、分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代得志。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒诞的，完全是一种变了形的东西。 读三国演义有感怀着冲动的心情，我第三次翻开了古典文学名著三国演义。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的精心，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，刻画的淋漓尽致，细细品评，让读者仿佛进入了一种境界。故事的主要内容是以智和勇来依次开展的，但是我认为智永远是好过勇的。譬如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五
14、万大军。此种例子举不胜数。可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，结果竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：假设吕布在白门楼听从谋士的策略，何必被曹操吊死在城门上呢？假设颜良把刘备在河北的事情和关羽说领会，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性
15、格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。假设说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机敏，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终究当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着告成。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔留心细（的）地走好追求告成过程中的每一段路，相信告成确定会不远的。 读水浒传有感水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八豪杰从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，结果剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，挚友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，依旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信好多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到
