《山西洪洞县大槐树》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西洪洞县大槐树（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、本文格式为Word版，下载可任意编辑山西洪洞县大槐树 山西洪洞县大槐树篇一:山西洪洞大槐树作文 晚秋节令，槐叶凋落，老鸦窝显得特别醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去。以下内容是我为您用心整理的山西洪洞大槐树作文，接待参考！ 山西洪洞大槐树作文篇一古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不管酷寒的冬天，还是灼热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的景仰古槐，盘桓眷恋，久久不愿离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实
2、行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终究激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济昌盛，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了稳定新政权和进展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而
3、洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇雄伟，僧众好多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为宏伟。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋节令，槐叶凋落，老鸦窝显得特别醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，结果只能望见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老
4、鸹窝。”这首民谣数百年来在我国大量地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少片面迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民开垦振兴农业的政策，虽然其目的是稳定封建王朝的统治，但客观上缓和了社会冲突，调动了农人的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防稳定，社会安定。民国
5、二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精良玲珑。亭中树立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭后面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年头初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进击山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，彼此传言：“回到大槐
6、树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传闻当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树报告小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故土。”至今移民后裔不管家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故土。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐步麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多热爱背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。山西洪洞大槐树作文篇二在
7、山东、河北宏大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。假设接着要问：为什么迁移呢?那就得从“燕王扫王”说起了。燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都(即今北京)。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允(火文)即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵抵挡，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，举行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传闻那么为“燕王扫北”。在此期间，人民遭遇战乱
8、的破坏和自然苦难的伏击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方 “青辚白骨”，“怵惊心目”，满目萧瑟。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境平静，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖难”之役，以朱棣的告成而告终。1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大致的皇帝。他大力进展生产，全力恢复河北一带经济。永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，特意办理移民事宜。相传此处有一棵大槐树。故山东、河北老百
9、姓中有“要问祖先来何处?山西洪洞老槐树”的说法。山西洪洞县大槐树篇二:洪洞大槐树作文 第一篇：洪洞大槐树 前几天，爸爸妈妈带我来到洪洞，游览了大槐树寻根祭祖园。妈妈报告我这里是明代迁民的遗址，每年会有20余万人来这里寻根祭祖。一进大门，我就望见照壁上一个红色的大大的“根”字，根的结果一笔像人的一条腿，妈妈报告我这象征着大槐树的子孙后代永不停息的脚步，报告人们不管走多远都要回家。园内我还看到了几棵高大茂密的大槐树，大槐树的根是那么雄壮，牢牢地盘在地里，它那茂密的枝叶仿佛象征着后代子孙生生不息。阳光透过密密的枝叶洒落在我的身上，我心里有种说不出的冲动。这里虽然没有雄伟的建筑，但这里有人们对家乡浓浓
10、的喜欢之情，有许大量多游子对故土的思念之情。这次旅行使我明白了不管我走到哪里身在何方，家永远都是我的根。其次篇：洪洞大槐树河北省宏大地区流传着这样的民谣:“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。”“问我故土叫什么?大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。假设接着要问:为什么迁移呢?那就得从“燕王扫王”说起了。燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都(即今北京)。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允(火文)即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵抵挡，号称
11、“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，举行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传闻那么为“燕王扫北”。在此期间，人民遭遇战乱的破坏和自然苦难的伏击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目萧瑟。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境平静，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖难”之役，以朱棣的告成而告终。1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大致的皇帝。他大力进展生产，全力恢复河北一带经济。永乐初
12、年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，特意办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树。故河北老百姓中有“要问祖先来何处?山西洪洞老槐树”的说法。第三篇：洪洞大槐树祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。大槐树，那真是千年古槐，耸峙人间，根深蒂固，叶嫩枝繁。腰系红带，雄姿严肃，顶天立地，英武宏伟。众多游客云集在大槐树周边，手持相机、手机咔嚓咔嚓地拍个不停。还有那棕发碧眼的外国游客也纷纷过来拍照留念，流连忘返。话说在明朝时候，山西省人口稠密，一个山西省的人能顶河南、河北两省的人口总和，洪洞又是山西省的人口大县。明太祖朱元璋平定天下后，当务之急就是要调整改革
13、生产关系，采取移民屯田，恢复进展生产，应对解决百姓的生计问题，大量迁徙人口，当时就选定了人口稠密的山西省。洪洞县又是山西省人口稠密的大县，移民就在大槐树下搜集转迁，因此就展现了(流传的)“我的祖先在何处，山西洪洞大槐树”。山西洪洞大槐树移民涉及中国的大江南北，东西部区域，迁徙的概括地方有广宁卫，保安州，顺天府，东星卫，天津卫，太同府，真定府，宁夏卫，凉州卫，临府，凤翔府，隆庆府，菜州府，顺德府，兖州府，安东卫，洛南府，东昌府，太原府，彰德府，广平，河南府，怀庆府，南阳府，开封府，凤阳府，应天府，宁国府，杭州府。历时几十年，才完成了迁民的大工程。我们徜徉在景园的小道上，四处花红草绿，树木成荫。我
14、们在自然氧吧里呼吸着，只觉得神清气爽，令人惬意，走着走着不觉来到了祭祖堂。看那祭祖堂前:炉香袅袅，人密如织，祭拜祖先，盛况空前。在祭祖堂大殿里排列着数不清的牌位，香客们专心地找寻着自己姓氏的祖先，寻根问祖，饮水思源。接着我们又看了迁民后的民居遗址，还有那古老的农人戽水车，利用水冲击旋转汲水浇田，既省力又省电，这种戽水车，多在我国南方。向前走了一会儿，猛然望见一个门脑上写着“解手”二字，走近一看原来是一个厕所，这个名字叫得真稀罕。传闻古时候解差押送犯人，行至中途，犯人对解差言道，我要大便。解差说，你去吧。犯人又说，我双手戴着刑具如何是好?解差去了刑具说你解手好了。此后以后把上厕所称“解手”。“解手”一语一向流传在民间，如今乡下上了年纪的人还把大小便习惯地叫“解手”。夕阳西下，我们打定返程了，在车上“根祖圣地”的美景一向萦绕在我的脑海里。洪洞大槐树作文 9
