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1、大才小用读后感大才小用读后感100 读了安徒生童话里的小克劳斯和大克劳斯的读后感 这篇故事告诉我们：人不要贪得无厌，这样到最后什么都得不到，反而失去自已最宝贵的，甚至连自已的生命都失去了。 小克劳斯和大克劳斯故事中，大克劳斯为了金钱利益，不惜谋财害命，要加害於小克劳斯，却接二连三被小克劳斯骗至身无分文。而小克劳斯虽然运用了他的聪明才智，但为了获取利益，不惜诈骗农夫，要胁牧师，以死去的祖母的遗体去骗取旅店老板的钱，更骗了一位老人代他而死。因他的报仇之心，累死了四匹马及两条人命，与一位杀人凶手又有何异？文中表面上满口仁义道德的牧师，却暗地裏做着不可告人的勾当，以魔鬼作比喻最适合不过。在这故事中，我
2、深深体会到人性丑恶的一面，发人深省。 安徒生(1805-1875)丹麦作家。1805年，安徒生诞生在丹麦奥登塞镇的一座破旧阁楼上。他的父亲是个鞋匠，很早就去世了，全家靠母亲给人洗衣服维持生活。安徒生虽然过着十分贫穷的生活，但他却有自己远大的理想。开始，他决心当一名演员，起初，他想学习舞蹈和演戏，却遭到了拒绝，后来被一位音乐学校的教授收留，学习唱歌。因为他没有钱只好离开了音乐学校。经过十几年的奋斗，终于踏进了文坛。从三十岁开始，专心从事儿童文学创作，一生中共写了168篇童话故事。如丑小鸭皇帝的新装夜莺和豌豆上的公主等。 （一）独特的艺术风格： 即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌
3、颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。 （二）童话的三个时期： 1.早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有打火匣、小意达的花儿、拇指姑娘、海的女儿、野天鹅、丑小鸭等。 2.中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有卖火柴的小女孩、白雪皇后、影子、一滴水、母亲的故事、演木偶戏的人等。 3.晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有柳树下的梦、她是一个废物、单身汉的睡帽、幸运的贝儿等。 小克劳
4、斯和大克劳斯读后感： 这篇童话故事生动活泼，具有童话和民间故事的一切特点，小朋友们读起来只会感到有趣，还不一定会意识到它反映出一个可怕的社会现实，那就是：为了金钱，即使对亲兄弟也不惜谋财害命，相互残杀不过作法“很有趣”而已。这里面还反映出某些“正人君子”的虚伪和欺骗，并且还对他们进行了“有趣”、但是严厉的讽刺和批判。 小克劳斯和大克劳斯主要内容： 小克劳斯请那个农夫的妻子让他到她家过一夜，她拒绝说：“丈夫不在家，不能让任何陌生人进来。”但牧师却能够进去。她的丈夫素来看不惯乡下的牧师，认为他是个“魔鬼”，因此牧师“知道她的丈夫不在家”，“这时(夜里)才来向这女人道日安。”“这位贤慧的女人把她所有
5、的好东西都搬出来给他吃。”不久丈夫忽然回来了，牧师就钻进一个大空箱子里去藏起来。丈夫揭开箱子，发现里面蹲着一个魔鬼，“跟我们的牧师是一模一样。”牧师表面上是满口仁义道德的人，但实际上却在这里做着不可告人的勾当。 小克劳斯和大克劳斯作者： 安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧阿尔芙索尔的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1
6、828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金国家每年拨给他200元非公职津贴。 以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔 读后感的格式(简单的说)： 第一段把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。 第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。 第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。 做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了 当然 不一定就三段 中间可以自己分，详略得当就好 但是 结构层次一
7、定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用读后感，也可以用读有感。 首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。 其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。 第三，写
8、读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用34句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 最后，写读后感的注意事项：写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。要写出独特的新鲜感受，力有新意的见解来吸引读者或感染读者。 大才小用读后感100 大才小用读后感 我依然不知道今后的去向、工作的方向，尽管我十分享受这种状态，因其提供了无数种可能性。也许会坐在办公室，朝九晚五;也许会当上新闻人，四处奔波;也许会待在夫君家，
9、洗衣煮饭;也许会当上行旅人，各地游走;也许每一种都是一段奇妙的人生。可毕竟得从这无限可能性中选择一种，一旦确定，便失了其他机会。 我也要为这些现实问题纠结烦恼，一边忙着为自己定位找工作，一边又极度厌恶真正融入工作。我是多么希望能有一名男子突然出现在我面前，牵起我的手来对我说：嫁给我吧，做你喜欢做的事情，我养你。这简直太没出息了，但“出息”又有何用?! 谁会要我这个只羡自由不羡名，只羡清欢不羡权的姑娘呢，哪个单位哪个人? 跟朋友说近况：考公务员，县级电视台实习，甚至想随便找个完全陌生无依无靠的地方开始生活，只要能养得活自己并且不受束缚即可。但朋友摇了摇头，语重心长地对我说，浪费呀浪费，根本就是大
10、材小用。我也便琢磨起这个词来，这是种肯定、褒奖还是种压力、制约呢?我区区一个平凡小姑娘，究竟有何大才可以施展?哪里该是我前往的广阔天地? 我根本不喜追名逐利勾心斗角，也不喜写应景之文说合时之话，我不会周旋协调出谋划策，亦不会以笔为哨唤醒苍生。我没有这些能力呀。当我如此问起，朋友经了细细思考，也只好摊摊手说，还真是，你只适合做个自由撰稿者。然而，我的文字有人看，没人要。笔底明珠无处卖。 其实，并不关心是否真能名利双收在人之上甚至名垂青史流芳百世，我的思维单纯得很，总以为人生在世本就属幸运，只要不是经济贫困或者环境恶劣到难以生存，就不必拘泥于某种具体的生活形式，因任何一种都有其独特韵味呀。我多想有
11、分身术，去经历体验各种人生，悲的、欢的，浓的、淡的，亮的、黯的，富的、贫的。从未觉得这种好那种不好，而是觉得这也好那也好，就像一个小女孩站在满是洋娃娃的橱窗前，喜爱得想把全部娃娃都带回家，但妈妈却告诉她：这次只许选一个。多丧气! 可惜二十多年过去，早已有了雏形，我知何能为，何不能为;知何能胜任，何不可，知何较喜爱，何不喜。于是曾经罗列出来的成千上百种可能性逐渐缩减，时光流走，我终会眼睁睁看着自己走向某个洞口，里面狭窄拥挤。 我是彻彻底底的小女子一枚，不事业，但爱情。故而，不必担心我被大材小用，没有大才，何来小用;真被小用，也便不是大才。这逻辑其实是糊弄人的，大才并不是拿来用的。 什么是大才?让
12、我来告诉你：当我进入南方周末时我骄傲地说我是南周记者，当我进入县级电视台时我骄傲地说我是某某电视台的记者;当我成为一名如日中天的作家时我骄傲地说我是作家，当我成为一名默默无闻的超市收银员时我骄傲地说我是收银员。无论从事何种工作，都认真去做，争取把自己的优势发挥到极致，并在能力范围内做出最大贡献。始终保持一颗赤子之心，拥有不变的真性情，不丢掉高贵的生活情趣，心态良好乐观向上，有坚定不移的信仰，保持对真理无极限的追，探索人类的灵魂和事物的本质。关心自身和他人，永怀兼济天下的念头，能力实在有限也要做个陋室王侯。上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。此乃为大才，偷不来丢不掉的。 大与小的读后感 急！
13、大与小长与短 软与硬 在向国外宣传中国的时候有几对关系要处理好。 一是大与小。中国人习惯抓大放小，似乎认为小的可以忽略不计，这一点一般来讲也是对的。然而，如同判断一个人，往往细节更能够说明问题。有这样一个典型的例子：有一个医药界的跨国公司老板来中国找合作伙伴，到国内一家很有实力的药厂参观。厂里非常欢迎，厂长亲自接待并陪同参观。但就在参观过程中，厂长随地吐了一口痰，就是这一口谈毁掉了一个大的合作项目。 有本书叫细节决定成败，我认为是很有道理的。法国政界红人法比尤斯，有一次与希拉克总统进行电视辩论。希拉克是政坛元老，而法比尤斯才40岁左右就当了总理，可以说是少年得志。法比尤斯在辩论后对希拉克做了一
14、个很不礼貌的手势，就是这一个似乎不太引人注意的举动，使得他在其后的民意测验中威望大跌。刚才我们也说了一些中国人在走出国门后的一些不文明的言谈举止，看上去也都是小事，但却反映了一个民族的整体素质。我还碰到过这样一件事：在国外出席一个非常正式的晚宴，男士正装应该是深色西服，偏偏有一位中方官员穿着浅色西服和白袜子进去了，让大家大跌眼镜。 二是长与短。中国人通常喜欢讲长话，当然，如果是非常有内容的长话也会吸引人，但我们通常讲的长话里面有许多是套话。就像我们平时读报纸一样，大块头的文章很多人就看个题目，相反，豆腐块文章标题很吸引人，就看下去了。 三是硬与软。现在中国有些青年人血气方刚，很厉害，讲话嗓门也
15、大。如果中国人在世界上讲话都是声色俱厉，那会是一个什么样子？当然，人是有感情的，在讲到核心问题时，带些感情是正常的，也是允许的。但一般来讲，讲话应该娓娓道来，把道理讲得很清楚，这样才更容易争取到别人的理解和支持。而不是像吵架那样，总是情绪非常激昂，那样是很难赢得人心的。中国人应该在国际上树立一种讲道理的形象。像去年春天，我们一些激进的年轻人去砸日本驻华使馆，这是不行的，因为这违反了国际法。我在一所大学里专门问学生，这究竟是爱国还是误国呢？外国人会怎样看待我们？我们都以为这样做韩国人会高兴，因为韩国人的反日情绪一向都很高涨。但后来我与韩国人聊起这个问题时，韩国人说，中国人真可怕呀。他们说，韩国人游行是事先报批的，韩国人情绪激烈时可能会自残，例如切掉自己的手指，但不会砸对方的使馆。 四是要了解对方的文化，了解什么话对方能够听得进去。中国人说话时“应该”、“要”这种词很多，“你们要如何如何”，翻成英文就是“you should.”懂英语的朋友知道，在英语里这是非常强硬的词。我在国外当大使回国后，钱其琛副总理曾问我，在国外交涉时是不是就用外交部发过去的那些
