《第一章道德与教师职业道德--ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第一章道德与教师职业道德--ppt课件（75页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1ppt课件第一章第一章 道德与教师职业道德道德与教师职业道德2ppt课件一、有关概念一、有关概念3ppt课件4ppt课件教教师职业师职业P65ppt课件道德的语义学解析道德的语义学解析“道道”即道路，引申为事物运动变化的规律或即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范范。【例如，例如，孔子讲要孔子讲要“志于道，据于德，志于道，据于德，依于仁，游于艺依于仁，游于艺” 。论语论语】 “德德”即即“得得”，是指人们将道，是指人们将道“内得于己，内得于己，外施于人外施于人”。道德即从物之道引出人之得道德即从物之道引出人之得。最早见
2、于荀子。最早见于荀子劝学劝学篇：篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。谓道德之极。”含义推导含义推导6ppt课件 闽北职业技术学院 笃行善思 致用创新 认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。互关系，才会产生道德。 结论：道德起源于社会关系的存在。（客观）结论：道德起源于社会关系的存在。（客观）道德起源讨论一：一个人的世界道德有用吗讨论一：一个人的世界道德有用吗？印度狼孩和印度狼孩和鲁宾逊漂流记鲁宾逊漂流记主人公的生活主人公的生活7ppt课件 闽北职业技术学院 笃行善思 致用创新 认识：当人们意识到自己与
3、动物的根本区别，意认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突避识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突避免社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。免社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类自我意识的形成与发展。结论：道德起源于人类自我意识的形成与发展。（主观）（主观）讨论二：智障人士有正确的道德意识与讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？道德行为发生吗？ 8ppt课件道德的含义道德的含义本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态，属于上层建筑范畴。态，属于上层建筑范畴。作用形式：社会舆论、传统
4、习俗、内心信念作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）（良心）作用方式：善恶评价作用方式：善恶评价存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。9ppt课件良心呀良心呀!良心良心!你是圣洁的本能你是圣洁的本能，永不消逝的天国永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝地判断善恶，使人形同上帝!-卢梭卢梭10ppt课件道德观念道德观念：是指人们对善恶、优劣、积极与消：是指人们对善恶、优劣、积极与消极、正义
5、与非正义等方面进行的分析与判断，极、正义与非正义等方面进行的分析与判断，它是对自身、对他人、对世界所处关系的系统它是对自身、对他人、对世界所处关系的系统认识和看法，属于社会认识和看法，属于社会伦理伦理P129-130概念。概念。11ppt课件12ppt课件4、教、教师职业道德师职业道德P7-13ppt课件二、道德与道德观念二、道德与道德观念（一）道德的内涵（一）道德的内涵道德是一种道德是一种社会制度社会制度 复杂的意识形态复杂的意识形态 群体影响力群体影响力 民族文化的反映民族文化的反映14ppt课件（二）道德的历史发展（二）道德的历史发展道德发展的五种历史类型道德发展的五种历史类型原始社会的
6、道德原始社会的道德奴隶社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德社会主义社会的道德了解了解15ppt课件原始社会的道德原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主主 ，勇敢刚毅。，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风风 16ppt课件奴隶社会的道德奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者鄙视劳动和劳动者强调对
7、奴隶主国家的绝对忠诚。强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。信奉男尊女卑、男主女从。17ppt课件封建社会道德封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。是封建地主阶级道德的重要特征。 注解：注解：“三纲三纲”是指是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“五常五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君即仁、义、
8、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。18ppt课件资本主义社会的道德资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。“自从阶级对立产生以来自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情正是人的恶劣的情欲欲贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。” -恩格斯恩格斯19ppt课件 闽北职业技术学院 笃行善思 致用创
9、新社会主义社会的道德社会主义社会的道德以以为人民服务为核心，以集体为人民服务为核心，以集体主义为原则主义为原则。树立和践行社会主义荣辱观。树立和践行社会主义荣辱观。恪守恪守“爱国守法、明礼诚信、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。的公民基本道德规范。20ppt课件总总 结结道德发展具有规律性道德发展具有规律性 。【人类道德发展的历史过程与人类生产方式的人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。发展进程大体一致。道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。折的道路向前
10、发展。】道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度要尺度 。21ppt课件 闽北职业技术学院 笃行善思 致用创新一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 马丁马丁路德路德（三）道德的
11、作用（三）道德的作用道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；道进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；更加科学合理；22ppt课件道德的作用道德的作用1、调节社会关系、调节社会关系调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。的功效与能力。道德的调节功能，道德
12、的调节功能，立足于解决一个立足于解决一个“行行”的的问题。问题。人生活在社会中总是要与自己的同类发人生活在社会中总是要与自己的同类发生这样或那样的关系和联系。因此，不可避免生这样或那样的关系和联系。因此，不可避免地要产生各种矛盾。地要产生各种矛盾。23ppt课件（2）认识社会现实）认识社会现实道德的认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。社会经济关系的功效与能力。道德历来强调的是知和行的统一道德历来强调的是知和行的统一，道德认识功能道德认识功能立足于解决一个立足于解决一个“知知”的问题的问题。24ppt课件3、规约个人行为、规
13、约个人行为途径：学校道德教育、家庭道德教途径：学校道德教育、家庭道德教育、个人的道德修养育、个人的道德修养25ppt课件4、教育引导功能、教育引导功能26ppt课件 （四）道德观念（四）道德观念德国启蒙哲学家莱布尼茨在德国启蒙哲学家莱布尼茨在中国新论中国新论中写道：中写道：“我我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”这充分说明，中华民族的优秀伦理道德不仅
14、是中华民这充分说明，中华民族的优秀伦理道德不仅是中华民族的瑰宝，而且也是全人类的精神财富，它将不断地族的瑰宝，而且也是全人类的精神财富，它将不断地被人们发现、开掘、创新，对人类社会发展发挥巨大被人们发现、开掘、创新，对人类社会发展发挥巨大的作用。的作用。 1988年年1月，月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言中表示：表示：“人类要在人类要在21世纪生存下去，必须要从世纪生存下去，必须要从2500年前孔夫子那里去寻找智慧。年前孔夫子那里去寻找智慧。”27ppt课件是社会主义现代化建设的客观需要。是社会主义现代化建设的客观需要。是加强社会主义道德建设的内在要求。是加强
15、社会主义道德建设的内在要求。是个人健康成长的重要条件。是个人健康成长的重要条件。1、中华传统美德的当代价值我们应该继我们应该继承和弘扬中华民族优良道德传统。拓展拓展践行践行28ppt课件 闽北职业技术学院 笃行善思 致用创新（1 1）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 公而忘私，国而忘家贾谊天下兴亡，匹夫有责顾炎武先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹提倡的是大公无私、公而忘私强调的是先公后私反对的是假公济私2、中华传统美德的基本精神29ppt课件 闽北职业技术学院 笃行
16、善思 致用创新(2)(2)推崇推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐孔子：孔子： “仁者爱人仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲立而立人，己欲达而达人己欲达而达人” 论语论语雍也雍也墨子墨子 “兼相爱，交相利兼相爱，交相利”。孟子：孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。” 孟子孟子梁惠王上梁惠王上 30ppt课件 闽北职业技术学院 笃行善思 致用创新(3)(3)讲求讲求谦敬礼让，强调克骄防矜谦敬礼让，强调克骄防矜 诫子弟诫子弟诫子弟诫子弟 何事纷争一角墙，何事纷争一角墙，何事纷争一角墙，何事纷争一角墙， 让他几尺也无妨，让他几尺也无妨，让他几尺也无妨，让他几尺也无妨， 长城万里今犹在，长城万里今犹在，长城万里今犹在，长城万里今犹在， 不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。孔子推崇的孔子推崇的君子型人格君子型人格。“君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。”“君子博学于文，约之以礼。君子博学于文，约之以礼。”“君子食无求饱，居无求安，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言敏于事而慎于言”。”“内圣外王内圣外
