本文格式为Word版，下载可任意编辑齐宣王见孟子于雪宫原文阅读及翻译译文 原文阅读： 齐宣王见孟子于雪宫王曰："贤者亦有此乐乎？' 孟子对曰："有人不得，那么非其上矣不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也乐民之乐 者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也昔者齐景公问于晏子，曰：吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅 邪吾何修而可以比于先王观也？晏子对曰：善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也无非事者春省耕 而补缺乏，秋省敛而助不给夏谚曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度今也不然师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息睊睊 胥谗，民乃作慝方命虐民，饮食若流，流连荒亡，为诸侯忧从流下而忘反，谓之流；从流上而忘反，谓之连；从兽无厌，谓之荒；乐酒无厌，谓之亡先王无流 连之乐，荒亡之行惟君所行也大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补缺乏召大师，曰：为我作君臣相说之乐！盖《徴招》《角招》是也其诗 曰：畜君何尤？畜君者，好君也' 翻译译文或解释： 齐宣王在他的雪宫接见孟子王说："有修养的贤者也有这种乐趣吗？' 孟子回复说："有！人们要得不到这种乐趣，就会埋怨君主。
得不到乐趣就怨君主，纵然不对；但作为百姓的君 主而不能与百姓一起快乐，也同样不对以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐；以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧能跟天下同乐，跟天下同 忧，做到这步而不能施行王道仁政的，简直不成能从前齐景公向晏子求教说：我打定到转附，朝儛两处去游览，再顺着海滨南行，直到琅邪，我该怎样加强修养 才能跟古代圣君的巡游相比呢？晏子回复说：问题提得多好啊！天子到诸侯国视察叫做巡狞所谓巡狞，就是巡查诸侯守护的疆土诸侯去朝拜天子叫做述职 所谓述职，就是报告他所承受的职责没有跟事情不相关联的，春季巡察农耕而补助贫困的农户，秋季巡察收获而扶助歉收的缺粮户，夏朝的谚语说：我王不来游 历，我怎能得休息？我王不来巡查，我怎能得到赏赐？巡游又考察，诸侯应效法如今就不是这样，国君出游兴师动众索取粮食，饥民吃不到食物，劳苦者不得喘 息人们怒目而视，怨声不绝，百姓（被迫）作恶这种巡游）背逆天意，欺虐百姓，吃喝挥霍如流水真是流连荒亡，诸侯们都为此担忧丛上流往下游乐 而忘返叫做流；从下游往上游乐而往复叫做连；无节制地打猎叫做荒；无休止地酗酒叫做亡古代的圣君，既没有这种流连，的癖好，也没有 这种荒亡的表现。
这就只有看王的选择抉择了景公很欣喜，在都城作了充分的打定，再驻扎郊野于是开启仓廪，赈济贫困又召集乐官说：给我创作出 君臣同乐的乐曲来！这就是《徵招》、《角招》之曲歌词中有保护国君到底有什么过错的字样，即畜君何尤，所谓 畜君，就是保护君主的意思' — 3 —。