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1、?苏轼词两首?有关(yugun)资料【前人评苏词】?四库全书撮要?：“词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工那么不成。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。?历代诗余?引晁以道语：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒醒，自歌?古阳关?，那么公非不能歌，但豪宕，不喜裁剪，以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。胡寅?酒边词序?：“眉山苏氏，一洗绮罗喷鼻香泽之态，解脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而耆卿为舆台矣。许昂霄?词综偶
2、评?：“子瞻自评其文如万斛泉涌，不择地皆可出，唯词亦然。【?念奴娇?赏析】这首词是作者在神宗元丰五年写的。那时他已岁，因否决新法被贬谪在黄州今湖北黄冈已经两年多了。古典诗歌中咏史、怀古一类的作品，一般都是古为今用，借对史事的评论、对古迹的赏识来抒发自己的怀抱。这首词也不例外。他想到(xin do)古代“风流人物的功业，引起了无限的神驰，同时就引起了自己年将半百，“四十五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也已?论语?的感伤。一路头二句，是词人登高眺远，面对长江的感到传染。江水不竭地东流，波澜彭湃，气焰奔放，自然使人不成能不想起畴昔那些历史上留下了丰功伟绩，是以与故国的灿艳江山同样永远保留在后人记忆里的英雄们
3、。当然，这些人是属于畴昔的了，就像沙砾被波浪所裁减了一样。可是不是他留下的历史遗产也被“淘尽了呢？那可不是的。“风流人物的肉体虽已属于畴昔，而他们的事功却是不会磨灭的，它属于如今，也属于将来。这两句，江山、人物合写，不单气概雄浑、苍凉，而且中含暗转，似塞实通，有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村之妙。否那么，我们一看，“风流人物都被“浪淘尽了，那就没有什么可说的了，还有什么下文呢？正因为暗中有此一转，所以才可由泛泛的对于江山、人物的感到，归到赤壁之战的具体史迹上来。未写作战之人，先写作战之地，因为是游其地而思其人的。江、汉一带，地名赤壁的有好几处。发生在汉献帝建安十三年那一场对鼎足三分的政治形势
4、具有抉择性传染感动的大年夜战，事实上发生在今湖北武昌境内，而不在黄州。博学如苏轼，当然不会不知道。但既然已经发生了那次战争是在黄州赤壁进展的传说，而他又是游赏这一古迹而不是来考证其真伪的，那么，也就没有需要很是当真地对待这个在游赏中并非很是首要的问题了。其地虽非那一次大年夜战的沙场，但也发生过战争，还有旧时碉堡，所以用“人道是三字，以暗示认为这里是“三国周郎赤壁者，不过是传说风闻而已。“赤壁而冠以“三国周郎，为的是凸起其历史意义，并为下面写周瑜先伏一笔。第五句以下，正面描摹赤壁风光。“乱石一句，山之奇峭高大年夜；“惊涛两句，水之波澜壮阔。江、山合写，而以江为主，照应起结。“石而曰“乱，“空而可
5、“穿，“涛而曰“惊，“岸而可“拍，“雪而可“卷，虚字都用得极其活跃(huyu)而又精确。吴白匋师长老师云：“孟郊?有所思?诗中有‘寒江浪起千堆雪’之语，是苏词‘卷起’句所本。面前所见，美不胜收，难以尽述，故总赞之曰“江山如画。人们但凡见到最美的风光或人物，往往赞曰“如画，而见到最美的绘画或其他造型艺术，又往往赞曰“逼真。如画之画，并非特指某一幅画；逼真之真，也非特指某地、某物。它们只是存在于赏识者想象中的最真、最美、最善的典型事物或情景。所以逼真亦即如画，如画和逼真并不矛盾。假设我们问苏轼，你说“如画，是像哪一幅画，他是无从回答的。因为，谁也答不
6、上来。歇拍由这千古常新的灿艳江山，想起九百年前在这个历史舞台上表演(bioyn)过很是威武雄壮的戏剧的良多豪杰来。说“多少豪杰，是兼赅曹、孙、刘三方而言。在这场大年夜战中，告捷者当然是豪杰，失落败了的也不是窝囊废。“江山两句，仍是江山、人物合写，与起头两句一样，但前者包含“千古风流人物，后者那么仅指“一时“豪杰。片子的镜头移近了，规模也就缩小了。换头再把镜头拉得更近一些，就成了特写。作者选中了周瑜，把他摄入这首?念奴娇?的特写镜头。从“千古风流人物到“一时“豪杰，再到“公瑾，一层层缩小描写的规模，从远到近，从多到少，从概括到具体，从一般到个别，于是，周瑜作为一个典型的“风流人物和“豪杰而登场了
7、。周瑜在孙策手下担任将领时，才岁。人们看他年青，称为“周郎。他脾性温厚，擅长和人交友。人们赞赏说：“与周公瑾交，如饮醇醪。他精晓音乐，假设吹奏发生错误，他当即就会觉察。人们说：“曲有误，周郎顾。他的婚姻很完竣，娶的是那时出名的美男，乔家的二姑娘小乔。他在岁的时辰，与岁的诸葛亮，统率孙、刘联军，在赤壁大年夜战中，用火攻战术，将久历戎行，老谋深算，年已岁的曹操打得狼奔豕突。这样的人物，在苏轼眼中，当然是值得神驰的了。是以，面对如画江山，他活跃地开展了对于这位历史人物的想象。换头“遥想以下五句，从各个不合的方面描画了周瑜。“小乔两句，写其婚姻。因为佳丽的烘托，显得英雄非分出格超卓，少年标致，发奋有为
8、。“英发两字，本是孙权用来称道周瑜的言谈群情的，见?吴志·吕蒙传?，词里那么改为称道他的“雄姿，乃是活用。“羽扇句，写其服饰。当然身昔时夜敌，仍然风度娴雅，不着戎服。“说笑句写其韬略。因为胸有成竹，批示假设定，沉着不迫，说笑之间，就把曹操的舰队(jindu)一把火烧得精光。这里，不单写出了周瑜辉煌的军功，而且写出了他潇洒的风度、沉着的性格。在词人笔下，这一英雄形象是很饱满的。宋人傅榦注苏词，曾引?蜀志?，有诸葛亮“葛巾毛扇，批示三军之语。此文?承平御览?曾引用，但不见于今本?三国志?。而在后来的小说、戏剧中，“羽扇纶巾乃是诸葛亮的形象的不成豆割的一部分。是以，有人认为此词“羽扇纶
9、巾一语，也是指诸葛亮的。这是一个误会。这个误会是因为既不明史事，又不考文义而发生的。魏、晋以来，上层人物以风度潇洒、举止雍容为美，羽扇纶巾那么代表着这样一种“名人的气派。虽临战阵，也往往如斯。如?晋书·谢万传?载万“著白纶巾、鹤氅裘以见简文帝；?顾荣传?载荣与陈敏作战，“麾以羽扇，其众溃散；?羊祜传?载祜“在军尝轻裘缓带，身不被甲：皆是其例。诸葛亮当然曾经“羽扇纶巾，苏轼在这里，按照那时的风气，不管周瑜是否曾经作此服装，也无妨写他手持羽扇，头戴纶巾，以形容其作为一个统帅亲临前方时的沉着镇静、风流儒雅。而此文从“遥想以下，直到“烟灭，乃是一幅无缺的画面，其中心形象就是“昔时的“公瑾
10、，不容横生枝节，又岔出一个诸葛亮来，何况这几句还与上文“周郎赤壁跟尾。是以，这种说法是不成取的。张孝祥?水调歌头·汪德邵无尽藏楼?下片有句云：“一吊周郎羽扇，尚想曹公横槊，荣枯两悠悠。吴白匋师长老师还举出王象之?舆地纪胜?卷四十九黄州条所引四六文亦有“横槊酾酒，悼孟德一世之雄；挥扇岸巾，想公瑾昔时之锐诸语，可见宋人也多以“羽扇句是指周瑜。以上是写的作战之地、作战之人，是“怀古的正文，“故国以下，才转入自抒情抱。“故国，即赤壁古沙场。作者临“故国，思“豪杰，精神进入了想象(xingxing)中的那时环境里面，想到周瑜在岁的时辰，便成立了那样惊天动地的功业，而自己呢，比他大年夜十多岁
11、，却贬谪在这里，没有为国为平易近做出什么有益的事来，头发也很早就花白了，相形之下，是多么的不合啊！头发变白，是因为多情，即不能忘情于世事。然而这种自作多情，细心想来，又多么好笑！所以说“多情应笑我。“故国神游，即神游故国；“多情应笑我，即我应笑我多情，都是倒装句法。江山还是，人事已非，沉湎出错无聊，徒伤垂老，于是(ysh)引起“人世如梦的感伤，认为既是如斯，还不如借酒浇愁吧。酹本是将酒倒在地上，暗示祭奠的意思，但末句却是指对月敬酒，即李白?月下独酌?中“举杯邀明月之意。所邀乃江中月影，在地不在天，所以称为“酹。这首词在内容上，暗示了作者用世与避世或入世与出生避世思惟之间的矛盾，这是封建社会的常
12、识分子具有的普及性的矛盾，既然没有机会为国为平易近做出一番事业，就只有在无可何如的脸色之下，故作达不雅观。所以它在赞赏江山、人物之余，最后仍然不免趋于消极。但总的说来，最后这一点消极感情，却袒护不了全词的豪宕精神，所以读者仍是可以从其中领受一些有益的成分。在艺术上，这首词也有它的怪异成就。其中最凸起的一点就是它将不合的、甚至于对立的事物、思惟、情调有机地交融在一个整体中，而毫无痕迹。这里面有当前的景物与古代人事的交融，有对糊口的热爱、对建功立业的巴望与达不雅观、消极的人生立场的交融，有豪宕的气概与超旷的情趣的交融。而描写手段那么虚实互用，变幻莫测，如：“人道是，三国周郎赤壁，是实的处所虚写；“
13、遥想公瑾昔时，是虚的处所实写。有“人道是三字，那么其下化实为虚，对黄州赤壁并非当日沙场作了暗示。有“遥想二字，那么其下虽所咏并非本来的沙场，而且还掺入了虚构的细节，仍然使人读去有历史的真实感。选自?宋词(sn c)赏析?，上海古籍出版社年版【?念奴娇?鉴赏】这首词当然用了良多篇幅去写赤壁的风光和周瑜的气概，但大年夜旨并不在于追述赤壁之战的历史，而是借前人古事抒发自己的激情。正如?蓼园词选?所说：“题是怀古，意是谓自己消磨壮心殆尽也。题是赤壁，心实为己而发。周郎是宾，自己是主，借宾定主，寓主于宾，是主是宾，乖僻变幻，细思方得其主意处。词从赤壁之下的长江写起：“大年夜江东去，浪淘尽，千古风流人物。
14、这几句怎么讲？莫非江浪真的像淘沙一样，淘洗着风流人物，而且把他们都淘净洗尽吗？我们当然不能照字面机械地舆解。这东去的大年夜江和滚滚的江浪，既是面前的风光，又是一种暗喻，喻指工夫的流逝。逝者如斯，不舍日夜，孔子早已有这样的感伤。苏轼登赤壁临长江，自然会由滚滚东去的江水想到不竭流逝的工夫。无情的逝水流光，淹没了古代多少显赫一时的风流人物。在历史的长河里，他们渐渐销声匿迹，不复有昔时的荣耀，真正能经得起历史考验的又有几个呢？可是这样的人仍是有的，周瑜就是一个，这几句为下文称道周瑜做了筹备。词一开始就不合凡响：一派江水，千古风流，无限感伤，和那种模山范水的诗句迥然不合。让人感应词人是站在历史的制高点上
15、，看得远，想得深。“浪淘尽，据?容斋短文?所记黄山谷书写的?念奴娇?墨迹，作“浪声沉。文字不合，意思一样。一样的。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。这几句由大年夜江引出赤壁，由千古风流人物引出周郎。据考证，赤壁之战的沙场在今湖北武昌。苏轼写这首词时正谪居黄州，他所游的赤壁在今湖北黄冈，原名赤鼻，亦称赤鼻矶，断崖临江，截然如壁，色呈赭赤，形如悬鼻。词人用了“人道是三字，可见(kjin)他知道这并不是赤壁之战的阿谁赤壁，但当地既然传说是周郎赤壁，写词的时辰也就不妨把它当成真的赤壁，用以依靠自己的怀古之情。“人道是三字既有存疑的意味，又有确信的意味。前人说值得几次体味，确实如斯。但我看“周郎赤壁四字更耐人寻味。“周郎指周瑜，字公瑾，岁就当了建威中郎将，“吴中皆呼为周郎。这是一个带有亲近意味的美称。赤壁就是赤壁，原不属哪一小我所有，而在词里却让它归了周郎，称之曰“周郎赤壁。赤壁因周郎而著称，周郎亦借赤壁而立名，一场确立了三分排场的大年夜战，把周郎与赤壁密不成分地联在一路。有的版本作“孙吴赤壁，便显得机械。因为“孙吴赤壁不过是说出了赤壁的地舆位置而已，远不如“周郎赤壁之活脱、含蓄。接下来描写赤壁风光：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。前一句把视线引向天空，后两句把视线引向脚下(jioxi)，这三句确实是一幅具有立体感的丹青。“江山如画，一时多
