《广东省广州市钟村中学2022学年中考语文适应性模拟试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省广州市钟村中学2022学年中考语文适应性模拟试题（含解析）（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2022中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
2、一、积累与运用1下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A气象小组的同学每天早上都记录并收听当天的天气预报。B今年我省春茶生产总量平稳增长，多产地的烘青毛茶平均单价较上年增长了大约9%18%左右。C“汉瓦”柔性薄膜太阳能发电瓦，开创了全新的屋顶形态，为绿色低碳的发展理念和生活方式的普及做出了巨大的贡献。D今年1月1日起，国家全面禁止象牙制品的销售。警方将予以严厉打击任何形式的象牙制品买卖行为。2依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是() 生命的历程中，人们往往丢掉当时觉得不重要的东西，抛掷时毫不_；等到时光逐渐流去，失去的东西在流光中却不停地_，在回忆里逐步被放大。时光虽缓，渐渐
3、也远逝了，等有一天终于_，光阴却已永不回头。A惋惜闪烁醒悟B怜惜闪耀醒悟C怜惜闪烁悔恨D惋惜闪耀悔恨3对下面应用文提出的修改意见不正确的一项是（ ）征稿启事为丰富萌芽文学社社刊小草的内容，特向全校学生征集下列稿件：烛光赞歌、青春吟诵、心灵抒怀、学海拾贝、诗路花语、开心乐园、天马行空等。来稿要求思想健康，内容新颖，感情真切，文字简洁生动，文体不限，篇幅800字以上，诗歌14行以上。为方便审校，来稿请用A4纸打印，题目下方注明班级和姓名。2015年3月25日A启事名称“征稿启事”应写在首行正中。B正文应交代投稿的地点，如“稿件请投萌芽文学社信箱”。C正文下面应写上“此致”“祝全校同学学习进步！”之
4、类的祝颂语。D日期上方应署名启事单位“萌芽文学社小草编辑部”。4下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 ( )A瞭望（lio） 慰藉（ji） 舷窗（xin） 风雪载途（zi）B翌日（y） 缄默(jin) 农谚(yn) 玲珑剔透（t）C窈窕(yo) 狩猎(shu) 翘首（qio） 叱咤风云（zh）D迁徙(x) 脑髓（su） 崭新（zn） 鳞次栉比（zh)5下面依次对三国演义水浒传西游记红楼梦的表述，无误的一项是（ ）A马谡自告奋勇去守街亭，却舍弃水源，选择登上南山据守而非占据山下的城镇，被典韦打败，蜀军被断了咽喉之路，街亭的丢失让诸葛亮非常生气，他想起刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”
5、，后悔不已，悲痛地斩了立下军令状的马谡。B石秀、杨雄、时迁前往梁山途中投宿祝家店时，时迁因为偷了店中的报晓鸡而被抓，为救时迁，宋江三打祝家庄，首战失利，第二次擒了扈三娘，第三次施“里应外合”之计，用钟离父子等内应，宋江外攻，这样才大破了祝家庄。C火焰山挡住了唐僧师徒西天取经之路，孙悟空便去向铁扇公主借芭蕉扇灭火，铁扇公主因为红孩儿被观音收走而痛恨孙悟空，坚决不借。孙悟空凭借智慧变成红孩儿、变成牛魔王，还请来托塔李天王和天兵天将帮助，才借出芭蕉扇，熄灭了火焰山的火。D贾母带刘姥姥到了怡红院，妙玉得知贾母不喝“六安茶”，便为她泡制了珍贵的“老君眉”，妙玉还悄悄地将林黛玉和薛宝钗叫入到耳房中，专门替
6、她们泡制了一壶茶，并告诉黛玉说，烹茶的雪水采自玄墓蟠香寺，已经存放五年有余，味道十分上乘。62019年4月23日是第24个“世界读书日”，学校为此调查了读书现状，请细读表格，回答问题。读书现状调查表七年级八年级九年级每日可供自由阅读的时间1.5小时12小时0.5小时经典书籍在阅读中所占比重27.8%35.8%45.6%分析上表，你得出的结论是： 7默写。乱花渐欲迷人眼，_。（白居易钱塘湖春行）念天地之悠悠，_！（陈子昂登幽州台歌）_，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）寂寥无人，凄神寒骨，_。（柳宗元小石潭记）_，_。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白行路难（其一）参差荇菜，左右芼之。_，_。（
7、诗经关雎）_，_；知困，然后能自强也。（礼记虽有佳肴）中秋之夜，漂泊异乡的游子常常会轻吟苏轼水调歌头中的“_，_。”来表达对故乡亲人的思念和祝福。8下列关于艾青诗选和水浒传的文学常识表述有误的一项是（ ）A蒋海澄于1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗大堰河我的保姆，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。B艾青的诗歌从风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；解放后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。C武松是水浒中着力塑造的人物形象，他景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹野猪林，是一位快意恩仇的好汉。D为了救被囚禁的卢俊义（玉麒麟）和石秀（拼命三郎），宋江二度出兵大名府。二、阅读
8、9阅读下面古诗词，完成小题夜 坐 宋文天祥淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。此诗写于起兵勤王之前。宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。蛩，蟋蟀。文天祥夜坐的尾联与陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”有异曲同工之妙，请结合诗歌内容作比较赏析。10 晏子仆御晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥。其夫为相御拥大盖策驷马意气洋洋，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足
9、。妾以是求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。仆御：驾驶车马的人。志念：志向和兴趣。自下：自卑，自以为不足，与“自高”相对。1下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A既而归/微斯人，吾谁与归B夫问其故/故逐之C然子之意/醉翁之意不在酒D妾以是求去也/乃记之而去2请用三条“/”给文中画线的句子断句。其 夫 为 相 御 拥 大 盖 策 驷 马 意 气 洋 洋3结合文章内容，说说晏子为什么推荐仆御做大夫？11阅读散文，完成下列小题。不朽的失眠他落榜了！一千二百年前，榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。考中的人，姓名一
10、笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。离开京城吧！他踏上小舟。船行似风，江枫如火。这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。今夜是一个忧伤的夜晚，今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！江水睡
11、了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了，惟有他，张继。睡不着。夜愈深，愈清醒。清醒如败叶落余的枯树。似梁燕飞去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼。粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。江渔火二三，他们在干什久？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撤空间的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作，只有我张继，是天
12、不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个。钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着睡眠传来，在别人，那声音只是睡眠中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，抹黑写下“枫桥夜泊”，那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继
13、挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。1从结构和内容两方面说说“船行似风，江枫如火”一句在文中的作用。2文章第一小节中“榜纸那么大那么长”一句意在强调什么？3赏析第四段划线句子。4根据文章内容解释标题“不朽的失眠”的含义，并说说以此为题的好处。5结合文章结尾划线句联系现实，谈谈你对“失意人生”的看法。12阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了诗
14、经。诗经很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把诗经当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。诗经是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，诗经虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。诗经中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡正是这一切，
