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1、2022年重庆艺术工程职业学院单招语文模拟试题及答案学校：_ 姓名：_ 班级：_ 考号：_题号一二三四总分得分一、选择题1对下列各句修辞手法判断不正确的一句是()A.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。比喻B.白发三千丈，缘愁似个长。夸张C.白日依山尽，黄河入海流。对偶D.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。对比答案：D2下列句子中加点的成语(熟语)运用不当的一项是()A.天气骤冷，为了给心爱的儿子送大衣，母亲在风雪中已经茕茕孑立等了一个小时。B.今天，与当年红军的伟大长征相比，“重走长征路”是微不足道的，但还是能继承革命精神，磨砺人的意志。C.就业问题时常困扰着拉美某些国家的贫困人群：没工作的人找工
2、作，有工作的人又存在着随时被炒鱿鱼的危险。D.7月的青藏高原铁路沿线两侧，绿意盎然，生机勃勃，展现出一幅人与自然和谐共处的动人画面。答案：A3选出下列句子没有错别字的一项()A.这里看不到什么东西，和前几天令人毛骨耸然的单调没有什么任何区别。B.已经决别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。C.他们对这位文坛泰斗颔首低眉，内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。D.你讲的话很有道理，不愧为法律界的中流底柱。答案：C4下列各句中加点词使用正确的一项是()A.他们兄弟俩一块出生，一块长大，一块上学，两小无猜。B.自然科学领域中有许多鸡鸣狗盗的神秘现象，正等待着科学家们去破解。C.老人在危急时刻用鱼
3、叉扎住了鲨鱼，真是初生牛犊不怕虎。D.在全球经济一体化成为趋势的今天，与国际接轨是一个自强不息的民族的必然选择。答案：D5下列加点词在句子中意义最接近的一项()A.我独自在礼堂外徘徊.。老汉拄着拐棍，背着草筐，整天孤独地徘徊.在田野上。B.当三个女子从容地转辗.于文明人所发现的枪弹的攒射中的时候。可是这复杂转辗.的全部过程只用了七个小时。C.待到偏安.于宗帽胡同，赁屋授课之后。南宋统治者偏安.于江南。D.就将这作为后死者的浮浅.的祭品。我们既不能傲慢自大，又不能妄自浮浅.。答案：A6下列词语中全都正确的一项是()A.吞噬训诫粗制滥造骇人听闻B.震慑狼籍司空见惯根深蒂固C.羁绊憔悴一泻千里暗然失
4、色D.蜕变挑衅重峦叠障眼花缭乱答案：A二、填空题1今臣亡国贱俘，至微至陋，_，_，岂敢盘桓，有所希冀。(李密陈情表)答案：过蒙拔擢宠命优渥2秦人不暇自哀，而后人哀之;_，_。(杜牧阿房宫赋)答案：后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也3秦爱纷奢，人亦念其家。_，_?(杜牧阿房宫赋)答案：奈何取之尽锱铢用之如泥沙4_，俯察品类之盛，_，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之兰亭集序)答案：仰观宇宙之大所以游目骋怀5或取诸怀抱，_;或因寄所托，_。(王羲之兰亭集序)答案：悟言一室之内放浪形骸之外6_，飞羽觞而醉月。_，何伸雅怀?(李白春夜宴从弟桃花园序)答案：开琼筵以坐花不有佳咏三、古诗文阅读1阅读下面
5、文字，回答问题。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。1)对下列句中加点字解释有误的一项是()A.非抗于九国之师也抗：高，强B.度长絜大絜：衡量C.一夫作难而七庙隳隳：毁灭D.行军用兵之道兵：兵器答案：D
6、2)下列选项中加点字词与例句中加点字词用法完全相同的一项是()例句:且夫天下非小弱也A.妾之美我者，私我也B.无贵无贱，无长无少C.而耻学于师D.赢粮而景从答案：A3)与例句“身死人手，为天下笑者，何也”文言句式不同的一项是()A.恐为操所先B.行将为人所并C.居则曰：“不吾知也”D.吾属今为之虏矣答案：C4)对下面的句子翻译正确的一项是()例句:然而成败异变，功业相反也A.这样，却使成功与失败发生了变化，功业相反了。B.然而成功与失败却发生了不同的变化，功业恰恰呈现出相反的情况。C.然而成功与失败不同，功业也相反。D.既然这样，那么成功与失败就不同了，功业也相反了答案：B四、现代文阅读1阅读
7、下文，回答问题。现代的思想家们常常说，语言文字构建了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢?汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。汉字的衍生和分类也
8、显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”(章太炎语)为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，
9、通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”(日在木上，明也)、“杳”(日在木下，冥也).再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波当汉字作为一种不言而喻的思想运
10、算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，此如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。(摘编自葛兆光作为思想史的汉字)1)下列关于原文内容的表述，不正确的一项
11、是A.语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。B.汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。C.在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。D.古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。答案：D2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这
12、种分类方式不同于近代西方的分类方式。B.象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，每个初文都能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来又被视为该类汉字的“部首”。C.由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。D.“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。答案：C3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。B.象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思肘，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。C.古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。D.古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。答案：C9
