《黑龙江省五常市2022版高二上学期语文期末考试试卷A卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省五常市2022版高二上学期语文期末考试试卷A卷（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、黑龙江省五常市2022版高二上学期语文期末考试试卷A卷 黑龙江省五常市2022版高二上学期语文期末考试试卷A卷 姓名:_ 班级:_ 成绩:_ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分）(2022大同模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 大上海拥有的咖啡店,但这一家无疑是其中的。它只供应4种咖啡,且一天只营业4个小时。门口的告示提醒:非经营场所,不对外营业。“这里不是普通的咖啡店,而是自闭症实践基地。”咖啡馆创始人曹小夏说,“做咖啡不是目的,跟人交流才是目的。” 自闭症患者被称为“冰箱里的孩子”,有语言及社会交往行为刻板、智能障碍等特征,而教育和训练是行之有效的治疗方法,这家“自闭症实践基地”
2、便是通过卖咖啡、服务顾客的形式,帮助自闭症患者进行职业锻炼,使他们学着独立跟陌生人打交道,进而融入社会。这个过程漫长而艰难,非常简单的微笑鞠躬说“欢迎光临”,老师就要教80分钟,且要每天重复训练以免患者忘记,但老师和“顾客”都不厌其烦。为了帮助这些患者走出自己的世界,慈善人士及相关部门不遗余力,一起用爱心、耐心和宽容为这些患者营造一个“仿真”的温馨世界。 然而,仅有爱心、耐心和宽容是不够的,（）。走出这间咖啡店,他们所面对的真实世界要复杂得多,这就需要更专业的指导、更科学的训练、更长久的等待以及更多力量的支撑。因此,要呼吁更多的社会主体关注自闭症患者,帮助他们改善病痛、生存能力、自理能力和生活
3、质量,乃至融入社会。 （1）依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（） A . 不胜枚举别具一格干预孤独 B . 不一而足独辟蹊径干涉孤独 C . 不一而足别具一格干预孤苦 D . 不胜枚举独辟蹊径干涉孤苦 （2）下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（） A . 这会导致他们沉溺于这个特殊环境 B . 还要培养他们走向真实世界的能力 C . 特殊对待会让他们更加受到歧视 D . 过分宽容会让整个探索失去意义 （3）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（） A . 帮助他们改善病痛和生存能力,提高自理能力和生活质量,进而融入社会。 B . 帮助他们改善病痛和生存能力,提升自理
4、能力和生活质量,乃至融入社会。 C . 帮助他们解除病痛,提高生存能力和自理能力,提升生活质量,进而融入社会。 D . 帮助他们解除病痛,提高生存能力,提升自理能力和生活质量,乃至融入社会。 二、现代文阅读 (共3题；共27分) 2. （6分） (2022高三上龙江期中) 阅读下面的文字，完成后面题目。 谈谈“循序渐进”与“为而不争” 中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，是中华文化的精髓，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。当前，认真践行中华传统美德，深入挖掘和阐发其中的思想道德资源，以文化人，以德育人，是我们在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中应当努力做好的一件大事。这里谈谈中华传统美德
5、中“循序渐进”与“为而不争”的思想。 中华传统美德之中，有一种可贵的思想，叫做循序渐进。这一思想发端于老子，老子中说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。慎终如始，则无败事。”这段话是说，世间万事万物皆有一个发生、发展的演进过程，我们无论做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，而不是虎头蛇尾，才能立于不败之地。孔子主张的“学而时习之”“温故而知新”，讲的也是这个道理。荀子集诸家之说而加以改造，乃化为己说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而不舍，金石可镂。”发展到南宋，再经朱熹的创造性总结，遂成“循序而渐进”的至理名言。 为而不
6、争，是蕴含于中华传统美德之中的又一可贵思想。若究其渊源，这一思想同样可以追溯至老子。老子最后一章说：“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这里说的“不争”，以“为”作前提。为而不争，有两层含义：第一层所谓的“为”是“为人”“与人”，即有利他人、给予他人；第二层则是该书二十二章所言四个“不自”，即“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”。也就是说，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“争”损害了自己的人格、品性等，这才叫 做“为而不争”。孔子也主张“君子无所争”，只是讲法略异于老子，说的是“矜而不争”。也就是说，不争的前提是“矜”。
7、同一个“矜”字，老子作夸饰、尊大用，主张“不自矜”，孔子则作庄敬持己用，虽讲法各异，但皆从严格律己出发。唯其如此，也就有了孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。也正是弘扬先贤思想，孟子才会主张：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 古往今来，循序渐进、为而不争的思想有若春雨润物，融入中华民族的精神世界，滋养了一代又一代先人。然而近些年来，这样的思想被一些人渐渐淡忘了，急功近利、追逐金钱的坏习气蔓延滋长、无孔不入。结果，许多人对无序竞争、损人利己之事，不以为耻，反以为荣。更有甚者，为了谋求一己私利，竟然践踏道德底线，损害国家、民族利益，弄虚作假，伤天害理。长此以往，势必
8、导致民族道德素质下降。 凝聚人心、扶正风气，这是中国学人数千年一以贯之的社会责任意识。北宋范仲淹倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载执著追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，早成旷世箴言，不胫而走。清代学者顾炎武著日知录，用整整一卷篇幅集中探讨历代社会的人心风俗问题，发出了“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呐喊。晚近学人据以归纳，遂以“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音而融入中华民族的爱国主义传统之中。见贤思齐，亡羊补牢。从当前社会风气的实际出发，学人似有必要多讲讲循序渐进、为而不争的道理，多谈谈中华传统美德中的可贵思想。只要我们脚踏实地、坚持不懈，经过较长一
9、段时期努力，定然能使中华传统美德深入人心、蔚成新风。 （陈祖武202288人民日报有改动） （1） 下列对“循序渐进”的表述，不正确的一项是（） A . 世间万物皆有一个发生、发展的演进过程，循序渐进历经发生、发展、改造、总结，最终成为流传至今的至理名言。 B . 中华传统美德蕴含着丰富的思想道德资源，循序渐进作为中华传统美德之中的可贵思想，这一思想发端于老子。 C . 我们做任何事情往往都需要循序渐进，只有始终如一地保持兢兢业业的态度，积少成多，锲而不舍，才能立于不败之地。 D . 我们在现实生活中应努力做到循序渐进，它和“学而时习之”“温故而知新”、严格律己、坚持不懈的精神品质是统一的。
10、（2） 下列不能全面反映“为而不争”内涵的一项是（） A . 水利万物而不争，以其不争，故天下莫能与之争。老子道德经 B . 但行好事，莫问前程。清?车万育增广贤文 C . 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。宋?张载 D . 你永远不该怀着赚钱的目的去创办一家公司，你的目标应该是做出让别人深信不疑的产品。马库拉对乔布斯如是说 （3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A . 孔子的“学而时习之”“温故而知新”要求我们无论做任何一件事情都始终如一地保持兢兢业业的态度，而不是虎头蛇尾。 B . 老子最后一章提及的“为而不争”，孔子主张的“君子无所争”，这里说的不争，
11、以“为”即有利他人、给予他人为前提。 C . 社会的人心风俗问题为历代中国学人所关注，数千年来以范仲淹、顾炎武等为代表的中国学人以“凝聚人心，扶正风气”为己任，体现了强烈的爱国主义情怀。 D . 晚近学人根据顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呐喊加以归纳，将“天下兴亡，匹夫有责”的时代强音融入中华民族的爱国主义传统之中。 3. （9分）(2022惠东模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。 打工族创造的无形资产 陈耀明 在四川、贵州等地的一些偏僻小镇上，很多小商店都挂着这样的牌子：“代办到东莞（长安、厚街）直通大巴，日发车”、“代办到中山（经南海、顺德）直通车，日入粤”同时，这些小镇的
12、店铺有不少打着“广式”招牌：“粤美发廊”、“穗雅时装店”、“深圳西饼屋” 由此不难发现打工大潮对内地的影响，沿海文化对内地的辐射。然而，“打工潮”的意义不仅于此。 人口流动是由种种落差造成的。然而，当农村剩余劳动力莽撞地闯进城市之后，却在不自觉地缩小着工农差别、城乡差别以及地区差别。这些从第一产业分离出来的农村剩余劳动力，为中国城市发展第二产业和第三产业提供了重要的劳动力积累。同时，这些农村剩余劳动力资源在城市实现了巨大的商品价值，为中国农村发展第一产业提供了重要的资本积累。 以东莞为例，这里的打工仔打工妹去年汇往家乡的资金达86亿元，平均每天2300多万元。 四川省去年收到出省打工族汇款20
13、2亿元，相当于全省全年的财政总收入。其中一些县的汇款数倍于全县的财政总收入。 事实上，中国农村剩余劳动力从“打工潮”到“创业潮”的历史跨越也已经清楚地表明：沿海地区对于中西部地区来说，不仅仅是解决了几百万农村剩余劳动力的就业问题，也不仅仅是寄回了几百亿劳务收入问题，更重要的是为中西部地区未来的发展培养了一代人！ 中国目前有流动人口8000万，其中青年人口为6000万，平均年龄是23.4岁。从这个意义上讲，“打工潮”堪称又一次“青年大迁徙”。 中国的上一次青年大迁徙是发生在六七十年代的上山下乡运动，迁徙总规模为1800万人。 然而，打工青年却比插队青年幸运得多，打工青年在发达的城市呼吸着商业文明
14、的气息，感应着工业文明的熏陶，体验着竞争时代的冲击，接受着市场经济的洗礼。这几乎是每一位成功人士最基本的原始积累。 四川人喜欢把珠江三角洲比作“中国市场经济学院”，他们根据打工的地点还分出“深圳分院”、“顺德分院”、“中山分院”根据打工的工种又分出“电子专业”、“制衣专业”、“酒店管理专业” 湖南人把80年代南下的打工仔叫做“黄埔一期”，把90年代南下的打工仔叫做“黄埔二期”。 贵州人认为“招工等于招生”，他们喜欢把外出的打工仔美其名曰“留粤生”、“留沪生”、“留京生” 四川省劳务开发办公室副主任沈亮认为：“打工仔返乡创业，意义并不在投资本身，他们带回了比投资更有价值的观念和技术，这是不可估量
15、的无形资产。” 湖南省宁远县一位镇长则把打工仔称为“四有能人”，即：经商办厂有本钱，生产经营有技术，管理企业有经验，产品销售有门路。 当一个打工仔从沿海地区返回故乡的时候，他已经不是原来那个土头土脑的山里娃了，而是见过世面的“城里人”。他所津津乐道的那些东西，就连乡里的干部也不大明白，什么配额、报关，CI，H股、MBA他不但说话的声音变了，走路的姿势变了，重要的是他的脑壳变了！ 四川省委书记谢世杰同志对打工仔评价说：“打工仔从挣钱填肚子、攒钱盖房子，到投资办厂子，这是一个了不起的变化。他们是四川未来加速发展的潜力所在。” 的确，中国农村的巨变，也许在很大程度上将取决于打工仔从“打工潮”到“创业潮”的大
