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1、企业家的魅力打造问：什么样的人,才算是有修养的人？取四重去四轻的人,才算是有修养的人。问:什么叫四重?说话慎重,行动持重,外貌隆重,爱好凝重.说话慎重,就有法度;行动持重,就有德行;外貌隆重,就有威猛;爱好凝重.非礼不好,就有前途和希望.问：四轻的内容为何？说话轻率,易犯众怒,招来忧患;行动轻妄,犯禁必多,招来祸害;外貌轻浮,人们看不起你,招来欺凌;爱好轻薄,易嗜邪痞,招来淫荡。学者 杨雄对于企业家的素养和魅力描述，中外专家学者众说纷纭莫衷一是：在1999年上海财宝论坛会议上，通用电器总裁韦尔奇提出了企业领导人应当具备的四大素养：充足的精力；较强的鼓动性；能够独立作出筹谋。法国经济学家萨伊（S
2、ay）在其著作政治经济学概论和政治经济学问答录中对企业家精神作了如下的描述：具有推断本事，坚韧不拔，操纵监督、指挥和管理的技巧以及拥有丰富的工商业和社会学问。罗伯特豪斯和特伦斯米切尔在对于领导方式的目标途径理论一书中指出： 1、 领导者的工作是帮忙下属达到他们的目标，并供应必要的指导和支持以确保他们各自的目标与群体或组织的总体目标全都。2、 好的领导方式应当是激励性的。激励作用的大小取决于：（1）某种领导方式能否使职工的需要得到满足程度，这取决于其工作业绩；（2）这种领导方式能否向职工供应训练、指导、支持和报偿以形成良好的工作环境，使职工作出成果。3、 领导方式能否被职工接受，使职工产生工作上
3、的满足感，取决于职工对领导方式的熟悉和拥护程度。只有大多说职工熟悉到这种或那种领导方式能给他们带来近期的或长期的利益，他们才会乐于接受这种领导方式。4、 领导者行为的激励作用在于：第一，它使下属的需要满足与有效的工作绩效联系在一齐；其次，它供应了达成有效的工作绩效所务必的辅导、指导、支持和嘉奖。约翰科特在现代企业的领导艺术一书中提到：每当人们谈及领导艺术和领导者时，总带有一种奇异的颜色。好似进行领导的领导者们是一群超然于世俗和理性分析之外的人物。其实领导者也是一般的人，只不过对他们有特殊的要求而已。1、行业和企业学问。领导者要有广泛的行业学问（市场、竞争、产品和技术等），广泛了解公司状况，如主
4、要领导人及其成功缘由、公司文化、历史、制度。2、在公司和行业中的人际关系。领导者需要在公司和行业中建立一整套广泛而稳固的人际关系；3、信誉和工作记录。领导者在公司主要活动中要有很高的声望和精彩的工作记录；4、本事和技能。领导者思维灵活，表现为相当强的分析本事、良好的推断力以及能从能从战略上全局上考虑问题的本事等。此外还要有很强的人际交往本事，表现为能飞速建立起良好的工作关系、感情投入、有劝告力及留意对人和人性的了解。5、个人价值观。领导者要突出正直，能公正的评价全部的人和组织。6、进取精神。领导者要有充足的精力，要有很强的动机。清华高校教授邹广文在其企业文化与企业竞争力一书中，指出了企业家要塑
5、造的素养和本事包括心里素养、道德品质、语言表达、人际关系等七个方面。经济学家魏杰已经指出：真正意义上的企业家有这样一些标准：一是创新的本事，擅长开拓创新而不会循规蹈矩；二是对经济对生活的理解本事比较高；三是要具备奉献精神；四是综合本事，；能正确使用人才，作出正确决断；五是文化水平较高；六是具备良好的道德品质。林坚在其企业文化修炼一书中从职业追求、职业修养、职业意识和职业本事四个方面来探讨企业家素养。中华大儒更看重人生“立德、立功、立言”，走的是内修外炼的路子，也就是“内圣外王”之路。庄子天下书中有“判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁
6、而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方”。其实经营一个企业也是经营自己的人生，经营企业只是实现人生价值的手段。所以我认为企业家也应当走内圣外王的修炼之路。内圣主要从终身学习、道德品质、心智反省以及魅力提升来探讨，外王主要从管理艺术、思想力行动力、沟通本事和危机管理来探讨。与企业文化企业进展布局大宇宙来比，企业家的修炼是一个小宇宙，我们在后续的章节中会探讨大宇宙的修为问题。领导的境界u 对事要细，对人要善；u 对名要淡，对利要量；u 对刺要挑，对横要抗；u 对权要慎，对责要明；u 对君要近，对小要远；u 对棘要缓，对难要冷。终身学习由于竞争的充塞和全面化，将来的企业管理者不是现在的专家，而是杂家。
7、所谓杂家是指具备政治学问、经营管理学问、工商税务学问、金融保险学问、经济法律学问、策划学问、谈判学问、心理社会学问、军事协调学问、专业学问等等。企业家之间的竞争是综合素养的竞争。因此，企业家要使自己成为终生学习者，擅长终生学习，做一个全面自主、全过程的学习者。要有思考争论的抱负与激情，要有明确的争论方向，要有坚决的争论规划和意志，要擅长独立思考和与他人沟通，不断实现突破。梁启超早年已经说过：“以昨日之我战今日之我，以明日之我战今日之我。”学习是 “自我超越”的唯一途径。网上现在流行猪的四大抱负：四四周栏都倒掉，天上纷纷掉饲料，天下屠夫都死掉，世界人民信佛教。当然猪究竟是猪，天上不会平白无故的掉
8、饲料，我们比猪强的地方就在于比猪主动的追求所要的东西并为此付出努力。当然，企业家的学习还有表率作用，我在中华政法高校就看到浙江一个块70岁的老板读国际经济法的在职争论生，每个月都要做飞机过来。我就问他，为什么要这么辛苦。他跟我说：学习是比较辛苦，可是看到公司里很多青年人下班或者休息无所事事，自己带个头。道德品质企业能否做大，很大程度取决于领导人的境界和胸怀，取决于企业家的道德品质、凝聚力。遗忘了谁已经说过：在一个人做大事成功的因素中：敬业占到10，机遇占到20，本事占到30，而人品则占到40。由此可见做人的重要性。从表面上来看，企业家的道德品质是无足重轻的，有的学者也认为，只要制度构建合理，那
9、么就能够阻挡由于企业家品质差强人意带来问题。但是在中华这个重伦理的国度，大家对个体的道德看得比较重，而且企业家的道德是构成企业凝聚力的很重要的部分。可以说，企业家的道德人格如何直接反映了企业家的素养，关系到企业成长与社会进展，而且也影响着社会主义市场经济体制的完竣。企业家道德人格建构对于一个国家的经济进展与腾飞具有深层的伦理价值。企业家应当诚信正派、胸襟广阔、海纳百川、虚心谨慎、慎独自律、理解别人。这里尤其需要指出的是，企业家必定要做到对自己“壁立千仞无欲则钢”对下属要做到“海纳百川，有容乃大”，企业家道德人格的完竣与人格魅力的散发是公司很重要的竞争力。一个企业家富有抱负、廉洁奉公、崇尚信誉、
10、公正待人、坚忍不拔甚至忧国爱民，必能够团结员工、凝聚人心、振兴企业。可以说，完竣的道德人格，猛烈的创新精神、永不停止的经济冲动、坚韧不拔的内在毅力、对市场变化的灵敏触觉、极强的复合素养，是企业家追求的不朽主题。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下属务必以身作则。示范的力气是惊人的。企业家要做到“己所不欲，勿施于人”。春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离筹备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一齐来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人
11、一齐共享。现在犯了错误，假如将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝告，伏剑而死。 施振荣的身价在1995年即达3.2亿美元，但他每次出行都使用带轮子的塑料旅行箱，自己拖来拖去。当台湾很多老板身居豪宅、防备森严时，施振荣却安于小小的办公室，家里没有佣人。日常把闲逛当作运动，并不忘以使用过的纸张的背面来书写。中华的诸多企业家的确应当向他学习啊。无论是在美国还是中华，富豪（CEO）的个人声誉与公司的声誉具有着很大的相关性，而且这种相关性越来越强。博雅公司2001年在美国的调查显示，CEO的声誉在公司声誉中占有48%的比例。心智反省日本近代剑道大家宫本武藏，与他的高足柳
12、生又寿郎，就是两位参透了禅的真精神的杰出剑客。当年，柳生第一次参拜师父的时候，便迫不及待地问道：“师父，您是过来人，慧眼如炬。您看，以我根基，何时能练成一流的剑客？” 宫本想了想，着重地对他说道：“或许要十年。” “哇，十年，是不是太久了？”柳生青年，很想尽快成名，急迫地说：“师父，我是一个意志坚毅的人，假如我加倍努力苦练呢？” “那么，得要二十年。”宫本一脸的严苛严谨。 柳生大惑不解地追问：“假如我夜以继日、废寝忘食、一刻不停地用功呢？” “那你三十年也不会成功！” 宫本的话实在令人费解，柳生差点将自己的头皮挠破，也没挠出个所以然。他可怜巴巴地问道：“师父呀，练习剑道怎么这样惊异？为什么越努
13、力反面用的时间越长呢？请您告知我，这是什么道理？” 宫本谆谆教育他说：“假如你的两只眼睛死死盯着成功二字，哪里还能看自己呢？所谓的一流剑客，便要永久保留一只眼睛看自己。” 柳生震惊得满头大汗，当下顿悟。 所谓“欲速则不达”，不仅仅是一种道理，更是一种才智，一种思维方式。现代这个快节奏的社会，更需要我们时常端详自己，关照自己的心灵。给心灵留下必定的究竟，才智的火花才能产生。否则，很可能“穷暮而无归宿”。 据我所知，日本是一个突出留意反省的民族，他们的茶道其实不过是反省的形式而已。人必定要养成自我反省的习惯，当然不必像袁了凡那样慎独，我们每个人都行色匆忙布履褴衫，我们不常好似成竹在胸，不常却又四顾
14、茫然，我们义无反顾地奔跑在路上，不断走下去。没有谁情愿停顿，但我建议你在静夜，在山颠，在河畔，能够坐下来冷静的端详客观的评判自己的过去并规划自己的将来，人生需要质量，未经省察得人生没有意义，未经反省的管理迟早走入迷茫。彼得圣吉在第五项修炼一书中指出“速即实行行动”不常是很盲目的。因此需要“行动中的反思”，并把它当作成功专业的学习者一项特质。这和中华慎思笃行的取向是全都的。相关链接：这是我高校时候写的一篇文章，现在摘录在这里，希望能够对企业家有所借鉴，假如有条件，在自己的办公室或者居室设置一个塌塌米用于反省，我认为是很有好处的。反思生命我确信我终生最收益的一堂课来自高校时的H先生。H先生是极讲究
15、生活情调的，因此是学院里名闻遐迩的小资分子，据说他待客喝茶的水都是冬天里腊梅花蕊中的积雪水，这是否真实不得而知。不过，他每个周末下午的“自我囚禁”确是实实在在的事情。H先生每到周末下午的时候，总是把自己关在一个狭小的塌塌米里（从卧房里单独分立出来的阁间，名曰静思斋）。静思斋里惟一桌一灯一纸一笔而已，不常当然也会有小小一杯香茶。他或坐或跪在席子上，静静的思考过去时间里自己的待人接物为人处事等，不常也会思考一些人生问题。这个时代擅长反省的人是越来越少了，因此先生的静思斋就成了高校奇异的所在。很多同学老师到先生那里访问就是想一睹静思斋。有一次，先生邀请我陪他一齐去静思斋喝茶。说是喝茶，其实每人的杯子里仅有一两口可以润嗓的茶水；屋子里点燃了檀香，一种书香情调迎面而至；每人一只闻香杯，先生披着宽大的袍子，不时做深情嗅香状。我们先是聊了一些当前文化界的事情，比如“二余捉刀”、王朔骂金庸等。然后我们进入了缄默，于是先生扭闭了台灯，我们自己回望内心。静思斋显得很幽暗，在整个下午没有一抹斜阳飘进去。没有钟表，时间静静的在这里出神。先生的家里很静，小猫也知趣的躲在客厅里，关上门，塌塌米简直就是一个独立的世界。先生在暗室里静静的思考，除了不常候思有所得，于是扭亮台灯写下几句话，然后屋子回归黑暗。时间不久，我就已经遗忘了自己身处闹市，遗忘了身边的车水马龙。我确信我携着我的灵魂进入
