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1、元稹遣悲怀三首原文、译文及赏析 元稹遣悲怀三首原文、译文及赏析遣悲怀三首 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴?冥何所 望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。 黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂
2、。 荩箧：竹或草编的箱子。 泥：软缠，央求。 藿：豆叶，嫩时可食。 奠：祭奠，设酒食而祭。 戏言：幵玩笑的话。身后意：关于死后的设想。 行看尽：眼看快要完了。 怜：怜爱，痛惜。 诚知：确实知道。 (11) 邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。晋书邓攸传载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。 (12) 潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作悼亡诗三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。 (13) ?冥：深暗的样子。 你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。 你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。 你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。 如今我高
3、官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。 往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。 你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。 因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。 谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。 闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安 排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。 即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。 只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。 这三首诗约作于公元811 年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822 年（长庆
4、二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802 年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809 年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是遣悲怀三首。 第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚
5、后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。 “泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。 这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。 末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复
6、”，写出这类悼念活动的频繁这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。 第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的百事哀 诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打幵。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。 白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩
7、爱，除了营奠复营斋”以 外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从诚知此恨人人有”的泛说，落到贫贱夫妻 百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。 第三首首句闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以悲君”总括上两首，以自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。 潘岳悼亡诗写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自
8、喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：惟将终夜长幵眼，报答平生未展眉。” 诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜开眼”来报答你的平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。 唐诗余编云：第一首生时，第二首亡后，第三首自悲，层次即章法末篇末句未展眉即回绕首篇之百事乖：天然关锁。” 蘅塘退士唐诗三百首：古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者勿以浅近忽
9、之。” 陈寅恪元白诗笺证稿：夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若 三遣悲怀之七律三首。所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵，贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤！” 潘德舆养一斋诗话云：“微之诗云潘岳悼亡犹费词 ，安仁悼亡诗诚不高洁，然未至如微之之隔陋也。自嫁黔娄百事乖 ，元九岂黔娄哉？也曾因梦送钱财 ，直可配村笛山枳耳。” 元稹（779 年831 年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称
10、“元白”。 元稹为人刚直不阿，情感真挚，白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇闻乐天授江州司马。 除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人乐道。唐德宗贞元十八年（802 年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20 的韦丛下嫁给24 岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809 年），韦丛因病去世，年仅27 岁。此时的31 岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。
